【人教部编版】获奖精致ppt :第3课《雨的四季》教学课件.ppt
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1、雨雨的的四四季季 刘刘湛湛秋秋教学目标:教学目标:一,引导学生品析四季雨景的美一,引导学生品析四季雨景的美 二,体会作者对自然、生命的热爱二,体会作者对自然、生命的热爱朗朗读读课课文文2-5段段一、雨中小景一、雨中小景说说每幅雨景图中最打动你的景象。用两三个词语形容一下每幅图不同的美。春春 雨雨 图图清清新新、烂烂漫漫初初生生的的喜喜悦悦夏夏 雨雨 图图热热烈烈、激激情情青青春春的的绽绽放放秋秋 雨雨 图图悠悠远远、沉沉静静成成熟熟的的智智慧慧冬冬 雨雨 图图清清冷冷、柔柔和和晚晚景景的的真真淳淳二、雨中情怀二、雨中情怀问:问:能否用能否用四季的四季的雨雨来替换原本的篇来替换原本的篇名?名?原
2、先的标题妙在何原先的标题妙在何处?处?雨的四季雨的四季将雨将雨人格化了,变得鲜活。人格化了,变得鲜活。同时这也是一段历程,同时这也是一段历程,一段经历了春秋而逐一段经历了春秋而逐渐丰盈完满的生命历渐丰盈完满的生命历程。程。因此,可以说,作因此,可以说,作者爱恋四季的雨,更者爱恋四季的雨,更是爱恋四季的生命。是爱恋四季的生命。风雨凄凄,鸡鸣喈喈。风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?既见君子,云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶。风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?既见君子,云胡不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已。风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?既见君子,云胡不喜?诗经诗经.风雨风雨 雨巷雨巷 戴望
3、舒戴望舒撑着油纸伞,独自撑着油纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长彷徨在悠长、悠长 又寂又寂寥的雨巷,寥的雨巷,我希望逢着我希望逢着 一个丁香一样地一个丁香一样地 结结着愁怨的姑娘。着愁怨的姑娘。她是有她是有 丁香一样的颜色,丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,丁香一样的忧愁,在雨在雨中哀怨,中哀怨,哀怨又彷徨;哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的她彷徨在这寂寥的雨巷,雨巷,撑着油纸伞撑着油纸伞 像我一样,像我一样,像我一样地像我一样地 默默彳亍着默默彳亍着 冷漠、凄清,又惆怅。冷漠、凄清,又惆怅。她默默她默默地走近,地走近,走近,又投出走近,又投出 太息一般的眼光太息一般的眼光
4、她她飘过飘过 像梦一般地,像梦一般地,像梦一般地凄婉迷茫。像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过像梦中飘过 一枝丁香地,一枝丁香地,我身旁飘过这个我身旁飘过这个女郎;女郎;她默默地远了,远了,她默默地远了,远了,到了颓圮的到了颓圮的篱墙,篱墙,走尽这雨巷。走尽这雨巷。在雨的哀曲里,在雨的哀曲里,消了消了她的颜色,她的颜色,散了她的芬芳,散了她的芬芳,消散了,甚至消散了,甚至她的她的 太息般的眼光太息般的眼光 丁香般的惆怅。丁香般的惆怅。撑着油撑着油纸伞,独自纸伞,独自 彷徨在悠长、悠长彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨又寂寥的雨巷,巷,我希望飘过我希望飘过 一个丁香一样地一个丁香一样地 结着愁怨结着愁怨的姑
5、娘。的姑娘。三、练一练:三、练一练:在这样的凄清、怅在这样的凄清、怅惘之中,诗人笔下惘之中,诗人笔下的雨又该是怎样一的雨又该是怎样一种韵致呢?种韵致呢?作业:作业:一场雨是凄清落寞、一场雨是凄清落寞、是豪爽痛快、还是是豪爽痛快、还是缠绵旖旎缠绵旖旎可能可能攸关那段故事、那攸关那段故事、那份回忆份回忆请同学们完成一篇请同学们完成一篇有关有关“雨雨”的散文。的散文。2023/2/9该课件由【语文公社】http:/友情提供盘古开天辟地盘古开天辟地女娲女娲补天补天造人造人袁袁 珂珂2023/2/9教学目的教学目的:1.理解联想与想像手法的运用2.感受文中所表现的喜悦之情。3.初步了解神话故事的特点。4
6、.热爱生命和生活。教学重点、难点:1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感。2023/2/9该课件由【语文公社】http:/友情提供作者简介:作者简介:袁珂,生于袁珂,生于19161916年,神话年,神话学家。四川省新繁县人。论著学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话、山海有中国古代神话、山海经校注等。经校注等。中国古代神话是中国第中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话一部汉民族古代神话专著。专著。关于神话关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物,是人类早期不自觉的艺术创作,是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象,他们把自然力神化、人格化,在幻想中
