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1、语文粤教版(中国现代散文)选读(论快乐)资料234一、钱钟书与一、钱钟书与写在人生边上写在人生边上。钱钟书钱钟书(1910112119981219)，字默存，号，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国现当代槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。中国现当代著名著名学者、作家学者、作家。他出生在一个淳朴而保守的家庭，。他出生在一个淳朴而保守的家庭，自幼入学读书，天资聪敏。自幼入学读书，天资聪敏。1929年考入北平清华大年考入北平清华大学。学。1933年于清华大学外文系毕业后，在上海光华年于清华大学外文系毕业后，在上海光华大学任教。大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。年与杨绛结婚，同

2、赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说上海，写了长篇小说围城围城和短篇小说集和短篇小说集人人兽鬼兽鬼。5钱钟书钱钟书学贯中西，渊博而睿智，在诸多领域学贯中西，渊博而睿智，在诸多领域成就卓著。他的主要著作有：成就卓著。他的主要著作有：写在人生边写在人生边上上

3、、人人兽兽鬼鬼、围城围城、谈艺录谈艺录、宋诗选注宋诗选注、旧文四篇旧文四篇、管锥管锥编编等。这些著述已被人们当作等。这些著述已被人们当作“钱学钱学”来来学习和研究。散文大都收入学习和研究。散文大都收入写在人生边上写在人生边上一书。一书。谈艺录谈艺录是一部具有开创性的中是一部具有开创性的中西比较诗论。所著多卷本西比较诗论。所著多卷本管锥编管锥编，对中，对中国著名的经史子籍进行考释，并从中西文化国著名的经史子籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。钱钟书先生一和文学的比较上阐发、辨析。钱钟书先生一生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培养和生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培养和影响了几代学人，

4、深为世人所景仰。影响了几代学人，深为世人所景仰。6写在人生边上写在人生边上是钱钟书的第一本散文集，是钱钟书的第一本散文集，1941年出版。他于抗战期间所写的散文虽未直接年出版。他于抗战期间所写的散文虽未直接反映重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒反映重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。写在人生边上写在人生边上总共总共只有只有10篇散文，不到篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的异彩，自然地把读者引却字字珠玑。大放智

5、慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。而这一切他都以一种幽默的情趣，见俯拾皆是。而这一切他都以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人绽然，重者为之披上一件微笑的外衣，轻者令人绽然，重者令人喷饭，笑过之后又让人们沉思良久，咀嚼回令人喷饭，笑过之后又让人们沉思良久，咀嚼回昧再三，每有会意，无不拍手击节。昧再三，每有会意，无不拍手击节。7二、词

6、语：二、词语：酉（酉（yu）阳杂俎（）阳杂俎（z）烹调烹调 殉葬殉葬品品 一箪（一箪（dn）食）食 禁锢（禁锢（g）洗涤洗涤 词解：词解：飘瞥难留：很快飘逝，难以留下。飘瞥难留：很快飘逝，难以留下。一箪食：一篮饭。一箪食：一篮饭。工愁善病：长于忧愁，不正常的状态。工愁善病：长于忧愁，不正常的状态。8三、课文研讨。三、课文研讨。（一）释题（一）释题 论快乐论快乐是是写在人写在人生边上生边上中的一篇。中的一篇。钱钟书钱钟书的文章，须静下心来，认认真真地阅的文章，须静下心来，认认真真地阅读，仔仔细细地把玩，方能领悟到其中的妙读，仔仔细细地把玩，方能领悟到其中的妙处。本文是一篇哲理意味浓厚、政论性亦很

7、处。本文是一篇哲理意味浓厚、政论性亦很强的随笔。思路奔放开阔，文意层层见深。强的随笔。思路奔放开阔，文意层层见深。作者从作者从不同角度、不同层面上反复阐说了对不同角度、不同层面上反复阐说了对快乐的种种理解。快乐的种种理解。9第一段：从多种民族语言、心理和文第一段：从多种民族语言、心理和文化的角度说了快与乐的关系。化的角度说了快与乐的关系。（二）结构（练习（二）结构（练习1）法语；汉语；德语；法语；汉语；德语；西游记西游记、酉阳杂俎酉阳杂俎、广异记广异记。反复论证，更有说服力。反复论证，更有说服力。10第二段：第二段：“永远快乐永远快乐”是不存在的。是不存在的。更进一层说，因为它更进一层说，因为

