声律启蒙十五删.ppt

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1、兴对废，附对攀，露草对霜菅。歌廉对借寇，习孔对希颜。山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮。礼由公旦作，诗本仲尼删。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。几夜霜飞已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗岂无玄豹隐南山。十五 删兴对废，附对攀，露草对霜菅。附：依附。攀：攀附、依附。菅（音jin）：一种茅草，又称菅茅、苞子草。茎可制绳，细叶可盖房顶。草菅人命歌廉对借寇，习孔对希颜。歌廉：廉指东汉人廉范（宇叔度）。据后汉书廉范传记载，他任蜀郡太守的时候，废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令，只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便，都十分感激他，歌唱道：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”（廉叔度啊，来得为什

2、么这么晚？不禁止夜间用火，百姓安然起居。过去连衣裳都没有啊，现在有五条裤子了。）借寇（音ku）：寇指东汉人寇恂。据后汉书寇恂传记载，寇恂为颍川太守，政令平和，百姓安居乐业，后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路过颍川，百姓在路上拦住光武帝，说：希望从您那里再借寇先生一年（治理颍川）。此联所说的廉范和寇恂都是能为民办事的好官。习孔：孔指孔子。习孔，学习孔子。希颜：颜指颜回（字子渊），孔门的高足弟子，儒家学派尊之为“复圣”。希颜，希望能学成颜回那样。希，仰慕、企求，这里是希望达到（某种程度）的意思。山垒垒，水潺潺，奉璧对探镮。奉璧：这是说赵国蔺相如之事，见六鱼注。此处只是借用其字面意思和“探镮”构成

3、对仗。探镮：这是晋羊祜之事，出自背书羊祜传。羊枯五岁时，有天忽然叫乳母去取他平时玩的金镮，乳母说，咱们家没有这个东西呀！羊祜立即跑到隔壁邻居李氏家，探手到东边墙壁边桑树的树洞里，拿出了一个金镮。李家大吃一惊，说，这是我死去儿子丢失的东西，你为何要拿去？乳母赶来，将羊祜讲的话说了一遍，李家十分悲痛，大家也觉得很奇怪，说李家的儿子是羊祜的前身。礼由公旦作，诗本仲尼删。公旦：即周公旦（也称周公），名姬旦，周文王之子。他辅佐周武王消灭商纣王，建立周朝。据史记鲁周公世家，周朝的礼乐制度都是周公制定的。仲尼：孔子的字。据史记孔子世家，上古的诗本有三千多篇，传到春秋的时候，孔子对其进行整理删除，挑选出符合儒

4、家道德礼仪且文辞优美的共305篇，就成了流传到现在的诗经。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。这是两个典故。上联是说唐代诗人孟浩然的事，见卷上六鱼注。下联出自史记孟尝君列传。战国时，孟尝君在齐国为相，养有很多门客。有一次，孟尝君出使秦国，被秦王扣留，他在门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关，但天色尚黑，关门紧闭，无法出关。孟尝君门客中有人会学鸡叫，他一叫起来，关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏以为己到了天明开关之时，便打开了关门，孟尝君就顺利地出关逃回了齐国。几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。北塞（音si）：北方偏远的地方。塞，边界、险要之处。玄豹隐南山：出自西汉刘向列女传卷

5、二陶苔子妻。陶苔子经营陶器，凭借贪盗致富。他的妻子劝阻他说：我听说南山有一只玄色的豹子，隐息在浓雾之中，七天不吃东西，想要使它的皮毛润泽，形成漂亮的花纹。至于猪狗之类的畜生，不加选择地见东西就吞食，飞快地长肥，就被人吃掉了。陶苔子不听劝阻，其妻便带着孩子离开了他。后来陶苔子果真罪行暴露被杀。犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。阮藉旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。栖迟避世人草衣木食，窈窕倾城女云鬓花颜。犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。犹对尚：犹和尚作副词用，都有还、尚且的意思。悭（击qin）：省俭、吝啬。风鬟雾鬓，词语指环形发髻；脸旁靠

6、近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。髻：古代汉族女子将头发挽结于头顶的发式。也称结、玠。汉时妇女流行高髻。鬟是古代汉族未婚女子的一种环形发式。即在头上或额旁梳成环形髻。其式有高低、长短、大小等多种。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。鹇（音xin）：又名银雉，形状像山鸡，羽毛多为白色。西汉刘向西京杂记说闽越王曾献给高帝白鹇、黑鹇各一双。黄牛峡，金马山，结草对衔环。黄牛峡：长江上的一个险滩名，在今湖北宜昌境内，滩边有黄牛山，上有黄色巨石，形状酷似人背刀牵牛的样子。北魏郦道元水经注江水说，此处长江河道迂回曲折，当地民谣说：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”（早上从黄牛山开船，晚上