7、不自觉地进行艺术加工,创造出许多神的故事,这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象,大多具有超人的力量。读出读出红色字红色字的正确读音:的正确读音:女女娲(娲()莽莽莽莽榛榛(榛榛()澄(澄()澈澈 掺(掺()合合 揉(揉()团团w zhnchngchn ru莽莽榛榛莽莽榛榛:词语解释:词语解释:澄澈澄澈:绵延:绵延:草木丛生的样子。草木丛生的样子。清澈透明。清澈透明。延续不断。延续不断。风俗通风俗通中关于女娲的记载中关于女娲的记载 通常说天地开辟以后,还没有人类。通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力
8、了,女娲忙不过来,这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。于是女娲就安排男女婚配。通常说天地开辟以后,还没有人类,女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。古籍古籍风俗通风俗通有关内容译文有关内容译文女娲造人探究品味 复述课文,对照复述课文,对照风俗通风俗通中中关于女娲的关于
9、女娲的记载记载,找出课文丰,找出课文丰富了哪些富了哪些内容,内容,哪里最见出作哪里最见出作者的想像力者的想像力。丰富了以下内容:1.造人动机的产生2.造人的具体过程3.人造出后的欢快场面4.女娲的情绪和心理5.作者的评述足见作者想像的丰富1.原短文内容框架女娲造人揉黄泥挥洒泥浆人人类绵延男女“神”性和“人”性的结合 奇特和合理的统一【合作探究】1.1.故事中哪些内容体现出女娲的故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性?性?2.2.故事中哪些内容体现出女娲的故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性?性?要求:分小组讨论,并由小组代表作好讨论记录,然后由小组代表发言交流。主题一天变化七十次一天变化七十次揉
10、黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活活动想像大胆奇特想像真实合理1.1.你也发挥自己的想像,对女娲你也发挥自己的想像,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,造人的动机、经过做另一种推测,说给大家听听。说给大家听听。2.2.说说你对女娲的认说说你对女娲的认识。识。研读课文研读课文:【争论题】这个神话故事的内容违背了科学性,今天学习这个故事是否有意义?“神话是通过人民的幻想,用神话是通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术方式加工过一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社
11、会形态本身。的自然和社会形态本身。”马克思马克思 关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往,常有浓厚的幻想色彩。上帝在创造天地和万物以后,在第六日造上帝在创造天地和万物以后,在第六日造人。上帝按照自己的形象,用地上的尘土造一人。上帝按照自己的形象,用地上的尘土造一个人,往他的鼻孔里吹一口气,有了灵气,人个人,往他的鼻孔里吹一口气,有了灵气,人就活了。能说话,能行走,上帝给他取一个名就活了。能说话,能行走,上帝给他取一个名字叫亚当。后来,亚当成了伊甸园的守护神。字叫亚当。后来,亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字,它亚当给
12、伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字,它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦,决定为他们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦,决定为他造一个配偶,以便帮助他工作。造一个配偶,以便帮助他工作。于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根于是,上帝在亚当睡觉时,抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当的妻子。肋骨造成一个女人叫夏娃,做了亚当的妻子。从此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着从此,亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑,过着和谐美满的生活。和谐美满的生活。在中国有女娲造人美丽神话,在西方有上帝造人的宗教神话,人类的起源到底是什么,要依赖科学的解释。女娲造人,体现了人类可贵的创造力和探求精神,也使我们感受到生而为人的
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