第14课 历史上的疫病与医学成就练习-高二历史统编版（2019）选择性必修二.docx

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1、第14课历史上的疫病与医学成就第I卷（选择题）一、单选题1. 法国传教士编著的西洋药书中介绍了金鸡纳等40余种西药，论述了30多种病状及医疗护理药方和临床使用方法。1765年，药学家赵学敏所著本草纲目拾遗成书，其中收入了金鸡纳等药物。由此可知，西药的传入（）A. 推动了中医药学理论的发展B. 促进了西医在中国广泛传播C. 奠定了我国临床医学的基础D. 丰富了我国传统医药学内容2. 古代中医以“阴阳”论为基础，并且特化为与人体生理病理相关的病因、症状、治疗、用药等内容，人体生病正是由于体内阴阳失衡；传统西医的基本理论是人体有“血、粘液、黄胆汁、黑胆汁”，称为“四体液”。当体液平衡时，人们可以保持

2、健康，而当体液失去平衡时，他们就会生病。这体现出（）A. 传统中医理论优于西医B. 中西方传统医学理论包含哲学色彩C. 传统西医疗效好于中医D. 传统中西医理论今天并没可取之处3. 中国古代传统医学曾长期领先于世界，以下医学成果按出现时间先后排列正确的是（）黄帝内经千金方肘后备急方本草纲目A. B. C. D. 4. 战痘记是一部人类与天花病毒战斗的历史纪录片。以下对各集篇名解读正确的是A. “肆虐的天花”影响区域局限在欧亚大陆B. “人痘接种术的故乡”指的是尼罗河沿岸C. “人痘变牛痘”介绍了英国人詹纳的发明D. “锁进魔瓶的天花”发生于17世纪5. 14世纪中叶，随着黑死病（鼠疫）在欧洲的

3、肆虐，大批专家学者、神职人员倒在了瘟疫中，使得许多学校被迫放弃了拉丁语学习，于是北欧南欧相继建立了地方语言学校。据此可知，黑死病产生的影响是（）A. 摧毁了欧洲教会的思想专制B. 促使宗教改革迅速扩展C. 推动文化走向民族性世俗化D. 强化了民众的宗教信仰6. 1910年东北爆发鼠疫，留英归来的伍连德奉命处理，他突破传统观念对病人尸体进行解剖，对感染者进行分级处理，同时对疫区严格封锁和管制，最终成功消灭东北疫情。这主要得益于（）A. 科学的防疫观念B. 良好的医学教育C. 健全的医疗体系D. 强烈的爱国精神7. 1910年冬，中国东北地区暴发鼠疫。伍连德断定是通过飞沫传播，因陋就简，利用能收集

4、到的纱布制作简易的“伍氏口罩”，如图所示，并推广使用。次年3月疫情得到控制。由此可知中国近代（）A. 建立了疾病防治体系B. 形成了疫病预警制度C. 确立了疫病应对机制D. 完善了医疗服务体系8. 在1918年的大流感中，人们开始意识到，无论贫富还是体质强弱，没有人可以对大流感免疫，归根结底，流行病不是个人问题，而是社会问题。这一认识A. 有利于全民保健体系的建立B. 刺激了社会主义革命的爆发C. 加速了第一次世界大战结束D. 促进了战后世界格局的调整9. 1817年出版的由邱嬉所著的引痘略，将英国的牛痘医术与中国传统的中医理论相结合，将上臂种痘部位定为手少阳三焦经的消泺、清冷渊二穴，并以经络

5、脏腑理论作了诠释，促进种痘术在中国的推广。这反映了（ ）A. 中西方医学根出同源B. 中医药理论更为科学C. 中国传统文化深受尊崇D. 中西医结合成为潮流10. 在近代前期，知识精英们“以科学的名义”对中医进行批判，最终酿成民国政府三次试图废除中医的行动。随着外国侵略进一步加剧，“传统力量”反而渐渐显现出真实价值，钱穆认为，包括中医在内的中国传统文化“不仅可以容受近代西方之科学文明，应该还能融化，能开新”。该变化体现了（）A. 中国近代医学体系已经完善B. 中西医结合有助于医学发展C. “中体西用”思想日益盛行D. 中西文明在碰撞中逐步融合11. 1865年12月，在广州发行的一份报纸中外新闻