8、它“不但渺茫得不不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。能实现，并且荒谬得不能成立。”用了比用了比喻论证和事例论证。语言幽默带讽刺。喻论证和事例论证。语言幽默带讽刺。第三段：快乐是人生永远存在的一种诱第三段：快乐是人生永远存在的一种诱惑。惑。用了比喻论证和事例论证。语用了比喻论证和事例论证。语言幽默带讽刺。言幽默带讽刺。11第四段：断言第四段：断言“快乐由精神来决定快乐由精神来决定”，颇有创见。，颇有创见。因为因为“一切快乐的享受都属于精神的一切快乐的享受都属于精神的”，“尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”。用了大。用了大量的事例，反复论证，更有说服力。语言幽默

9、带量的事例，反复论证，更有说服力。语言幽默带讽刺。讽刺。第五段：指出第五段：指出“发现了快乐由精神发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。来决定，人类文化又进一步。12人生虽不快乐，而仍能乐观。人生虽不快乐，而仍能乐观。这种古今中外普遍存在的文化现象这种古今中外普遍存在的文化现象，证明了精神可以战胜物质。这样，由词语的解释到论断的生发，证明了精神可以战胜物质。这样，由词语的解释到论断的生发再到观点的延伸，文意不断地向更深层推进。正如元代陈绎曾再到观点的延伸，文意不断地向更深层推进。正如元代陈绎曾文微文微所说：所说：“辨宜曲折明白。辨宜曲折明白。”即要反复论证，起伏波澜，即要反复论证，起伏波澜

10、，其中之道理方能明白清晰。文章虽没有对其中之道理方能明白清晰。文章虽没有对“快乐快乐”做出一个最终做出一个最终的结论，但作者认为的结论，但作者认为“矛盾是智慧的代价矛盾是智慧的代价”，这就足够了。因为，这就足够了。因为对于快乐，不同时代，不同身份，不同年龄，有着不同文化修养对于快乐，不同时代，不同身份，不同年龄，有着不同文化修养和不同人生经历的人，各自都会有自己的理解，和不同人生经历的人，各自都会有自己的理解，又何必强求一致又何必强求一致呢呢?!钱钟书钱钟书先生在先生在写在人生边上写在人生边上序序中说：中说：“人生据说是一人生据说是一部大书部大书”，“我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的

11、本我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆”。有一种作者却懒。有一种作者却懒得去写正经的得去写正经的“批评批评”，“他们有一种业余消遣者的随便和从容他们有一种业余消遣者的随便和从容”，“随手在书边的空白上注几个字随手在书边的空白上注几个字”，“这种零星随感并非他这种零星随感并非他们对于整部书的结论们对于整部书的结论”，“就是写过的边上也还留下好多空白就是写过的边上也还留下好多空白”。的确如此，谁也不能包揽一切，更何况对世界诸种复杂问题。的确如此，谁也不能包揽一切，更何况对世界诸种复杂问题的看法呢的看法呢?这是一种睿

12、智，一种大气度。这是一种睿智，一种大气度。13（三）品评词句：（练习（三）品评词句：（练习2，3，4）（练习练习2）参考答案参考答案：比喻生动、形象、新颖。比喻生动、形象、新颖。语言幽默带讽刺。语言幽默带讽刺。拟拟人，有趣；比喻，带讽刺。人，有趣；比喻，带讽刺。看问题全面、深刻，带讽刺。不求答案一致看问题全面、深刻，带讽刺。不求答案一致.（练习练习3）结合题目提示品味。也可参看）结合题目提示品味。也可参看从从(写在人生边上写在人生边上)看钱钟书散文的风格与看钱钟书散文的风格与魅力魅力一文中有关一文中有关“幽默幽默”的分析。的分析。14（练习练习4）提示：结合原句的下文来看，作）提示：结合原句的

