咏怀古迹五首（其三）好ppt课件.ppt

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1、咏怀古迹五首咏怀古迹五首 （其三）（其三）导入新课：导入新课：昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的过咏昭君的诗，其中杜甫的咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）最为深刻感人，并被誉为最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱咏昭君诗之绝唱。尽。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们凛凛，然

2、而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的我们一起去追溯历史，走进杜甫的咏怀古迹咏怀古迹，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹简介简介简介简介:咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故

3、居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系

4、起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从“怨怨怨怨”字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。

5、第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对

6、诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。整体感知：整体感知：结合注释、结合注释、感感知诗歌。知诗歌。读课文，注意朗读的感情和节奏读课文，注意朗读的感情和节奏 h h群山群山万壑万壑赴赴荆门，生长荆门，生长明妃明妃尚尚有村。有村。shushu zhzhngng一去一去紫台紫台连连朔漠，独留朔漠，独留青冢青冢向向黄昏。黄昏。x xngng画图画图省识省识春风春风面，环珮面，环珮空归空归夜月夜月魂。魂。千载千载琵琶琵琶作

7、作胡语，分明胡语，分明怨恨怨恨曲中曲中论。论。用自己的话复述诗歌用自己的话复述诗歌群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。千山万壑千山万壑逶迤不断奔赴逶迤不断奔赴荆门荆门；此地还；此地还遗留生长遗留生长明妃明妃的山村。的山村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢青冢一座面向着黄昏。一座面向着黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。凭看图凭看图汉元帝汉元帝岂识月貌花容？岂识月貌花容？昭君昭君佩佩带玉饰徒然月夜归魂。带玉饰徒然月夜归魂。千载琵琶作胡语

8、，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载流传她作的胡音千载流传她作的胡音琵琶曲琵琶曲；曲中倾；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。诉的分明是满腔悲愤。在这首诗当中，你读在这首诗当中，你读出了昭君怎样的心事？出了昭君怎样的心事？“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千百年两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从这两句从侧面烘托侧面烘托昭君的形象，既有对她昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起

9、了那深沉、幽怨的琵们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！琶声！千载琵琶作胡语千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。诗眼：“怨恨怨恨”：远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。思念故乡的幽怨。对画师的无耻行为及汉元帝的对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨。昏庸糊涂的怨恨。探讨：探讨：咏怀古迹咏怀古迹（其三）（其三）题为咏怀，题为咏怀，可里面只写王昭君的怨可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，恨，并无作者个人情怀，这不是与标题这不是与标题“咏怀咏怀”不符？不符？背景简介背景简介:唐玄宗天宝五年（唐玄宗天宝五年（746746年），西入年），西

10、入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房宰相房琯琯触怒唐肃宗而受排挤遭贬，触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫所以诗题叫咏怀古迹咏怀古迹。诗人的寄托诗人的寄托 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太他

11、的遭遇跟昭君太相似相似了：昭君了：昭君入宫见妒入宫见妒，他他入朝见妒入朝见妒；昭君；昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”，他他“飘泊西南天地间飘泊西南天地间”（咏怀古迹咏怀古迹其其一一）；昭君）；昭君思念故土思念故土，魂魄月夜归来；，魂魄月夜归来；他他思念长安思念长安，“每依北斗望京华每依北斗望京华”（秋秋兴兴其二其二）。更何况这一年他已有）。更何况这一年他已有5555岁岁了，了，“美人迟暮美人迟暮”之感与日俱增，但他不之感与日俱增，但他不敢怨君，所以敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲借王昭君之事抒写自己的悲愤。愤。昭昭 君君绝代佳人，入绝代佳人，入宫见妒宫见妒画图省识，远离画图省识，远离汉

12、宫汉宫身死异国，环珮身死异国，环珮空归空归（千载之怨）（千载之怨）诗诗 人人才华横溢才华横溢,入朝见入朝见妒妒皇上不分忠佞，无皇上不分忠佞，无辜遭贬，怀才不遇辜遭贬，怀才不遇 漂泊西南，有家难漂泊西南，有家难归归（深沉怨恨）（深沉怨恨）归纳寓意【点拨启发】【点拨启发】咏怀古迹（其咏怀古迹（其三）题为咏怀，三）题为咏怀，可里面只写了昭可里面只写了昭君的怨恨，并无君的怨恨，并无作者个人情怀的作者个人情怀的抒发，这是不是抒发，这是不是与标题与标题“咏怀咏怀”二字不符？二字不符？联系联系写作背景写作背景就可知道，作者就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房琯曾在十年前因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤遭

