历史人教版必修三第4课-明清之际活跃的儒家思想ppt课件.pptx

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1、房屋改造装饰工程施工组织设计方案范文房屋改造装饰工程施工组织设计方案范文(2)()()施工组织设计施工组织设计工程名称工程名称:编制单位编制单位:编制人编制人:审核人审核人:批准人批准人:编制日期编制日期:年月日年月日第一章、工程概况第一章、工程概况第二章、施工组织安排第二章、施工组织安排第三章、主要施工方法第三章、主要施工方法第四章、施工进度计划第四章、施工进度计划第五章、主要施工机械设备配置第五章、主要施工机械设备配置第六章质量目标及保证措施第六章质量目标及保证措施第七章、施工现场布置及施工道路平面布置图第七章、施工现场布置及施工道路平面布置图第八章、施工现场的协作管理及建议第八章、施工现

2、场的协作管理及建议第九章、雨季施工措施第九章、雨季施工措施第十章、安全文明施工及减少扰民、污染、噪音的措施第十章、安全文明施工及第十章、安全文明施工及减少扰民、污染、噪音的措施第十章、安全文明施工及减少扰民、污染、噪音的措施第十一章、工程成本控制节支降耗组织和技术措施减少扰民、污染、噪音的措施第十一章、工程成本控制节支降耗组织和技术措施第一章、概述第一章、概述一、编制说明一、编制说明1.1说明说明1、编写好的施工方案应严格执行、编写好的施工方案应严格执行;2、在施工期间、在施工期间,如设计发生变更或其它条件发生变化时如设计发生变更或其它条件发生变化时,必须适当修改施工方案必须适当修改施工方案,

3、以以保证质量和工期的要求保证质量和工期的要求;而因修改施工方案造成进度或其它方面的影响而因修改施工方案造成进度或其它方面的影响,应制定具应制定具体的补救措施。体的补救措施。3、本施工组织设计如与施工图纸有出入、本施工组织设计如与施工图纸有出入,应以施工图纸为准。应以施工图纸为准。1.2编制依据编制依据1、拒马河八渡水文水质监测心房屋改造工程施工图纸。、拒马河八渡水文水质监测心房屋改造工程施工图纸。3、以下施工验收规范、规程和标准、以下施工验收规范、规程和标准:华人民共和国建筑法华人民共和国建筑法;华人民共和国消防法华人民共和国消防法;建筑工程质量管理条建筑工程质量管理条春秋：应运而生春秋：应运

4、而生战国：蔚然大宗战国：蔚然大宗秦朝：遭受秦朝：遭受打击打击西汉（武帝）后：正统思想西汉（武帝）后：正统思想宋明：宋明：理学新阶段，成为官方哲学理学新阶段，成为官方哲学明清时期，儒学又有怎样的发展呢？明清时期，儒学又有怎样的发展呢？回忆：儒学的发展史回忆：儒学的发展史李李贽贽黄黄宗宗羲羲顾顾炎炎武武王王夫夫之之1.1.政治：政治：君主专制统治空前加强君主专制统治空前加强2.2.经济经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展资本主义萌芽出现并缓慢发展3.3.阶级阶级(层层)：新兴市民阶层日益强大。新兴市民阶层日益强大。4.4.思想：思想：理学走向极端，理学走向极端，摧残人性，束缚思摧残人性，束缚思想，想，

5、文化专制加强。文化专制加强。一、社会背景一、社会背景李贽李贽(1527-1602)(1527-1602)，号卓吾，福，号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过到处奔波。中年后做过2020多年多年小官，感受到明末社会的黑暗小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年辞官，专和官场的腐败。晚年辞官，专事著述和讲学。事著述和讲学。7575岁时被明政岁时被明政府以府以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕入狱，在狱中自刎的罪名逮捕入狱，在狱中自刎而死。著有而死。著有焚书焚书藏书藏书等。等。二、李贽的离经叛道二、李贽的离经叛道少年求学穷困潦倒少年

6、求学穷困潦倒中年做官正直清廉中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死老年入狱被迫害致死材料材料1 1：夫天生一人，自有一人之：夫天生一人，自有一人之用用,不待取给于孔子而后足也，若不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？孔子，终不得为人乎？焚书焚书答耿中丞答耿中丞材料材料2 2：余自幼读圣教，不知圣教；：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书续焚书材料材料3 3：“万物皆生于两万物皆生于两”，源于，源于矛盾着的阴阳二气，而矛盾着的

