先秦历史散文左传精选课件.ppt
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1、关于先秦历史散文左传第一页,本课件共有29页第一节第一节 从甲骨卜辞到春秋从甲骨卜辞到春秋甲骨卜辞甲骨卜辞叙事散文的萌芽。叙事散文的萌芽。铜器铭文铜器铭文铸之鼎器重宝之文字。铸之鼎器重宝之文字。易卦爻辞易卦爻辞卜筮文字,亦事亦理,卜筮文字,亦事亦理,亦韵亦散。亦韵亦散。尚书尚书记言文之祖。记言文之祖。春秋春秋记事文之祖。记事文之祖。第二页,本课件共有29页1、甲骨卜辞、甲骨卜辞 1899(清光绪二十五年)在河南安(清光绪二十五年)在河南安阳县小屯村发现刻有文字的兽骨,龟壳,阳县小屯村发现刻有文字的兽骨,龟壳,这便是甲骨文的发现。据考古鉴定,甲这便是甲骨文的发现。据考古鉴定,甲骨文是灼龟甲占卜的
2、记录,属殷商文化。骨文是灼龟甲占卜的记录,属殷商文化。已发现约已发现约3500多字,能识者约多字,能识者约2000。一、散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭一、散文的萌芽:甲骨卜辞和铜器铭文文第三页,本课件共有29页卜辞举隅卜辞举隅戊辰卜,及今夕戊辰卜,及今夕雨?弗及今夕雨雨?弗及今夕雨?癸卯卜,今日?癸卯卜,今日雨。其自西来雨雨。其自西来雨?其自东来雨?其自东来雨?其自其自 北来雨?北来雨?其自南来雨?其自南来雨?郭沫若卜辞通纂郭沫若卜辞通纂八日庚戌,有各八日庚戌,有各云自东(现),云自东(现),毋昃,亦有出虹毋昃,亦有出虹自北,饮于河自北,饮于河。甲骨文合集第甲骨文合集第10405片反面片反面 第
3、四页,本课件共有29页2、商周铜器铭文、商周铜器铭文 商周时期,在铸造青铜器时,将当时发生的商周时期,在铸造青铜器时,将当时发生的认为值得永久记载的事件直接刻写在模具中,连认为值得永久记载的事件直接刻写在模具中,连同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。比较常见的有鼎、簋等食器,爵、觚、尊、比较常见的有鼎、簋等食器,爵、觚、尊、卣、壶等酒器,盘、匜等水器,钟、钲等乐器卣、壶等酒器,盘、匜等水器,钟、钲等乐器以及戈、剑等兵器。已发现有铭文的商、周青以及戈、剑等兵器。已发现有铭文的商、周青铜器数逾万件。著名而较完整的铜器铭文有铜器数逾万件。著名而较完整的铜器铭文有毛公鼎毛公
4、鼎等,其性质、篇幅与尚书已等,其性质、篇幅与尚书已相当接近。相当接近。毛公鼎毛公鼎第五页,本课件共有29页铜器铭文举隅(遂公盨)铜器铭文举隅(遂公盨)天命禹敷土,随山浚川,天命禹敷土,随山浚川,迺差地设征,降民监德,迺自迺差地设征,降民监德,迺自作配乡作配乡 享)民,成父母。生享)民,成父母。生我王作臣,厥沬我王作臣,厥沬 贵)唯德,贵)唯德,民好明德,寡民好明德,寡 顾顾 在天下。用在天下。用厥邵厥邵 绍绍 好,益干(好,益干()懿德,)懿德,康亡不懋。孝友,訏明经齐,康亡不懋。孝友,訏明经齐,好祀无好祀无(废)。心好德,婚(废)。心好德,婚媾亦唯协。天厘用考,神复祓媾亦唯协。天厘用考,神复
5、祓禄,永御于宁。遂公曰:民唯禄,永御于宁。遂公曰:民唯克用兹德,亡诲(侮)。克用兹德,亡诲(侮)。李学勤释文李学勤释文遂遂公公盨盨 第六页,本课件共有29页二、周易的卦爻辞二、周易的卦爻辞1、周易的基本思想和哲学价值、周易的基本思想和哲学价值周易是一部用蓍草的茎占卜、记录卦辞的书。周易是一部用蓍草的茎占卜、记录卦辞的书。单卦八,取自自然界的八种物质现象:单卦八,取自自然界的八种物质现象:天、地、风、天、地、风、雷、水、火、山、泽雷、水、火、山、泽(乾、坤、巽、震、坎、离、艮、(乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑),表现了朴素的唯物主义思想。兑),表现了朴素的唯物主义思想。八卦重叠组合,成八卦重叠组