13、贬。自触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫咏怀古迹，显然以诗题叫咏怀古迹，显然作者在咏叹作者在咏叹昭君不幸昭君不幸的同时也的同时也在感慨在感慨自己的不幸自己的不幸，在表达昭，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。达自己的深沉怨恨。“此咏明妃以自悲。此咏明妃以自悲。”黄叔灿黄叔灿黄叔灿黄叔灿唐诗箴注唐诗箴注唐诗箴注唐诗箴注“琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落之感。寥落之感。”

14、郭曾祈郭曾祈郭曾祈郭曾祈读杜札记读杜札记读杜札记读杜札记“此第三首，则专咏明妃之事，无一此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写通篇只重写怨恨怨恨二字，乃所以写二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。明妃，即所以写己怀也。”佚名佚名佚名佚名杜诗言杜诗言杜诗言杜诗言志志志志 总结：总结：怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史

15、人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今之作。鉴鉴赏赏咏咏史史诗诗三三步步骤骤所所描描写写的的古古人人、往往事事是是怎怎样样的的（弄弄清清史史实实）为为什什么么要要写写这这个个古古人人这这段段往往事事？诗诗人人在在诗诗中中表表现现出出什什么么态态度度（体体悟悟感感情情）这这种种态态度度运运用用什什么么方方法法表表达达（分分析析技技巧巧）拓展延伸：过华清宫过华清宫杜牧杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事（用典），形象地揭露了统治者为满

16、足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。前两句有一枝铁戟写兴感之由，后两句借历史典故抒发对赤壁之战的独特看法，认为周瑜胜利于侥幸，同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。赏析诗歌赏析诗歌 这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？开始就写她的怨恨？明显不是明显不是写什么？写什么？写景写景写的是一幅什么样的画面？写的是一幅什么样的画面？“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”，多么雄伟的，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是图景！山是群山起伏，

17、连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴赴”本是一个普通的字眼，但在此作者本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿之姿【讨论讨论】明代评论家胡震亨认明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同不适合、不协调的。你同意这种看法吗？意这种看法吗？不同意。不同意。常言道：地灵人杰，常言道：地灵人杰，正

18、是正是因为有了如此雄奇的山水，因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓钟灵毓秀秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养育）育），才孕育出昭君这样美貌的、不，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，要把她写得惊天动地。可见，作作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。人之奇美。其二，作者在引出昭君之前特其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句

19、子做意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。性。所以，画面的底色用的不是阴所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。和谐的。（大巧若拙）（大巧若拙）【讨论讨论】昭君在汉宫尚未跻身宫妃昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于

20、汉皇后）却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言，还有什么不幸和怨恨可言呢？呢？不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同当时人对周边少数民族是耻于同类的类的，更何况远嫁匈奴呢？据，更何况远嫁匈奴呢？据后汉书后汉书记载：记载：昭君远嫁匈奴以后，昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑给

21、匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种且不论这种回乡无望的绝望回乡无望的绝望对她的打击有多大，对她的打击有多大，就是那种就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！接受的痛苦，也足以摧折人心！昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？颈联上句颈联上句“画图省识春风面画图省识春风面”对此做了交待。对此做了交待。这句诗用了一个典故。这句诗用了一个典故。昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？不是

22、。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。

23、悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？造成的，她对元帝持何态度？“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君点明全诗写昭君“怨恨怨恨”的主题。的主题。至此，作者至此，作者好像恍然大悟：好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨那正是昭君永远在诉说着她不得生

24、还故乡的怨恨！恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了昭君，又写了昭君怨昭君怨、王明君王明君等琵琶等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。【小结小结】诗歌的主旨虽写昭君的诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明剧及其根源，为点明“怨恨怨恨”做做铺垫，最后才明

25、确点出昭君之铺垫，最后才明确点出昭君之“怨怨”，将感情推向高潮。，将感情推向高潮。鉴赏语言鉴赏语言颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？“一去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义互文，同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！可见，昭君是多么孤独！“紫台紫台”对对“青冢青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连连”对对“向向”，“连连”字写出塞之景，字写出塞之景，“向向”字写思汉之心，笔下有神。字写思汉之心，笔下有神

26、。“朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即北方的大漠，即北方的大漠，“黄昏黄昏”一般指时间，一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两

