部编版六年级语文上册第21课《文言文二则》课件.pptx

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1、文言文二则文言文二则2121第 一 课 时伯伯牙牙鼓鼓琴琴图图此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。侍者三人分立左右。为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。侍者三人分立左右。俞伯牙和钟子期俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！吕氏春秋吕

2、氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。闪烁着博大精深的智慧之光。1.会写3个生字，熟读文言文。2.初步感知文意，了解课文内容。(重点重点)3.能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白能通过学习感受到伯牙与子期间的真挚情

3、谊，明白“知音知音”的真正涵义，树立正确友情观。的真正涵义，树立正确友情观。(难点)学习目标请同学们自由朗读课文，注意读准字音，请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读通句子，难读的地方多读几遍。自读提示【鼓鼓】【志志】【太山太山】【善哉善哉】泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。弹。弹。好啊。好啊。心志，情志。心志，情志。理解词语试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【巍巍乎若太山巍巍乎若太山】【少选少选】【汤汤乎若流水汤汤乎若流水】【以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者】像流水一样浩荡。汤汤像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急

4、水流大而急的样子。的样子。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。一会儿，不久。一会儿，不久。像大山一样高峻。巍巍像大山一样高峻。巍巍:高大的样子。高大的样子。若若:像。像。理解词语试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。检查自读情况再读课文，想一想课文写了什么？再读课文，想一想课文写了什么？伯牙鼓琴伯牙鼓琴文章讲述了一个千古流传的文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。高山流水遇知音的故事。我会写巍巍哉哉弦弦提示提示：点击生字进入详细讲解。点击生字进入详细讲解。伯牙伯牙/鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期/

5、听之。方鼓琴听之。方鼓琴/而志在太山，钟而志在太山，钟子期曰：子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，巍巍乎鼓琴，巍巍乎/若若/太山。太山。”少选之少选之间，而志在流水。钟子期又曰：间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，汤汤鼓琴，汤汤乎乎/若若/流水。流水。”钟子期钟子期/死。伯牙死。伯牙/破琴绝弦，终身破琴绝弦，终身/不不复鼓琴，以为复鼓琴，以为/世世/无足无足/复为复为/鼓琴者。鼓琴者。指导朗读指导朗读 伯牙鼓琴，钟子期听之。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。少选之间

6、，而志在流水。钟子期又曰：钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死。钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴就表现出攀登大山的志向。钟子期说说:“琴琴弹得真好啊弹得真好啊!好像泰山一样高大。好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水奔腾不息的志向。过了一会儿，琴声表现出了随流水奔腾不息的志向。钟子期再一次说钟子期再一次说:“琴弹得真好啊琴弹得真好啊!好像长江黄河一样激荡。好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，钟子期死后，伯牙伯牙摔破琴摔破琴，拉断弦，终

7、身不再弹琴，世上再没有值得他为之弹琴的人了。拉断弦，终身不再弹琴，世上再没有值得他为之弹琴的人了。俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么在文中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。中又表现在哪里呢？请用自己的话回答。他能通过琴声把自己心里想的东西表他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。达出来。那么樵夫钟子期那么樵夫钟子期“善听善听”，又表现在哪里呢，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。？请用文中语句回答。钟子期曰：钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”钟子期又曰：钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”从哪句

8、话可以看出子期堪称伯牙的从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音知音”？方鼓琴而志在太山，钟子期曰：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善善哉乎鼓琴哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！巍巍乎若太山！”志在流水志在流水 ，钟子期又曰钟子期又曰 ：“善哉乎善哉乎鼓琴鼓琴,汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。伯牙为什么伯牙为什么“破琴绝弦破琴绝弦”?“破琴绝弦”是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，

9、惨然伤我心！但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。列子列子，相传战国郑国人，相传战国郑国人列御寇列御寇著。著。汉书汉书艺文志艺文志著录著录列子列子八篇。八篇。列子列子的内容的内容多为民间故事、寓言和神多为民间故事、寓言和神话传说。话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：故事，如：两小儿辩日两小儿辩日愚公移山愚公移山夸夸父逐日父逐日杞人忧天杞人忧天等，都是很有价值的文等，都是很有价值的文学遗产。学遗产。

10、了解名作了解名作有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。“知音”有关的古诗句：“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世上无足复为伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世上无足复为鼓琴者。鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合说说这句话的意思，再结合“资料袋资料袋”和同学和同学交流感受。交流感受。伯牙摔破琴，扯断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。伯牙和锺子期以琴声相知，成为知音。锺子期死后，伯牙摔琴悼

11、知音，从此不再弹琴。可见他对知音的一片深情。这是课后第这是课后第2 2题哦！题哦！课文结构伯伯牙牙鼓鼓琴琴伯牙伯牙 鼓琴鼓琴 志在太山志在太山 志在流水志在流水 破琴绝弦破琴绝弦 锺子期锺子期 听听 巍巍乎若太山巍巍乎若太山 汤汤乎若流水汤汤乎若流水 死死相互欣赏相互欣赏知音难觅知音难觅珍惜知音珍惜知音伯牙鼓琴伯牙鼓琴讲述了一个千古流传的高山流水遇知音讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了表达了知音难觅、珍惜知音的情感知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷

12、魅力。音乐艺术的无穷魅力。课文主旨 本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，本节课我们通过朗读、指读，读熟了课文，掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含掌握了字音，学习了本课生字，理解了词语含义，并掌握了识字、理解词语的方法。义，并掌握了识字、理解词语的方法。课堂小结文言文二则文言文二则2121第 二 课 时书书戴戴嵩嵩画画牛牛苏轼苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。主要作品主要作品：有：有东坡七集东坡七集东坡东坡易传易传东坡乐府东坡乐府潇湘竹石图卷潇湘竹石图卷古木怪石图卷古木怪石图卷等传世。等传世。走近

13、作者1.会写会写4个生字，熟读文言文。个生字，熟读文言文。2.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。(重点重点)3.体会音乐与绘画的艺术之美，懂得艺术源于生活的道理。(难点)学习目标请同学们自由朗读课文，注意读准字音，请同学们自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读通句子，难读的地方多读几遍。自读提示曝曝 p p(曝晒)bo bo(曝光)读一读下面的句子，看看你有什么发现？一日曝书画。一日曝书画。.读读一一读读：烈烈日日曝曝(pp)晒晒下下的的她她，那那张张脸脸早早已已黑黑红红黑黑红红的的了了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝(bobo)光。光。

14、.多音字注意加点字注意加点字的读音！的读音！加点的字加点的字是多音字！是多音字！【处士处士】【所宝所宝】【牛牛】【锦囊玉轴锦囊玉轴】【拊掌拊掌】【搐搐】用锦缎作画囊用锦缎作画囊,用玉作画轴。用玉作画轴。指戴嵩画的指戴嵩画的斗牛图斗牛图。抽缩。抽缩。所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。理解词语试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！指有德才而不愿去做官的人，后来也指未指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。做官的士人。拍手。拍手。【股股】【乃乃】【掉掉】【谬谬】【然之然之】大腿。大腿。认为他说得对。认为他说得对。摆动摆动,摇。摇。错误。牧童认为画中牛掉尾而斗是错误的。实际上错误。

15、牧童认为画中牛掉尾而斗是错误的。实际上牛相斗时，既有牛相斗时，既有“尾搐入两股间尾搐入两股间”的情形，也有的情形，也有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。却。却。理解词语试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺。检查自读情况再读课文，想一想课文写了什么？再读课文，想一想课文写了什么？书戴嵩画牛书戴嵩画牛讲杜处士晒著名画家戴嵩的画讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑。遭到牧童的拍手大笑。我会写锦锦轴轴曝曝矣矣提示提示：点击生字进入详细讲解。点击生字进入详细讲解。蜀中蜀中/有有/杜处士，好杜处士，好/书画，所宝书画，所宝/以以/百数。有戴嵩百

16、数。有戴嵩/牛牛/一轴，尤一轴，尤/所爱，锦囊所爱，锦囊/玉轴，常以自随。玉轴，常以自随。一日一日/曝曝/书画，有一牧童书画，有一牧童/见之，拊掌见之，拊掌/大笑大笑/曰：曰：“此画此画/斗牛也！牛斗，力斗牛也！牛斗，力/在角，尾在角，尾/搐入搐入/两股间。今两股间。今/乃乃/掉尾掉尾/而斗，谬矣。而斗，谬矣。”处士处士/笑笑/而然之。古语而然之。古语/有云：有云：“耕耕/当问奴，织当问奴，织/当问婢。当问婢。”不可改也。不可改也。指导朗读指导朗读 蜀中有蜀中有 杜杜 处处 士士,好好 书书 画画,所所 宝宝 以以 百百 数。有数。有 戴戴 嵩嵩牛牛 一一 轴轴,尤尤 所所 爱爱,锦锦 囊囊

17、玉玉 轴轴,常常 以以 自自 随。随。一一 日日 曝曝 书书 画画,有有 一一 牧牧 童童 见之见之,拊拊 掌掌 大大 笑笑,曰曰:“此此 画画 斗斗 牛牛 也！牛也！牛 斗，斗，力力 在在 角，尾角，尾 搐搐 入入 两两 股股 间。今间。今 乃乃 掉掉 尾尾 而而 斗，谬矣。斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。四川有个杜处士喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋

18、子装起来，经常随身带着。有一天他摊开了书画有一天他摊开了书画,把它们放在太阳底下晒，有一个牧童看见了把它们放在太阳底下晒，有一个牧童看见了,拍手大笑着说：拍手大笑着说：“这张画是这张画是画的斗牛啊！相斗的牛画的斗牛啊！相斗的牛,它的力气全用在角上它的力气全用在角上,尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两腿中间。现在尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两腿中间。现在,这幅这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句话杜处士笑了笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。耕种的事应该去问农民，织布的事应该去