6、七日录登载一则报道：“说有英国士勿医生（传教士）在汉口设立医馆，踵门求医者源源而来，去年所医男人一万六千零三十二名，女人二千七百名。”这则报道反映出（）A. 中国人消除了对西医的偏见B. 西学东渐促进口岸风气开化C. 传教士推动传统中医近代化D. 国人自办报刊推动西学传播12. 1917年，绥远疫病蔓延至山西省时，山西省长阎锡山设立防疫总局，聘请20多位外国医生协同中医专家检疫正太路铁路沿线客货运输，并派人以分发白话文广告小册、演讲等方式深入农村宣传防疫知识。此举（）A. 阻碍铁路的正常运营B. 缓和了各军阀之间的矛盾C. 遏制疫情在山西扩散D. 宣传了民主与科学的思想13. 下表所示为中国汉

7、、唐两朝疫病防治事例摘录（部分）。这表明汉唐时期（） 朝代摘录汉朝赵瞿病癞（传染病），历年医，不瘥，家人乃赍粮弃送于山穴中唐朝设“疠（瘟疫）人房”，“男女别坊，四时供承，务令周给”A. 处置疫病已采用隔离方法B. 从环境卫生入手治疗疫病C. 注重改善病人的居住条件D. 通过药物研制来救治病人14. 西汉晚期，政府在蝗灾旱灾之后，对疾病患者进行隔离；南北朝时期，南齐政权设立了专门的病人隔离机构；隋唐时期，设有“病坊”机构收治病人。这些措施表明当时( )A. 医疗技术取得重大进步B. 民众防疫意识显著提高C. 疫病防治受到政府重视D. 卫生防疫体系已经建立15. 下表为秦汉时期治疗疫病的相关记载。

8、这表明当时国家为救治疫病措施出处被处以刑罚的人，如果得了麻风病，该如何论处？应送往麻风病人收容所。睡虎地秦墓竹简法律答问平帝元始二年，郡国大旱、蝗，青州尤甚，民疾疫者，腾空房舍，为置医药。汉书平帝纪皇甫规讨陇右，军中大疫，死者十三四，规亲入庵庐，巡视将士，三军感悦。后汉书皇甫规传A. 发挥地方主导作用B. 重视采取隔离救治措施C. 建立完备法律体系D. 建立了最早的救治机构16. 新冠肺炎疫情中，人工智能技术和产品虽然尚处于初期探索应用阶段，但它们在疫情分析、图像识别、体温监测、病毒检测、辅助诊疗等诸多方面都发挥了巨大作用。这说明A. 信息技术改变了社会发展趋势B. 人工智能提高了公共服务水平

9、C. 科技水平决定了国家主权安全D. 科技推动医疗机构职能的转变17. 1919年8月申报上刊载了一则淞沪警察厅厅长徐国梁的白话文布告（如下）。据此可知本厅长为你们想那避疫的方法，如取缔食物饮料，例如扫除垃圾、清洁道路要晓得垃圾是最龌龊的，什么苍蝇呀，蚊子呀都是由里面生出来传播疫气的，所以街面上最要洁净，万不可有一点垃圾堆积的。A. 爱护公共卫生和讲求公德利于防疫B. 白话文布告比文言文宣传效果更好C. 上海地方政府有效控制了疫情扩散D. 近代新闻报刊普及了科学防疫常识18. 明朝后期，李时珍的本草纲目、徐光启的农政全书和宋应星的天工开物，分别系统记载了中国古代医药学农学、工艺学的相关知识，徐

10、弘祖的徐霞客游记是一部地理和地质学名著。由此可推知，当时A. 经世致用成为社会共识B. 传统科学技术进入系统总结阶段C. 西学东渐呈现出新面貌D. 中国的科学技术依旧领先于世界19. 在1349年席卷欧洲的黑死病后，封建地主发现过去的耕种方式、土地所有权方式已经无法再继续下去了；以节省人力为目的的新制度与新技术被空前的重视。天主教信仰也遭受重创，文艺复兴在佛罗伦萨被点燃。这次欧洲瘟疫（）A. 导致劳动力过剩工资下降B. 一定程度促进了社会转型C. 推动了人文主义思想产生D. 推翻了罗马天主教的统治20. 如表所示为欧洲黑死病肆虐期间，部分自治城市所颁布的相关条例规定。这些规定（）城市条例规定图