27、句工整的对偶，就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：内涵却相当丰富：上句写上句写她生前的不幸与孤苦，下她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的一句话写尽了昭君一生的悲剧。悲剧。“环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何如何理解？理解？从字面上看，作者认为，既然大错已从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊

28、！像这样一个怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个怎不伤心？一个“空空”字，将诗人的悲愤字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。【小结小结】显而易见，这两句与显而易见，这两句与上两句前后呼应，相互衔接。上两句前后呼应，相互衔接。正因为元帝正因为元帝“省识春风面省识春风面”，才有昭君才有昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君的悲剧；正因为昭君“空归月空归月夜魂夜魂”，才有其，才有其“独留青冢向独留青冢向黄昏黄昏”的凄凉。总之，对昭君的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源

29、做了明确揭示。悲剧的根源做了明确揭示。【积累与应用积累与应用】课外阅读宋代课外阅读宋代王安石王安石明妃曲明妃曲，并与，并与杜甫的杜甫的咏怀古迹五首（其三）咏怀古迹五首（其三）相比较，看看这两首诗相比较，看看这两首诗给给“王昭君王昭君”的故事各自的故事各自赋予了什么意义？赋予了什么意义？明妃曲明妃曲王安石王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

30、一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。人生失意无南北。这诗前半部只写昭君的美，但这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜无颜色色”，但元帝见了，竟不能自持。，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，原来昭君美不在容貌，而在精神，即即“意态意态”。而画师又是个画肉不。而画师又是个画肉不画骨的，所以画骨

31、的，所以“意态由来画不成，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿当时枉杀毛延寿”；二句成为千古；二句成为千古绝唱。绝唱。杜杜甫甫咏咏怀怀古古迹迹五五首首(其其三三)中中的的昭昭君君故故事事是是一一曲曲悲悲剧剧，昭昭君君的的怨怨恨恨是是帝帝王王不不见见遇遇的的怨怨思思。但但同同时时诗诗人人也也赋赋予予了了一一个个远远嫁嫁异异域域的的女女子子永永远远怀怀念念故故土土的的怨怨恨恨忧忧思思，这这也也是是千千百百年年来来积积累累和和巩巩固固起起来来的的对对自自己己乡乡土土和祖国的最深厚的情感。和祖国的最深厚的情感。有有关关王王昭昭君君的的故故事事流流传传很很广广，自自汉汉代代以以来来以以此此为为题题材材的的作作

32、品品很很多多，但但主主旨旨往往往往是是悲悲昭昭君君流流落落塞塞外外或或责责备备毛毛延延寿寿的的贪贪赃赃弄弄权权。王王安安石石的的明明妃妃曲曲却却不不落落俗俗套套，议议论论翻翻新新。他他认认为为杀杀毛毛延延寿寿是是冤冤枉枉，因因为为像像昭昭君君这这样样的的绝绝代代佳佳人人，其其美美妙妙意意态态是是画画不不出出的的。这这一一议议论论并并不不只只是是为为毛毛延延寿寿开开脱脱罪罪责责，而而是是含含蓄蓄地地揭揭示示出出昭昭君君的的悲悲剧剧实实际际上上是是由由于于皇皇帝帝的的昏昏庸庸所所造造成成的的。同同样样，对对昭昭君君的的思思念念汉汉室室，诗诗人人也也没没有有作作一一般般的的悲悲悯悯之之语语，而而是是

33、由由昭昭君君想想到到更更多多的的女女子子，由由在在北北的的失失意意想想到到在在南南的的失失意意，由由美美人人的的失失宠宠联联想想到到才才土土的的不不遇遇，揭揭示示了了封封建建时时代代“人人生生失失意意”特特别别是才士不遇的普遍性。是才士不遇的普遍性。明妃曲明妃曲欧阳修欧阳修 汉宫有佳人，天子初未识，汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上

34、花。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。【赏析赏析】欧阳修这诗因昭君的故事，欧阳修这诗因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出众的女而感慨世上那些漂亮出众的女人的命运大多薄命不好。此句人的命运大多薄命不好。此句和东坡的和东坡的“自古佳人多命薄自古佳人多命薄”意思一样。意思一样。比较鉴赏比较鉴赏 同同样样是是咏咏叹叹王王昭昭君君，杜杜甫甫写写了了咏咏怀怀古古迹迹(其其三三)，李李白白则则写写了了王王昭昭君君，比比较较阅阅读读，说说说说两两诗诗在在风风格格上上有有怎怎样的不同。样的不同。王王 昭昭 君君

