《马说》实用ppt课件.pptx
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1、2023/2/202023/2/20韩愈韩愈实用课件制作:涡阳八中臧文清实用课件制作:涡阳八中臧文清马马 说说 封建社会封建社会不知不知埋没了多少人才,陶渊明埋没了多少人才,陶渊明看不看不惯黑暗的现实,惯黑暗的现实,选择选择了种豆南山、采菊东篱了种豆南山、采菊东篱的的田园田园生活;陈子昂登临幽州台,发出了生活;陈子昂登临幽州台,发出了“前不见古人,后不见来者前不见古人,后不见来者”的喟叹;的喟叹;生在晚生在晚唐乱世的杜牧虽有济世之才,却唐乱世的杜牧虽有济世之才,却也英雄也英雄无用无用武之地武之地不平则鸣,不平则鸣,今天我们今天我们来来学习有学习有“文章巨公文章巨公”和和“百代文宗百代文宗”之之
2、称的韩称的韩愈愈写写的的一篇一篇传世名作马说传世名作马说,听听他振聋发聩的,听听他振聋发聩的呼喊呼喊。导入新课导入新课1 1、积积累累文文言言文文实实词词、虚虚词词,重重点点掌掌握握“食、见、策、尽食、见、策、尽”等的词义。等的词义。2 2、理理解解短短文文所所阐阐明明的的深深刻刻道道理理,领领悟悟作作者者的的情情怀怀,认认识识这这种种情情怀怀产产生生的的社社会会背背景。景。3 3、认认识识封封建建社社会会不不识识人人才才、埋埋没没人人才才的的昏昏庸庸愚愚妄妄,引引导导学学生生认认识识当当今今时时代代的的优优越越条条件件,努努力力学学习习,使使自自己己成成为为社社会会的的有用之才。有用之才。学
3、习目标学习目标 韩愈(韩愈(768768824824),字退之,河南河阳人,唐代著名文),字退之,河南河阳人,唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族,因而他常常自称昌黎先生河北)的大族,因而他常常自称昌黎先生,世称韩昌黎。他的作品集叫做昌黎先,世称韩昌黎。他的作品集叫做昌黎先生集。韩愈在政治上反对藩镇割据,思生集。韩愈在政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。导者。韩愈韩愈的散文,在继承先秦两汉古文的散文,在
4、继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展,气势雄健,的基础上加以创新和发展,气势雄健,被被列为列为“唐宋八大家唐宋八大家”之首。代表作有马之首。代表作有马说师说祭十二郎文送孟东野说师说祭十二郎文送孟东野序等。序等。作者简介作者简介 “说说”是古代用以记叙、议论或说明等方是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论,式来阐述事理的文体。既可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。当它发表议论时,非常说明寄寓的道理。当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嬉笑怒骂之
5、能事,跟现代的极尽嬉笑怒骂之能事,跟现代的“杂文杂文”大体相似。大体相似。“说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思,的意思,比比“论论”随便些,如周敦颐的爱莲说。随便些,如周敦颐的爱莲说。文体知识文体知识 韩愈所处的中唐时期,藩镇割据,宦官专韩愈所处的中唐时期,藩镇割据,宦官专权,朋党之争激烈,许多中下层的地主阶权,朋党之争激烈,许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人级知识分子都怀才不遇。韩愈本人的的遭遇遭遇也是这样,因此他对埋没人才不但不满,也是这样,因此他对埋没人才不但不满,而且加以揭露和抨击。而且加以揭露和抨击。马说马说便是他这便是他这类作品中的名篇之一类作品中的名篇之一,是作者杂说
6、四首是作者杂说四首中的第四首,中的第四首,“马说马说”这个标题,是后这个标题,是后来人加的。来人加的。背景链接背景链接(1 1)食马者)食马者/不知其能千里不知其能千里/而食也。而食也。(2 2)食食/不饱,力不饱,力/不足,才美不足,才美/不外见,不外见,且且/欲与常马等欲与常马等/不可得不可得。朗读停顿朗读停顿伯乐:本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人,伯乐:本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人,擅长相马。擅长相马。骈骈(pin)(pin)死:死:(和普通马和普通马)一同死。骈,本义一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。为两马并驾,引申为并列。槽枥槽枥(l)(l):马槽。:马槽。不以千里称:不以千里