6、合,成64卦,每卦卦,每卦6爻成爻成384爻,每爻有爻,每爻有爻辞爻辞,说明本爻在本卦中的性质,每卦有说明本卦性质的总说明本爻在本卦中的性质,每卦有说明本卦性质的总的的卦辞卦辞,卦爻辞简单而晦涩难懂,蓍人可以灵活解释。,卦爻辞简单而晦涩难懂,蓍人可以灵活解释。第七页,本课件共有29页乾乾元,亨,利,贞。元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。初九:潜龙,勿用。九二:见龙在田,利见大人。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。上九:亢
7、龙有悔。第八页,本课件共有29页2、周易的文学色彩周易的文学色彩 (1)象征思维。)象征思维。卦名观念化。卦名观念化。乾乾 坤坤 震震 巽巽 坎坎 离离 艮艮 兑兑天天 地地 雷雷 风风 水水 火火 山山 泽泽健健 顺顺 动动 入入 陷陷 丽丽 止止 悦悦 精确隽永的形容、比喻语词的运用。精确隽永的形容、比喻语词的运用。旅上九:鸟焚其巢。旅人先笑后号咷。旅上九:鸟焚其巢。旅人先笑后号咷。丧牛于易。丧牛于易。第九页,本课件共有29页(2)简洁生动的叙述语言,有人物、情节,堪)简洁生动的叙述语言,有人物、情节,堪称我国最早的叙事文学小品。称我国最早的叙事文学小品。睽:小事吉。睽:小事吉。初九:悔亡
8、。初九:悔亡。丧马勿逐,自复。丧马勿逐,自复。见恶人无咎。见恶人无咎。九二:九二:遇主于巷遇主于巷。无咎。无咎。六三:六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓。见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初无初有终。有终。九四:睽孤,九四:睽孤,遇元夫。交孚,遇元夫。交孚,厉无咎。厉无咎。六五:悔亡。六五:悔亡。厥宗噬肤。厥宗噬肤。往何咎。往何咎。上九:睽孤,上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾。弧,后说之弧。匪寇,婚媾。往遇雨则吉。往遇雨则吉。第十页,本课件共有29页归妹归妹征凶,无攸利。征凶,无攸利。初九:初九:归妹以娣,跛能履,归妹以娣,跛能履,(征吉征吉)
9、。九二:九二:眇能视,眇能视,(利幽人之贞利幽人之贞)。六三:六三:归妹以须,反归以娣。归妹以须,反归以娣。九四:九四:归妹愆期,迟归有时。归妹愆期,迟归有时。六五:六五:帝乙归妹帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之,其君之袂,不如其娣之袂良,袂良,(月几望,吉月几望,吉)。上六:上六:女承筐,无实;士刲羊,无血,女承筐,无实;士刲羊,无血,(无无攸利攸利)。第十一页,本课件共有29页(3)比兴艺术初见端倪,富于诗歌的情趣。哲)比兴艺术初见端倪,富于诗歌的情趣。哲理性和艺术性的统一。理性和艺术性的统一。明夷于飞,垂其冀。君子于行,三日不食。明夷于飞,垂其冀。君子于行,三日不食。(明夷初九)(明夷初九
10、)鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。吾与尔靡之。(中孚九二)(中孚九二)第十二页,本课件共有29页 三、尚书三、尚书 1、尚书的基本概念、尚书的基本概念 尚书即上书,上古之书,是我国最早的尚书即上书,上古之书,是我国最早的一部历史文献。先秦时只叫书,到汉代一部历史文献。先秦时只叫书,到汉代被尊为经书,故又叫被尊为经书,故又叫“书经书经”。尚书大体是春秋以前历代史官所收尚书大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国君的劝谏颂祝
11、之辞。君的劝谏颂祝之辞。第十三页,本课件共有29页2、尚书的成书年代及流传情况、尚书的成书年代及流传情况 尚书的编定,难以确定较准确的时间,尚书的编定,难以确定较准确的时间,但先秦古籍如论语、左传、荀子但先秦古籍如论语、左传、荀子、韩非子等,大多提到它并引用其中、韩非子等,大多提到它并引用其中的句子,似乎是先秦时已有一个流行的本子,的句子,似乎是先秦时已有一个流行的本子,名称叫书。名称叫书。今文尚书与古文尚书今文尚书与古文尚书今本尚书分今本尚书分虞、夏、商、周虞、夏、商、周四部分。四部分。第十四页,本课件共有29页3、尚书的思想内容和文学价值、尚书的思想内容和文学价值尚书重视总结和借鉴历史经验
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