7、阴阳二气，而“不生于不生于一一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的的天理。天理。从这三则材从这三则材料中我们可以看料中我们可以看出李贽的什么样出李贽的什么样的的“异端异端”思思想？想？“异端异端”思想：思想：否认孔孟学说的否认孔孟学说的地位、批判程朱地位、批判程朱理学，反对绝对理学，反对绝对的思想权威，的思想权威，人人人都有权做出自人都有权做出自己的判断。己的判断。材料材料4 4：“穿衣吃饭，即是人伦物穿衣吃饭，即是人伦物理理”。“夫私者，人之心也。人夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。则无心欤。”追求物质享受乃追求物质享受乃是是“

8、秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各从所好，各驰所长各驰所长”。材料材料5 5：李贽宣称：李贽宣称“有好女子便立有好女子便立家，何必男儿家，何必男儿”，赞扬汉代卓文，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是君私奔再嫁司马相如是“正获身，正获身，非失身非失身”，“当大喜，何耻为当大喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。从这二则材从这二则材料中我们可以看料中我们可以看出李贽的什么样出李贽的什么样的的“异端异端”思思想？想？“异端异端”思想：思想：人皆有私，追求人皆有私，追求人皆有私，追求人皆有私，追求物质利益是物质利益是物质利益是物质利益是“自自自自然之性然之性然之性然之性”，反对反对反对反

9、对“存天理，灭人存天理，灭人存天理，灭人存天理，灭人欲欲欲欲”的理论，抨的理论，抨的理论，抨的理论，抨击封建社会传统击封建社会传统击封建社会传统击封建社会传统观念，强调个性观念，强调个性观念，强调个性观念，强调个性发展。发展。发展。发展。男女应该男女应该平等。平等。（1 1）破除对孔子和儒家经典的迷信）破除对孔子和儒家经典的迷信（2 2）批判道学家）批判道学家“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的思想，的思想，强调人正当的私欲。强调人正当的私欲。（3 3）有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观）有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。念，提倡男女平等。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，

10、李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求社会阶层的要求，带有民主性色彩。，带有民主性色彩。浙江余姚人，学者尊称他浙江余姚人，学者尊称他为梨洲先生。其父为东林党名士，为梨洲先生。其父为东林党名士，被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年后坚持反宦官斗争，险遭杀害。后坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立清兵南下，他召募义兵成立“世世忠营忠营”，武装抗清。明亡后，屡，武装抗清。明亡后，屡拒清廷征召，隐

11、居著述。代表作拒清廷征召，隐居著述。代表作是是明夷待访录明夷待访录。三、三、黄宗羲黄宗羲对君主专制对君主专制的抨击的抨击材料材料1 1：“其（君主）既得其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。下之大害者，君而已矣。”明夷待访录明夷待访录材料材料2 2：我之出而仕也，为：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，天下，非为君也；为万民，非为一姓也。非为一姓也。“夫治天下犹夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人唱许。君

12、与臣，共曳木之人也。也。”明夷待访录明夷待访录 阅读材料阅读材料1 1、2 2思考：反映了思考：反映了黄宗羲怎样的思黄宗羲怎样的思想主张？想主张？批判君主专制，批判君主专制，呼吁君臣平等。呼吁君臣平等。材料材料4 4：“世儒不察，以工世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。出于途者，盖皆本也。”明夷待访录明夷待访录材料材料3 3：天子之所是未必是，：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。其非是于学校。明夷待访录明夷待访录 阅

13、读材料阅读材料3 3、4 4思考：分别反思考：分别反映了黄宗羲怎样映了黄宗羲怎样的思想主张？的思想主张？提出限制君权的提出限制君权的主张，学校是决主张，学校是决定是非的最高机定是非的最高机构构反对传统的反对传统的“重重农抑商农抑商”思想，思想，认为认为“工商皆本工商皆本”（1 1）最精彩之处）最精彩之处批判君主专制：批判君主专制：a a、认为君主专制是天下之大害、认为君主专制是天下之大害 b b、提出、提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的的民主思想民主思想，呼吁废除呼吁废除“一家之法一家之法”建立建立“天下之法天下之法”，以限，以限制君权，保障人民基本权利制君权，保障人民基本权利 （2

14、2）经济思想）经济思想反对重农抑商，认为反对重农抑商，认为“工商工商皆本皆本”。（反映：清初工商业繁荣的情况）（反映：清初工商业繁荣的情况）（1 1）抨击了封建君主专制制度。）抨击了封建君主专制制度。（2 2）对以后反专制斗争起了积极的推动作用。）对以后反专制斗争起了积极的推动作用。号亭林，江苏昆山人。号亭林，江苏昆山人。年轻时参加反宦官斗争。清年轻时参加反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，弃家远逃，争。抗清失败后，弃家远逃，遍游各地。顾炎武博览群书，遍游各地。顾炎武博览群书，学问广博，对经史子集都有学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政深入