7、马而著称,指人们并不以千里称:不以千里马而著称,指人们并不知道。不知道。一食:吃一次。一食:吃一次。石:容量单位,十斗为一石。石:容量单位,十斗为一石。读音释义读音释义食食(s)(s):同:同“饲饲”,喂。下文,喂。下文“而食而食”“”“食之食之”中的中的“食食”读音和意思与此相同。读音和意思与此相同。外见外见(xin)(xin):表现在外面。见,同:表现在外面。见,同“现现”。且:犹,尚且。且:犹,尚且。策之:用马鞭赶它。策,马鞭,策之:用马鞭赶它。策,马鞭,在在这里是动词这里是动词,用马鞭驱赶。,用马鞭驱赶。不以其道:指不按照不以其道:指不按照(驱使千里马的驱使千里马的)正确方正确方法。法
8、。读音释义读音释义食之不能尽其材:喂它,却不能让它竭尽才食之不能尽其材:喂它,却不能让它竭尽才能。材,才能、才干。能。材,才能、才干。鸣之而不能通其意:它鸣叫,却不能通晓它鸣之而不能通其意:它鸣叫,却不能通晓它的意思。的意思。临:面对。临:面对。其真无马邪其真无马邪(y)(y):真的没有千里马吗?其,:真的没有千里马吗?其,表示加强诘问语气。表示加强诘问语气。读音释义读音释义 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
9、翻译:翻译:世上有了伯乐,然后才有千里马。世上有了伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,千里马经常有,可可是伯乐却不会经常有。是伯乐却不会经常有。所以即使有了千里马,也只能在马夫的手所以即使有了千里马,也只能在马夫的手里受辱,和(跟普通的马)一起死在马厩里受辱,和(跟普通的马)一起死在马厩里,不能拿千里马的美名来称呼它。里,不能拿千里马的美名来称呼它。疏通文意疏通文意 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得
10、,安求其能千里也与常马等不可得,安求其能千里也?翻译:翻译:日行千里的马,一顿有时能吃一石粮食。日行千里的马,一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里,(把它当做普喂马的人不知道它能日行千里,(把它当做普通马)喂养。这马,虽然有日行千里的能力,通马)喂养。这马,虽然有日行千里的能力,但是吃不饱,力气不足,才能和美好的素质不但是吃不饱,力气不足,才能和美好的素质不能表现出来,想要它跟普通马一样尚且不可能能表现出来,想要它跟普通马一样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?,怎么能要求它日行千里呢?疏通文意疏通文意 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能
11、通其意,执策而临之,曰:能通其意,执策而临之,曰:“天下无马天下无马!”!”呜呼呜呼!其真无马邪其真无马邪?其真不知马也其真不知马也!翻译:翻译:驱使它,不能按照(驱使千里马的)驱使它,不能按照(驱使千里马的)方法,喂养它,不能使它日行千里的才能充方法,喂养它,不能使它日行千里的才能充分发挥出来,听它嘶鸣,却不能通晓它的意分发挥出来,听它嘶鸣,却不能通晓它的意思,手里拿着马鞭,走到千里马的跟前,说思,手里拿着马鞭,走到千里马的跟前,说:“天下没有千里马!天下没有千里马!”唉!难道真的没有唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不懂马吧!千里马吗?恐怕是真的不懂马吧!疏通文意疏通文意文言积累文言积累
12、1 1、通假字通假字祗祗辱于奴隶人之手(辱于奴隶人之手(“祗祗”zh”zh,同同“衹衹(只)(只)”,只、仅),只、仅)食食马者不知其能千里而食也(马者不知其能千里而食也(“食食”ss,同同“饲饲”,喂),喂)才美不外才美不外见见(“见见”xin”xin,同同“现现”,表现),表现)其真无马其真无马邪邪(“邪邪”y”y,同同“耶耶”,表示疑问,表示疑问,相当于相当于“吗吗”)文言积累文言积累3 3、一词多义一词多义 不不以以千里称也千里称也(介词,因为)(介词,因为)策之不策之不以以其道其道(介词,按照)(介词,按照)执执策策而临之而临之(名词,马鞭)(名词,马鞭)策策之不以其道之不以其道(动