11、尔奈（今属比利时）感染瘟疫的死者要被立刻掘墓埋葬，“基坑要有1.8米深：葬礼从简，“哀悼者离开教堂后，不得在死者家中聚集”皮斯托亚（今属意大利）“拒绝所有染病的人进入”，本城人也不得前住疫区，否则将遭受重罚：牲畜屠宰和售卖的地方不可有烂泥或粪便纽伯格（今属奥地利）（感染瘟疫而死的）尸体不得被埋葬在教堂墓地中，必须运到城外，放入“上帝之地”的公共墓地中A. 反映出市民抗疫的坚定决心B. 凸显了教会的基层动员能力C. 体现了政府中央集权的加强D. 不利于城市商品经济的发展第II卷（非选择题）二、材料解析题21. 阅读材料，完成下列要求。材料一 中医出土文献不断被发现，如湖南长沙马王堆出土的足臂十一

12、脉灸经合阴阳杂禁方等；甘肃汉代医简的“医方”。“云梦睡虎地秦简”记载的“疠迁所”，开创了传染病隔离之先河。成都汉墓出土医简中出现“通天思想”，强调以“气之通天，各有官窍”。中医学创立了“三阴三阳”思想，运用于经脉理论，是后世十二经脉的起源。先秦两汉时期还有大量的养生论述。这印证了黄帝内经难经伤寒杂病论神农本草经文献记载，成为现代国家宝藏。这与古希腊强调原子论、元素论，注重结构性病变，逐渐发展出解剖学有明显不同。摘编自熊益亮从先秦两汉中医出土文献谈文化自信等材料二 1850年后，合信翻译出版了全体新论西医略论内科新说妇婴新说等著作。郑观应在盛世危言医道中，较全面地比较中西医，认为西方医学在关于人

13、体脏腑器官的认识、诊断手法、药物炮制、外科器械等方面都胜于中医。李鸿章指出：“倘学者合中西之说而会其通以造于至精极微之境，与医学岂曰小补！”梁启超此时认为发展医学是变革图强、追求人类社会文明进步的重要组成部分。研究西医者增多，学习西医的民间组织和报刊杂志在许多地方纷纷出现。摘编自王勇西方医学在近代中国的传播（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括中国古代医学与古希腊医学发展的特征。（2）根据材料二并结合所学知识，指出维新变法运动时期西医传播的发展情况，并分析其原因。（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出重视中医的价值。22. 材料吴又可，原名吴有性，生活于明朝末年。崇祯四年（公元1631年）

14、，华中和华东地区疫病爆发，他深入疫区，通过在一线接触和治疗瘟疫，获得了大量资料，并以此为基础，于崇祯十五年完成了温疫论一书。温疫论首先思考了传染病的起源，他认为传染病有不同种类，不同等而视之，虽然患病原因都可称“杂气”，但杂气之中又分不同气，所以，某些病只传染特定动物而不传染于人，传染人的病也不一定传染动物。他在温疫论中分析了瘟疫的传播途径，即“天受”及“传染”。所谓“天受”，是指看不见的空气传播疾病，而“传染”指的是病患与其他人的接触导致疾病传播。吴又可说“凡人口鼻通乎天气”，所以“邪自口鼻而入”。他认为“本气充满，邪不可入”，这与现代医学的观点不谋而合。吴又可的“杂气说”，以及其著作温疫论

15、将中国古代防控瘟疫的思想和理论提到了新高度，对后世的影响很大。摘编自中国古代瘟疫与吴又可的“杂气说”(1) 根据材料，概括吴又可对瘟疫的研究成果。(2) 根据材料并结合所学知识，简评吴又可的医学精神。23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：早在查士丁尼时代，拜占庭文化和伊斯兰文化的交往便开始了。阿拉伯人兴起之后，两者的交往更是一直没有中断。在君士坦丁堡大学里有来自阿拉伯和波斯的学生，也有来自埃塞俄比亚和巴比伦城的学生。阿拔斯王朝大哈里发马蒙还曾组织各方面学者翻译了大量希腊文，叙利亚文的拜占庭书籍。在大马士革，阿拉伯人雇佣了大批希腊建筑师、艺术工匠、政治家和学者，这种现象一直持续了几百年。 -