15、的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。府的征辟，专志经学的研究。主要著作有主要著作有日知录日知录天天下郡国利病书下郡国利病书。四、顾炎武倡导经世致用四、顾炎武倡导经世致用 “经世经世”：治理世事；治理世事；“致用致用”：尽其所用。尽其所用。经世致用经世致用，是中国宋代后逐渐形成的一种提倡，是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。决重大问题方案的治学方法。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影明

16、末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。响的社会思潮。（1 1）倡导）倡导“经世致用经世致用”评价：评价：脚踏实地的学风对晚清学者影响很脚踏实地的学风对晚清学者影响很大，开一代朴实学风的先河。大，开一代朴实学风的先河。“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，保国者，其君臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与其君臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！有责焉耳矣！”顾炎武顾炎武日知录日知录 “亡国亡国”：改朝换代，统治者政权的变更改朝换代，统治者政权的变更“亡天下亡天下”

17、：国家民族的沦亡，关系到整国家民族的沦亡，关系到整个国家民族的命运。个国家民族的命运。评价：评价：激发了中华民族社会责任感激发了中华民族社会责任感（2 2）提出）提出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。治矣。封建之失，其专在下；郡县之失，其专在封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。上。今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。人人而疑之，事事而制之。有司之官有司之官无肯为无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？其民兴一日之利者

18、，民乌得而不穷，国乌得而不羁？顾炎武顾炎武顾亭林诗文集顾亭林诗文集 评价：评价：批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步性；但还不具有近代的但还不具有近代的“民权民权”意识。意识。（3 3）批判君主专制，提出）批判君主专制，提出“寓封建之意于郡寓封建之意于郡县之中县之中”的分权思想。的分权思想。（“其专在下其专在下”指地方权势过大；指地方权势过大；“其专在上其专在上”君主专制。）君主专制。）湖南衡阳人。清兵入关，湖南衡阳人。清兵入关，王夫之起兵抗清。兵败，逃到王夫之起兵抗清。兵败，逃到广东效力于南明桂王政权。不广东效力于南明桂王政权。不久，辞职还乡，长期住在

19、湖南久，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，世称山石船山麓，努力著述，世称“船山先生船山先生”。主要著作有主要著作有:周易外传周易外传、读通鉴论读通鉴论等，后汇编为等，后汇编为船山遗书船山遗书。五、王夫之的唯物思想五、王夫之的唯物思想材料材料1 1：“气者理之依也气者理之依也天天下唯器而已矣。无其器则无其道。下唯器而已矣。无其器则无其道。”材料材料2 2：“行先知后行先知后”“”“君子君子之学之学,未尝离行以为知未尝离行以为知,必矣必矣!”!”阅读材料思考：阅读材料思考：反映了王夫之怎样反映了王夫之怎样的思想主张？的思想主张？世界是物

20、质。世界是物质。一切事物都是可知一切事物都是可知的。的。一切事物通过一切事物通过考察研究是可认识考察研究是可认识的；提出的；提出“行先知行先知后后”。静止是相对的，静止是相对的，运动是绝对的。运动是绝对的。材料材料3 3：“动以入动，不息不滞动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生天地之气，恒生于动而不生于静于静 。”唯物论：世界是物质的，一切事物都是客观唯物论：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。存在的实体。认识论：一切事物通过考察研究是可认识的；认识论：一切事物通过考察研究是可认识的；提出提出“行先知后行先知后”。辩证法：运动是绝对的，静止是相对的辩证法：运动是绝对的，静止是相对的

21、 启示了近代人们的思维方法，具有划启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。时代的意义。六、评价六、评价1 1、明清进步思想家的思想、明清进步思想家的思想一定程度上反映了一定程度上反映了资本主义萌芽的要求。资本主义萌芽的要求。2 2、进步思想家对传统儒学、进步思想家对传统儒学批判继承批判继承，促使我，促使我国传统文化国传统文化重新焕发了生机重新焕发了生机。以以追求个性解放追求个性解放为核心早期启蒙思想的产生，为核心早期启蒙思想的产生，对对近代民主思想近代民主思想产生了一定的影响。产生了一定的影响。为何中国明末清初的批判为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？壮阔的景象？明清之际的资本主义萌芽较为明清之际的资本主义萌芽较为弱小弱小 高度强化的专制中央集权制度高度强化的专制中央集权制度的压制的压制 中国传统文化的束缚和影响中国传统文化的束缚和影响产生产生发展发展古代中国儒家思想的演变历程古代中国儒家思想的演变历程春秋春秋魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐三教调和三教调和明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承，构建起具有时代特色的批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系新思想体系