13、下文来看，作者对者对“苦中有乐苦中有乐”的理解是有正反两面的含的理解是有正反两面的含义的，而题目提供的材料却是正面的。义的，而题目提供的材料却是正面的。（四）主题归纳：（四）主题归纳：作者从不同角度、不同层面反复阐说作者从不同角度、不同层面反复阐说了对快乐的种种理解，得出了对快乐的种种理解，得出“快乐由精神快乐由精神来决定来决定”的创见，指出这是人类文化又进的创见，指出这是人类文化又进一步的表现，并于诙谐中表现出他对庸俗、一步的表现，并于诙谐中表现出他对庸俗、愚昧、自欺的嘲讽，耐人深思。愚昧、自欺的嘲讽，耐人深思。15（五）写作特点：（五）写作特点：1、纵横开阖，思维变幻，极具创造性。、纵横开

14、阖，思维变幻，极具创造性。这从第一段文字中就完全可以看得出。文章这从第一段文字中就完全可以看得出。文章开篇只说从旧铺里买回来一本维尼的开篇只说从旧铺里买回来一本维尼的诗人诗人日记日记，由此说起与，由此说起与“喜乐喜乐”、“快活快活”、“快乐快乐”的话题，自然而然地进入了题旨所的话题，自然而然地进入了题旨所规定的范畴。给人的感觉是在规定的范畴。给人的感觉是在“聊天聊天”，在，在“闲谈闲谈”，并不像有些论说性文章那般正襟，并不像有些论说性文章那般正襟危坐，煞有介事，摆出一副了不得又怪吓人危坐，煞有介事，摆出一副了不得又怪吓人的面孔。的面孔。16如他在如他在写在人生边上写在人生边上序序中所说：中所说

15、：“反正是消遣，不像书评反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。家负有指导读者、教训作者的重大使命。”然而，只要你读下去，然而，只要你读下去，就会发现每一句都在题内，似东扯西拉，却饶有兴味，一下子把就会发现每一句都在题内，似东扯西拉，却饶有兴味，一下子把你诱进门来，不忍不读。文章由维尼的你诱进门来，不忍不读。文章由维尼的诗人日记诗人日记先说法语里先说法语里“喜乐喜乐”的拼写，再联想到汉语里的的拼写，再联想到汉语里的“快活或快乐的快活或快乐的“快快”字中字中所包含的所包含的“一切乐事的飘瞥难留一切乐事的飘瞥难留”，“欢娱嫌夜短欢娱嫌夜短”；又再想到；又再想到与之反义的德语里的与之

16、反义的德语里的“沉闷沉闷”的直译为的直译为“长时间长时间”，并举出，并举出西西游记游记、酉阳杂俎酉阳杂俎、广异记广异记等与快乐相关的种种说词。等与快乐相关的种种说词。古今中外，天上地下，人间鬼蜮，纵横捭阖，连类所及，令人目古今中外，天上地下，人间鬼蜮，纵横捭阖，连类所及，令人目不暇接。真是字字语语皆学问。不暇接。真是字字语语皆学问。文章不仅广举事以类义，而且思文章不仅广举事以类义，而且思维变幻，思辨力强，且极富于创造性。行文由维变幻，思辨力强，且极富于创造性。行文由“喜乐喜乐”联想到联想到“沉闷沉闷”，由快活之，由快活之“短短”，联想到沉闷之，联想到沉闷之“长长”；由；由“天上比人天上比人间舒

17、服欢乐间舒服欢乐”，类推到，类推到“地狱里比人间更痛苦地狱里比人间更痛苦”；由；由“嫌人生短嫌人生短促促”、“最快活最快活”，又反过来说到，又反过来说到“短命夭折短命夭折”，并推说，并推说“做神做神仙也并不值得仙也并不值得”；卖老祝寿；卖老祝寿“在地上最为相宜在地上最为相宜”，“而刑罚呢，而刑罚呢，应该在天上去受应该在天上去受”。看来，作者的视野是极为开阔的，我们同时。看来，作者的视野是极为开阔的，我们同时也领会到世界各地域、各民族的文化意蕴确有其相通之处。也领会到世界各地域、各民族的文化意蕴确有其相通之处。文章文章由此及彼，由正而反，由反而正，左右逢源，变幻不定。由此及彼，由正而反，由反而正，左右逢源，变幻不定。