祭十二郎文-文言知识整理.ppt

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1、祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈“感人心者莫先乎情感人心者莫先乎情”，一切最动人的文，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。字都是从心底里流淌出来的。祭十二郎祭十二郎文文就是这样一篇字字含泪，句句动情的就是这样一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的了祭文中的“千古绝调千古绝调”。大家在读课文。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。情。背景背景 韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情与其侄十二郎自幼相守，历经患难，

2、感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。人生感慨。题解题解 祭文祭文是古代的一种文体，在告是古代的

3、一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照者。汉、魏以来，祭文多依照诗经诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。本文则不拘常格，以无韵散体来写。闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()所怙所怙()兄殁兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝

4、遽汝遽()去去万乘万乘()之公之公相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()有感情的朗读全文并注意下列字词读音有感情的朗读全文并注意下列字词读音最后写祭奠之悲。最后写祭奠之悲。先写生离之憾。先写生离之憾。再写死别之痛。再写死别之痛。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。死期。守丧、迁葬、教养遗孤守丧、迁葬、教养遗孤一、一、通假字通假

5、字1、使建中远具时、使建中远具时羞羞之奠（通之奠（通“馐馐”，美味食物），美味食物）2、零丁零丁孤苦（通孤苦（通“伶仃伶仃”，孤苦无靠），孤苦无靠）3、吾上有三兄，皆不幸早、吾上有三兄，皆不幸早世世（通（通“逝逝”，死），死）4、敛敛不凭其棺（通不凭其棺（通“殓殓”，给死人穿衣入棺），给死人穿衣入棺）二、一词多义二、一词多义 1 1诚诚：乃能衔哀致乃能衔哀致诚诚（诚意，名词）（诚意，名词）诚诚知其如此（果真，如果，连词）知其如此（果真，如果，连词）所谓天者所谓天者诚诚难测（实在，副词）难测（实在，副词）2 2幸幸：皆不皆不幸幸早世（幸运，形容词）早世（幸运，形容词）教吾子与汝子，教吾子与汝子，

6、幸幸早成（希望，动词）早成（希望，动词）3 3以以：以以为虽暂相别（认为，动词）为虽暂相别（认为，动词）吾不吾不以以一日辍汝而就也（因为，介词）一日辍汝而就也（因为，介词）4、省、省：不不省省所怙（知道，动词）所怙（知道，动词）汝来汝来省省吾（探望，动词）吾（探望，动词）5、孤、孤：吾少吾少孤孤（幼而丧父，动词）（幼而丧父，动词）零丁零丁孤孤苦（孤单，形容词）苦（孤单，形容词）吊汝之吊汝之孤孤与汝之乳母（孩子，名词）与汝之乳母（孩子，名词）6、长、长：吾少吾少孤孤，及长（长大，动词），及长（长大，动词）孰谓少者殁而孰谓少者殁而长长者存（年长，形容词）者存（年长，形容词）长长吾女与汝女（养育，动

7、词）吾女与汝女（养育，动词）7、终、终：言有穷而情不可言有穷而情不可终终（尽，动词）（尽，动词）终终葬汝于先人之兆（最终，副词）葬汝于先人之兆（最终，副词）8、致、致：乃能衔哀乃能衔哀致致诚（表达，动词）诚（表达，动词）将成家而将成家而致致汝（汝（使使来，使动）来，使动）9、就、就：既又与汝既又与汝就就食江南（赴、到，动词）食江南（赴、到，动词）吾不以一日辍汝而吾不以一日辍汝而就就也（就职，任职，动词）也（就职，任职，动词）10、知、知：而寿者不可而寿者不可知知矣（预知，动词）矣（预知，动词）死而有死而有知知（灵魂，名词）（灵魂，名词）盖东野之使者不盖东野之使者不知知问家人以月日（知道，动词）

8、问家人以月日（知道，动词）11、其、其：亦未知亦未知其其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词）言之悲也（她的，代嫂嫂，代词）诚知诚知其其如此（它，代事情，代词）如此（它，代事情，代词）如吾之衰者，如吾之衰者，其其能久存乎能久存乎死而有知，死而有知，其其几何离几何离其其竟以此而殒其生乎竟以此而殒其生乎其其又何尤又何尤其其信然邪？其梦邪？（是信然邪？其梦邪？（是还是还是，连，连词）词）又可冀又可冀其其成立邪（他们，代词）成立邪（他们，代词）吾吾其其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词）无意于人世矣？（大概，恐怕，副词）敛不凭敛不凭其其棺（你的，代词）棺（你的，代词）（难道，副词）（难道，副词）补充：浅谈补充：

9、浅谈祭十二郎文祭十二郎文中中“其其”的意义和用法的意义和用法文言虚词文言虚词“其其”在在祭十二郎文祭十二郎文中频繁出现了中频繁出现了34次，对于它的意义和用法有很多学生容易混淆为次，对于它的意义和用法有很多学生容易混淆为此梳理了一下此梳理了一下“其其”的意义和用法如下：的意义和用法如下：其其代词：代词：作第二、三人称代词、指示代词作第二、三人称代词、指示代词副词：表转折、推测、反诘语气副词：表转折、推测、反诘语气连词：表假设、选择连词：表假设、选择其一、代词其一、代词1.人称代词人称代词（1）第三人称代词。）第三人称代词。指代人、事或物，相当于指代人、事或物，相当于“名词名词之之”，可译为可译