19、问女佣。”这个道理是不会改变的呀。这个道理是不会改变的呀。牧童是怎样评价这幅画？他的理由牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？是什么？由此可见牧童的什么精神？观点：谬矣谬矣。理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入 两股间。今乃掉尾而斗，谬矣两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。精神：牧童牧童善于观察、敢于向权威挑战善于观察、敢于向权威挑战的精神。的精神。处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？士是一个什么样的人？表现：处士笑而然之。处士笑而然之。可见处士是一个可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意

20、见敢于应战、乐于接受别人意见的人。的人。成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者者“如闻其声，如见其人如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。，获得深刻的印象。运用：运用：结合锺子期的语言，走进人物内心，想象的画面，结合锺子期的语言，走进人物内心，想象的画面，体会音律美。读一读体会音律美。读一读书戴嵩画牛书戴嵩画牛牧童的评价画作的语牧童的评价画作的语言，想象场景。言，想象场景。借助语言描写想象画面借助语言描写想象画面 牧童牧童“拊掌大笑拊掌大笑

21、”是什么样子的？试着表演读一下他是什么样子的？试着表演读一下他的神态和他说的话。的神态和他说的话。戴嵩画的牛，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会“拊掌大笑”。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。杜处士“笑而然之”，是在牧童指出斗牛图中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。哪句话揭示了

22、这篇短文蕴含的道理？哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？古语云：古语云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。说说这篇课文告诉了我们什么道理？说说这篇课文告诉了我们什么道理？要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。用自己的话讲讲用自己的话讲讲书戴嵩画牛书戴嵩画牛的故事。的故事。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有几百件。其中有一轴是戴嵩画的斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用锦教材课后习题缎作画囊，用玉作画轴经常随身带着。有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的斗牛图，拍手大笑着说：“这张画画的是

23、斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摇动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古语说：“耕当问奴，织与问婢。”这个道理是不会改变的呀。这是课后第这是课后第3 3题哦！题哦！课文结构书书戴戴嵩嵩画画牛牛杜处士杜处士 戴嵩戴嵩斗牛图斗牛图牧童牧童好好 曝曝拊掌大笑拊掌大笑 谬谬仔细观察仔细观察不迷信权威不迷信权威这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的牛牛画得有错误的故事，告诉我们要画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威不能凭空想像

24、也不能迷信权威，要，要从客观事实出发从客观事实出发。同时。同时也告诫人们要也告诫人们要因事求人因事求人，不要做凭空想象的外行人。，不要做凭空想象的外行人。课文主旨通感就在描述客观事物时，用形象的语言把不同感官的通感就在描述客观事物时，用形象的语言把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉以感觉写感觉”，也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互也就是将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇

25、的一种修辞方法。用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞方法。运用通感写感受运用通感写感受举例：举例：本文本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”说像大山说像大山一样高峻，心中有泰山的形象；一样高峻，心中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，汤善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤乎若流水”时，耳中既有流水声，眼中也有流水时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。形，所以在以声写声时兼有以声唤起流水形的感觉。练一练：练一练：反复诵读后，我们也可以试着写一写。反复诵读后，我们也可以试着写一写。通过今天的学习，我们了解了文言文。通过今天的学习，我们了解了文言文。

26、伯牙鼓伯牙鼓琴琴让我们感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白让我们感受到伯牙与子期间的真挚情谊，明白“知音知音”的真正涵义；的真正涵义；书戴嵩画牛书戴嵩画牛告诉我们艺术创告诉我们艺术创作离不开对生活的细心观察作离不开对生活的细心观察,艺术家应该向富有实践经艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。验的劳动人民虚心学习。课堂小结 出处：出处：宋书宋书沈庆之传沈庆之传治国譬如治家，耕当问奴，治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。织当访婢。含义：遇到问题应该向懂行的人请教，耕当问奴，织当含义：遇到问题应该向懂行的人请教，耕当问奴，织当访婢，而不是看谁的名气大。访婢，而不是看谁的名气大。主题延伸主题延伸读了课文，我想知道“耕当问奴耕当问奴,织当问婢织当问婢”的出处、含义。一、给加点的字选择正确的解释，把序号填入括号中。绝：断。尽，穷尽。独一无二的，无人能及的。破琴绝弦()斩尽杀绝()美妙绝伦()气绝身亡().二、下面句子停顿不恰当的一句是()A.伯牙鼓琴，锺子期听之。B.善哉/乎鼓琴，巍巍乎若太山。C.锺子期/死，伯牙/破琴绝弦。B三、用现代汉语写出下面句子的意思。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。_两牛相斗时,力气用在角上,尾巴抽缩(回来),紧紧地夹入两条大腿中间,现在,(这幅画上的牛)却是摆动着尾巴在斗,错了!