35、李白李白 汉家秦地月，流影照明妃。汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。生乏黄金枉画图，死留青冢使人嗟。【注注释释】汉汉代代长长安安附附近近的的月月亮亮，月月光光照照着着昭昭君君。一一走走上上去去玉玉门门 的的道道路路，从从此此去去向向天天涯涯再再也也不不会会归归来来。汉汉代代的的月月亮亮还还是是从从东东海海出出来来，可可昭昭君君嫁嫁到到西西方方 没没有有回回来来的的日日子子。长长年年严严寒寒的的燕燕支

36、支山山只只有有雪雪当当作作花花，美美丽丽的的昭昭君君憔憔悴悴了了，湮湮没没在在胡胡地地的的风风沙沙中中。活活着着时时她她没没有有黄黄金金送送人人，致致使使画画师师将将她她画画丑丑。死死后后留留下下了了青青冢冢使使人叹息。人叹息。同同样样以以王王昭昭君君的的不不幸幸遭遭遇遇为为题题材材，李李白白和和杜杜甫甫这这两两首首诗诗各各有有特特色色，基基本本上上能能体体现现两两人人不不同同的的艺艺术术风风格格：李李诗诗飘飘逸逸，杜杜诗诗沉沉郁郁。两两人人都都对对王王昭昭君君的的不不幸幸充充满满了了同同情情，但但杜杜诗诗不不只只停停留留在在同同情情惋惋惜惜这这一一步步，还还进进一一步步表表达达了了沉沉郁郁怨

37、怨愤愤之之情情。诗诗一一开开始始，就就似似有有千千钧钧之之力力，有有千千岩岩竞竞秀秀、万万壑壑争争流流之之势势，以以致致古古人人说说：“昔昔人人评评群群山山万万壑壑句句，颇颇似似生生长长英英雄雄，不不似似生生长长美美人人。”李李诗诗第第二二联联是是“一一上上玉玉关关道道，天天涯涯去去不不归归”；而而杜杜诗诗则则更更沉沉郁郁，“一一去去紫紫台台连连朔朔漠漠，独独留留青青冢冢向向黄黄昏昏”，生生前前寥寥落落，死死后后孤孤寂寂，写写得得何何等等入入骨骨。最最后后两两联联，两两诗诗都都写写出出了了凄凄婉婉的的氛氛围围，而而杜杜诗诗中中因因为为用用了了“空空归归”、“月月夜夜魂魂”、“千千载载”、“分分

38、明明”等等词词语语，就更显得凄凉。就更显得凄凉。课堂巩固课堂巩固（见（见（见（见一课三练一课三练一课三练一课三练）阅读杜甫阅读杜甫咏怀古迹五首咏怀古迹五首(其三其三)，完成，完成后面题目。后面题目。1 1、有人评论说起句气象雄伟，从、有人评论说起句气象雄伟，从哪里可以看得出哪里可以看得出?作者发挥想象力，由近及远，构作者发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景特别是一个荆门山的雄奇壮丽的图景特别是一个“赴赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。字突出了三峡山势的雄奇生动。2 2、简要分析颈联的涵义。、简要分析颈联的涵义。“画图画图”

39、句是说，由于汉元句是说，由于汉元帝的昏庸，只看图画不看人，使帝的昏庸，只看图画不看人，使王昭君等人的命运完全由画工们王昭君等人的命运完全由画工们决定，所以就造成了昭君葬身塞决定，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。外的悲剧。“环珮环珮”句是写她怀句是写她怀念故国之心，永远不变，虽骨留念故国之心，永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到她生青冢，魂灵还会在月夜回到她生长的父母之邦。长的父母之邦。3 3、尾联中那个词点明了全诗的感情基、尾联中那个词点明了全诗的感情基调调?王昭君的王昭君的“怨恨怨恨”包含了哪些内涵包含了哪些内涵?“怨恨怨恨”，昭君的，昭君的“怨恨怨恨”尽管也包含着尽管也包含着“恨帝始不见遇恨帝始不见遇”的的“怨思怨思”，但更包含着一个远，但更包含着一个远嫁异域的女子怀念故土的怨恨忧嫁异域的女子怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的感情。最深厚的感情。作业布置：作业布置：背熟背熟咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）