16、摘编自试论拜占庭文化在中世纪欧洲和东地中海文化发展中的地位和作用材料二：拜占庭文化的西传出现过多次高潮，例如在毁坏圣像运动期间，大批流亡西欧的教士成为文化的传播者。13世纪初，第四次十字军东征前后，拜占庭文化再次出现西传的高潮。这个时期。从君士坦丁堡抢夺的大批珍宝文物、图书和艺术品在西欧各国广泛传播，“拉丁人的住宅、官邸和教堂都用抢夺来的珍宝装饰起来”。诸如玻璃制造，地图绘制等科学技术，也于同期从拜占庭帝国传入西欧。拜占庭文化西传的最后的高潮出现在14世纪以后，这次高潮出现的原因是土耳其人在巴尔干半岛的军事扩张引起地区性局势动荡，使大批拜占庭学者和工匠移居西欧，直接促进了拜占庭文化在西欧地区的

17、传播和意大利崇尚古典文化热潮的形成。 -摘编自陈志强拜占庭帝国通史材料三：公元6世纪中叶，拜占庭帝国皇帝查士丁尼野心勃勃地计划征服古罗马帝国的所有地区然而就在那时，公元542年，即查士丁尼当上皇帝15年后，瘟疫暴发了59岁的查士丁尼也染上了瘟疫，瘟疫的后果绝不仅仅是人口的削减，因瘟疫引起的饥荒和内乱，粉碎了查士丁尼已经接近实现的野心，拜占庭帝国从此衰败。 -摘编自叶金人类瘟疫报告：非常时刻的人类生存之战(1) 根据材料一、二，指出拜占庭文化传播的区域并分析其产生的影响，概括拜占庭文化传播的途径并谈谈你的看法。(2) 根据材料三分析瘟疫的流行给拜占庭帝国带来了怎样的影响。24. 阅读材料，回答问

18、题 材料 吴又可，原名吴有性，生活于明朝末年。崇祯四年（公元1631年），华中和华东地区疫病爆发，他深入疫区，通过在一线接触和治疗瘟疫，获得了大量资料，并以此为基础，于崇祯十五年完成了温疫论一书。温疫论首先思考了传染病的起源，他认为传染病有不同种类，不同等而视之，虽然患病原因都可称“杂气”，但杂气之中又分不同气，所以，某些病只传染特定动物而不传染于人，传染人的病也不一定传染动物。他在温疫论中分析了瘟疫的传播途径，即“天受”及“传染”。所谓“天受”，是指看不见的空气传播疾病，而“传染”指的是病患与其他人的接触导致疾病传播。吴又可说“凡人口鼻通乎天气”，所以“邪自口鼻而入”。他认为“本气充满，邪不

19、可入”，这与现代医学的观点不谋而合。吴又可的“杂气说”，以及其著作温疫论将中国古代防控瘟疫的思想和理论提到了新高度，对后世的影响很大。摘编自中国古代瘟疫与吴又可的“杂气说”(1) 根据材料，概括吴又可对瘟疫的研究成果。(2) 根据材料并结合所学知识，简评吴又可的医学精神。25. 阅读材料，完成下列要求。材料一 黄帝内经认为，外在气候反常，内在情志刺激，皆致病之源。气候反常谓之“六淫”，情志刺激谓之“七情”。这些因素同样要分阴阳，如风雨寒暑邪从外入，属阳；起居失节病由内生，属阴。抗病之力谓之“正气”，致病之因谓之“邪气”，等等。故疾病表现虽千变万化，其因不外正邪消长，阴阳平衡等数端而已。江晓原中