7、还是看见黄牛，走了三天三夜.黄牛还是像以前那样在眼前。）金马山：在今云南昆明市附近。清顾祖禹读史方舆纪要说，此山“西对碧鸡山，相距五十余里，其中即滇池也”。结草：事见左传宣公十五年。在秋时，晋国大夫魏武子临死前命其子魏颗将其妾殉葬。武子死后，魏颗未听从父亲的遗命而将此妾改嫁他人。后来晋秦交战，魏颗和秦力士杜回相搏，见一老人将地上的草打了个结，绊倒了杜回，魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦，梦见那个老人对他说，我就是你将其改嫁的那个妾的父亲。衔环：事见南朝梁吴均续齐谐记。汉杨宝九岁时，见到一只受伤的黄雀，杨宝将其带回家，精心治疗喂养，过了百多天，才伤好飞去。当天晚上来了个穿黄衣的童子，说自己便是那

8、只黄雀，是因王母的使者，感谢他的救命之恩，并送给他白玉环四枚，说：佩上这玉环，能让您的子孙品质高洁，像这白玉环一样，做到三公这样位置的高官。昆山惟玉集，合浦有珠还。昆山：即昆仑山，位于新疆、西藏之间。古人认为那里是仙人聚居的地方，出美玉。合浦：汉代郡名，在今广东海康县一带。后汉书孟尝传说，合浦郡不产粮食，但海中盛产珍珠，后来因为官员贪求无厌，珍珠都移往他处。孟尝为合浦太守后，革除弊政，禁止官员搜刮，珍珠又重新回到合浦郡的海中。阮藉旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。这是两个典故。上联阮籍之事见卷上四支注。下联见唐朝徐坚初学记十七孝子传。老莱子为春秋时楚国的隐士，相传他年龄将近七十时父母还健在，他经常穿

9、着五色的彩衣，学着小孩玩耍啼哭的样子，逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。著，此处音zhu，穿上、穿着。栖迟：连绵词，隐居、隐遁的意思。草衣木食：以草为衣，以树上的果实为食。窈窕：连绵词，美好的样子。倾城女：本指能使国君昏乱而导致国家倾覆的漂亮女子，诗经大雅瞻卬有“哲夫成城，哲妇倾城”（聪明的贤人能保住国家，狡猾的美妇能使国家倾覆）。后来也泛指漂亮女子，汉书外戚传引李延年的歌说：“北方有佳人，绝世而独立。一顾（回头）倾人城，再（第二次）顾倾人国。”倾城，使全城人倾心（于她）。栖迟避世人草衣木食，窈窕倾城女云鬓花颜。姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山，使

10、越对征蛮。淫声闻濮上，离曲听阳关。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。茅舍无人难却尘埃生榻上；竹亭有客尚留风月在窗间。姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。姚对宋：姚和宋分别指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟，两人相继做宰相，史家认为，唐朝开元之治，姚宋二人出力最多。柳对颜：柳和颜指唐代的两大书法家柳公权和颜真卿。柳擅长楷书，结体劲媚，法度谨严；颜擅长楷书草书，笔力雄健，书法界称之为“颜筋柳骨”。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山，使越对征蛮。孔北海：指东汉末年的孔融（字文举），因汉献帝时曾任北海太守，故有此名。孔融门第高贵，擅长文学，为建安七子之一，因对曹操多有讥讽，为曹操所杀。谢东山：指晋朝的谢安。据晋书

11、谢安传记载，谢安很有才干，但隐居东山，多次谢绝朝廷的征聘，四十岁才开始从政，因功绩卓著，做到了尚书仆射，掌管吏部，加封后将军，为晋朝的名臣。但他虽为朝廷重臣，隐居东山的志向始终没有改变，经常在语言脸色上表现出来。蛮：南方的少数民族。古人对四方的少数民族各有称呼，南蛮、北狄、东夷、西戎。淫声闻濮上，离曲听阳关。淫声：超出正常限度的音乐。古人认为导致亡国的靡靡之音和男女幽会时的爱情歌曲都属于此类。濮上：地名，即濮水之上；有时用以代指淫靡歌曲产生的地方。札记乐记郑玄注说，亡国之君商纣王曾命令其乐工师延作靡靡之音，后来师延投濮水而死；汉书地理志下说，郑、卫两地之间隔着濮水，但青年男女经常在濮水边的桑间

12、（本指桑林之间，后变为地名）幽会，唱爱情歌曲。阳关：汉代设置的关隘，为通向西域的必经之道，因其在玉门关之南而得名，故址在今甘肃省敦煌县西南。唐代著名诗人王维曾作送元二使安西：“渭城朝雨裛（音y）轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”因此诗情境极为动人，后来被收入乐府，反复吟唱，称之为阳关三叠，作为送别专用的曲子。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。骁（音xio）将：勇将。骁，勇敢敏捷。仁贵：即唐太宗时勇将薛仁贵，他骁勇善战，使戟，身佩双弓，穿白衣，在出征辽东的战役中功勋卓著，拜本卫大将军，封平阳郡公。老莱：见前注。斑：斑斓、花色漂亮。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。却：免除