10、为“他（她）的他（她）的”“他（们）的他（们）的”。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（其，代嫂嫂）（其，代嫂嫂）我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会等先人汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会等先人）你纯正聪明反而不能承受先人的恩泽呢？你纯正聪明反而不能承受先人的恩泽呢？少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其其，代，代汝之子和吾之子）汝之子和吾之子）年轻力壮的人尚且不能保全，像这么年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩

11、子，又怎么能希望他们成人立业呢？大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？其信然邪？其梦邪？（其，代死讯）其信然邪？其梦邪？（其，代死讯）是真的这样呢？还是在做梦呢？是真的这样呢？还是在做梦呢？（2）有时活用第二人称。译为有时活用第二人称。译为“你的你的”。汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎）汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎）你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。2、指示代词。指示代词。(1)用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为译为“那那”。其后四年，而归视汝。其后四年，而归视汝

12、。那以后四年，才回去看你。那以后四年，才回去看你。其余奴婢，并令守汝丧。其余奴婢，并令守汝丧。那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。其二、语气副词其二、语气副词（用在句首或谓语前）（用在句首或谓语前）1、表示揣测、推测，可译为、表示揣测、推测，可译为“大概大概”。自今以往，吾其无意于人世矣。自今以往，吾其无意于人世矣。从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。了。2、表示反诘，用法同、表示反诘，用法同“岂岂”，可译为，可译为“难道难道”。如吾之哀者，其能久存乎？如吾之哀者，其能久存乎？像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？像我这样衰

13、弱的人，难道还能长活在世上吗？呜呼，其竟以此而殒其生乎？呜呼，其竟以此而殒其生乎？唉，难道竟然会因此而丧了命吗？唉，难道竟然会因此而丧了命吗？其三、连词其三、连词1、表示假设，可译为、表示假设，可译为“如果如果”。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。不悲痛的时间却是无穷无尽的。2、表示选择，可译为、表示选择，可译为“是是还是还是”“还是还是”。汝其知也邪？其不知也邪？汝其知也邪？其不知也邪？你是知道呢？还是不知道呢？你是知道呢？还是

14、不知道呢？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？不可靠呢？三、词类活用三、词类活用1、图久远者，莫如、图久远者，莫如西西归（名作状，向西）归（名作状，向西）2、吾兄之盛德而、吾兄之盛德而夭夭其嗣乎（动词使动，使其嗣乎（动词使动，使夭折）夭折）3、汝之纯明宜、汝之纯明宜业业其家者（名作动，继承其家者（名作动，继承事业）事业）4、而、而视视茫茫（动作名，视力）茫茫（动作名，视力）5、将成家而、将成家而致致汝（动词使动，使汝（动词使动，使来）来）6、强者夭而

15、病者、强者夭而病者全全乎（保全，形作动）乎（保全，形作动）7、其竟以此而、其竟以此而殒殒其生乎（使其生乎（使丧亡，使动）丧亡，使动）8、耿兰之、耿兰之报报（报丧的消息（报丧的消息动词作名词）动词作名词）9、恐、恐旦暮旦暮死死（在早晚之间，名词作状语）（在早晚之间，名词作状语）四、古今异义的词四、古今异义的词1、将成家而致汝、将成家而致汝成家成家：古：安家。古：安家。今：男子结婚。今：男子结婚。2、吾与汝俱少年、吾与汝俱少年少年少年：古：青年男子。古：青年男子。今：十岁左右到十五六岁今：十岁左右到十五六岁。3、志气日益微、志气日益微志气志气：义：精神。义：精神。今：求上进的决心和勇气。今：求上进

16、的决心和勇气。4、死而有知，其几何离、死而有知，其几何离几何几何：古：多少。古：多少。今：几何学。今：几何学。5、少而强者不可保、少而强者不可保强者强者古：强壮的人（生理上）。古：强壮的人（生理上）。今：坚强的人（心理上）。今：坚强的人（心理上）。6、如此孩提者，又可冀其成立邪、如此孩提者，又可冀其成立邪成立成立：古：成长立业。古：成长立业。今：创立，有根据。今：创立，有根据。五、文言句式五、文言句式1、惟兄嫂是依（惟、惟兄嫂是依（惟是，宾语前置）是，宾语前置）2、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）3、吾实为之，其又何尤？（宾语前置）、吾实为之，其又何尤？（宾语

17、前置）4、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）5、汝其知也邪？其不知也邪？（其、汝其知也邪？其不知也邪？（其其，固其，固定格式，表选择，是定格式，表选择，是还是）还是）6、未可以为信也（省略句。、未可以为信也（省略句。“以以”之后省略宾之后省略宾语语“之之”）7、吾念，汝从于东（省略句。即、吾念，汝从于东（省略句。即“汝从我于东汝从我于东”）六、难句翻译六、难句翻译1、既又与汝就食江南。、既又与汝就食江南。译：不久又和你到江南谋生。译：不久又和你到江南谋生。2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿

18、女。译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。3、吾去汴州，汝不果来。、吾去汴州，汝不果来。译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）4、诚知其如此，虽万乘、诚知其如此，虽万乘(shng)之相，吾不以一日辍汝之相，吾不以一日辍汝而就也。而就也。译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。开你一天而去赴任啊。5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？应保全活下来吗？6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。7、敛不凭其棺，窆不临其穴、敛不凭其棺，窆不临其穴译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。8、言有穷而情不可终、言有穷而情不可终译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。