13、词,用马鞭驱赶)(动词,用马鞭驱赶)虽有千里之虽有千里之能能(名词,才能)(名词,才能)安求其安求其能能千里也千里也(动词,能够)(动词,能够)以以策策能能文言积累文言积累3 3、一词多义一词多义 而而伯乐不常有伯乐不常有(连词,表转折)(连词,表转折)不知其能千里不知其能千里而而食也食也(连词,表承接)(连词,表承接)一一食食或尽粟一石或尽粟一石(动词,吃)(动词,吃)食食马者马者(动词,同(动词,同“饲饲”,喂),喂)而而食食文言积累文言积累4 4、古今异义古今异义然后然后有千里马(古义:这样以后;今义:连接有千里马(古义:这样以后;今义:连接词)词)故故虽虽有名马(古义:即使;今义:虽然
14、)有名马(古义:即使;今义:虽然)祗辱于祗辱于奴隶奴隶人之手(古义:人之手(古义:仆役仆役;今义:被人;今义:被人劳役,没有人身自由的人)劳役,没有人身自由的人)一食一食或或尽粟一石(古义:有时;今义:或者)尽粟一石(古义:有时;今义:或者)是是马也(古义:这样;今义:判断词)马也(古义:这样;今义:判断词)策之不以其策之不以其道道(古义:方法;今义:道路)(古义:方法;今义:道路)文言积累文言积累5 5、词类活用词类活用策策之不以其道(名词作动词,鞭打,驱使)之不以其道(名词作动词,鞭打,驱使)食马者不知其能食马者不知其能千里千里而食也(数量词作动词而食也(数量词作动词,日行千里),日行千里
15、)一食或一食或尽尽粟一石(形容词作动词,吃尽,吃粟一石(形容词作动词,吃尽,吃完)完)食之不能食之不能尽尽其材(形容词使动用法,使其材(形容词使动用法,使尽,竭尽)尽,竭尽)u贯穿全文的中心句是什么?贯穿全文的中心句是什么?“其真不知马也!其真不知马也!”整体把握整体把握u作者对千里马的不幸表现出怎样的感情?作者对千里马的不幸表现出怎样的感情?从哪些句子看出来?从哪些句子看出来?(1 1)祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。不以千里称也。无限的痛惜之情无限的痛惜之情。(2 2)且欲与常马等不可得,安求其能千里也)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
16、愤怒的谴责之情愤怒的谴责之情。(3 3)呜呼!其真无马耶?其真不知马也)呜呼!其真无马耶?其真不知马也!辛辣的讽刺之情辛辣的讽刺之情。整体把握整体把握u理清文章结构层次。理清文章结构层次。第一层(第第一层(第1 1段):说明伯乐对千里马命段):说明伯乐对千里马命运的决定作用。运的决定作用。第二层(第第二层(第2 2段):揭示千里马被埋没的段):揭示千里马被埋没的原因。原因。第三层(第第三层(第3 3段):总结全文。表现作者段):总结全文。表现作者对封建统治者埋没人才、摧残人才的愤对封建统治者埋没人才、摧残人才的愤慨之情。慨之情。整体把握整体把握u作者在第作者在第1 1自然自然段段提出提出了什么
17、观点?了什么观点?世有伯乐,然后有千里马。世有伯乐,然后有千里马。合作探究合作探究u本文开篇出人意料地提出本文开篇出人意料地提出“世有伯乐,世有伯乐,然后有千里马然后有千里马”的观点,这一有悖于常的观点,这一有悖于常理的论断,意在说明什么?理的论断,意在说明什么?伯乐对千里马的命运起决定作用伯乐对千里马的命运起决定作用。(。(千千里马与伯乐之间的关系里马与伯乐之间的关系;千里马对伯乐千里马对伯乐的依赖的依赖;千里马被埋没是因为没有伯乐千里马被埋没是因为没有伯乐发现赏识发现赏识;暗示千里马被埋没的必然性暗示千里马被埋没的必然性;世上只能先有伯乐世上只能先有伯乐,才能有千里马才能有千里马”)合作探
18、究合作探究u没有遇见伯乐,千里马的命运会如何没有遇见伯乐,千里马的命运会如何?只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。不以千里称也。合作探究合作探究u在作者看来在作者看来,千里马的重要特性是什千里马的重要特性是什么么?为什么要强调这一特性为什么要强调这一特性?“一食或尽粟一石一食或尽粟一石”。千里马被埋没千里马被埋没,是因为它是因为它“才美不外见才美不外见”;“才美不外见才美不外见”,是因为是因为“力不足力不足”;而而“力不足力不足”则是因为则是因为“食不饱食不饱”。可见。可见,“食食不饱不饱”是千里马被埋没的直接原因是千里马被埋没的直接原因,这责任这
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