20、国古代技术文化材料二 意大利医生维萨留斯1543年出版了人体的结构一书。该书挑战了盖伦的医学。维萨留斯对解剖学的贡献为医学从传统形式到现代形式的转变做了准备例如，英国医生威廉哈维于1628年在维萨留斯的解剖学和生理学的基础上，发现了血液循环规律，从而推翻了盖伦的血液理论。哈维通过解剖发现，心脏的收缩驱动血液进行循环，否定了盖伦认为肝脏导致血液循环的错误观点。刘默浅谈“中医是否是科学”的问题材料三 在西医以外科见长的西医优越论刺激之下，中医以内外兼治的论点攻击西医只知有形、不知气化，只知剖割、不知调理的“野蛮疗法”。而西医方面除了以内外皆有形的实验科学还击之外，还着力建构外科在整个西医体系中的至

21、高地位。西医以己之长攻彼之短，中医以无形应有形赵婧西医手术技艺和观念在近代中国的变迁(1) 根据材料一并结合所学知识概括中医的特点，并分析其成因。(2) 根据材料二概括西医的特点，结合所学知识指出人体的结构一书诞生的时代背景。(3) 根据材料三，指出近代以来中西医争论的焦点。(4) 综合上述材料，谈谈你的认识。1.【答案】D2.【答案】B3.【答案】B4.【答案】C5.【答案】C6.【答案】A7.【答案】C8.【答案】A9.【答案】C10.【答案】D11.【答案】B12.【答案】C13.【答案】A14.【答案】C15.【答案】B16.【答案】B17.【答案】A18.【答案】B19.【答案】B2

22、0.【答案】A21.【答案】（1）特征：中医形成思想体系，注重五行、元气等阴阳、儒家学说；注重整体思考与辩证医治；医养结合，不断发展，文献丰富。古希腊医学注重原子论、元素论；注重结构性病变，促进解剖学发展；更重理性，为近代医学奠基。（2）发展：由治病为主到变法救国；由士大夫为主到社会基础广泛；西医认识更为全面深刻。原因：民族危机严重；救治疗效明显；资本主义经济发展；世界近代科学发展。（3）价值：科学研发中医，造福人类；中医是中华文化的瑰宝，重视中医有助于文化自信；推动中医药经济的健康发展。22.【答案】【小题1】成果：完成关于瘟疫的总结性著作瘟疫论；研究出传染病的不同起源及种类；瘟疫通过呼吸道

23、进行传播；瘟疫的治疗除外在作用，必须加强人体自身的免疫力的作用。【小题2】简评：吴又可能够亲自在一线接触和治疗瘟疫，体现其不畏疫病，医者仁心的大爱精神；其对疫情的研究，为当时及后世政府及医疗部门控制疫情提供有益经验；其瘟疫论将瘟疫系统化，理论化，是中国文化的宝贵的精神财富。（其他言之有理亦可）23.【答案】【小题1】区域：欧亚非地区。 影响：促进东西方文化的交流和传播。 途径：战争；民间交流；政府组织的交流。 看法：战争方式虽然有利于加强东西方文明的交流和融合，但是文明交流还是要以和平为主。【小题2】影响：使得帝国人口削减，引发社会经济危机，激化阶级矛盾，造成社会动荡，使得拜占庭帝国逐渐衰落。

24、24.【答案】【小题1】成果：完成关于瘟疫的总结性著作一t瘟疫论研究出传染病的不同起源及种类瘟疫通过呼吸道进行传播瘟疫的治疗除外在作用，必须加强人体自身的免疫力的作用。【小题2】简评：吴又可能够亲自在一线接触和治疗瘟疫，体现其不畏疫病，医者仁心的大爱精神其对疫情的研究，为当时及后世政府及医疗部门控制疫情提供有益经验其瘟疫论将瘟疫系统化.理论化.是中国文化的宝贵的精神财富。25.【答案】【小题1】特点：以阴阳学说解释人的生理现象和病理变化；注重人与自然的有机联系。成因：受中国传统文化的“天人合一”和阴阳五行学说的影响。【小题2】特点：把医学建立在解剖学基础之上。背景：文艺复兴、宗教改革，解放思想；资本主义生产方式的出现和发展；近代自然科学的建立和发展。【小题3】焦点：西医以外科见长，中医内外兼治（内科见长）。【小题4】认识：中西医受制于各自的文化传统，应相互借鉴。学科网（北京）股份有限公司