人教版语文八年级上册文言文复习课件分解.ppt
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1、桃花桃花源记源记一、一、词语解释词语解释1 1、缘缘溪行溪行 2 2、落英落英缤纷缤纷3 3、甚、甚异异之之 4 4、豁然豁然开朗开朗 5 5、俨然俨然 6 6、阡陌阡陌交通交通7 7、黄发垂髫黄发垂髫 8 8、怡然怡然9 9、具具答之答之 1010、咸咸来问讯来问讯1111、率、率妻子妻子邑人邑人 1212、绝境绝境 1313、不、不复复出焉出焉 1414、无论无论魏晋魏晋1515、延延至其家至其家 1616、处处、处处志志之之 1717、欣然欣然前往前往 1818、无问、无问津津者者沿着沿着落花落花诧异诧异开阔的样子开阔的样子整齐的样子整齐的样子交错相通交错相通老人小孩老人小孩喜悦的样子喜
2、悦的样子详尽详尽都都妻子儿女妻子儿女与世隔绝的地方与世隔绝的地方再再更不必说更不必说邀请邀请作标记作标记高兴的样子高兴的样子渡口渡口古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义:古义:今义:今义:古义:古义:今义:今义:古义:古义:今义:今义:沿,沿着。沿,沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。古今异义4、阡陌交通往来通达,或各种运输的总称。往来通达,或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉,无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交
3、通古义:古义:今义:今义:妻子妻子,绝境,绝境,专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义:古义:今义今义:与世隔绝的地方;与世隔绝的地方;古义:古义:今义今义:无论无论古义:古义:今义:今义:指妻子和儿女;指妻子和儿女;交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义8、遂与外人间隔隔断,隔开。隔断,隔开。7、村中闻有此人,咸来问讯询问消息。询问消息。9、各人复延至其家延长,延伸。延长,延伸。问讯问讯古义:古义:今义:今义:间隔间隔古义:古义:今义:今义:延延古义:古义:今义:今义:询问询问距离距离邀请。邀请。一词多义便便舍舍船,从口入船,从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所
4、志志寻寻向所志向所志未果,未果,寻寻病终病终复前行,欲穷复前行,欲穷其其林林既出,得既出,得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻(放弃、舍弃,动词放弃、舍弃,动词)(房屋,名词房屋,名词)(作标记,动词作标记,动词)(标记、记号,名词)标记、记号,名词)(寻找,动词寻找,动词)(随即、不久,副词随即、不久,副词)(这、那)(这、那)(他的,代渔人的)(他的,代渔人的)(作为)(作为)(对,向)(对,向)(给)(给)二、二、翻译翻译1 1、芳草鲜美,落英缤纷。、芳草鲜美,落英缤纷。2 2、土地平旷,屋舍俨然。、土地平旷,屋舍俨然。3 3
5、、有良田美池桑竹之属。、有良田美池桑竹之属。黄发垂髫并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。4 4、率妻子邑人来此绝境。、率妻子邑人来此绝境。5 5、此人一一为具言所闻。、此人一一为具言所闻。芳香的野草鲜艳美丽,落花到处都是芳香的野草鲜艳美丽,落花到处都是土地平坦开阔,房屋整整齐齐土地平坦开阔,房屋整整齐齐有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类老人小孩都充满喜悦之情。老人小孩都充满喜悦之情。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方这个人详细的介绍了自已所听到的事。这个人详细的介绍了自已所听到的事。6 6、此中人语云:、此中人
6、语云:“不足为外人道了。不足为外人道了。”7 7、寻向所志,遂迷,不复得路。、寻向所志,遂迷,不复得路。8 8、后遂无问津者。、后遂无问津者。9 9、阡陌交通,鸡犬相闻、阡陌交通,鸡犬相闻1010、男女衣着,悉如外人、男女衣着,悉如外人1111、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。这里的人告诉他说:这里的人告诉他说:“不值得对外边的人说啊。不值得对外边的人说啊。”寻找以前做的标记,竟迷失了方向,再也没找不到路。寻找以前做的标记,竟迷失了方向,再也没找不到路。此后就再也没有探访的人了此后就再也没有探访的人了田间小路交错相通,村落间能听见鸡狗叫的声音。田间小路交错
7、相通,村落间能听见鸡狗叫的声音。男女穿戴,完全与桃花源外的人一样。男女穿戴,完全与桃花源外的人一样。(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道汉朝,(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道汉朝,更不必说魏晋了。更不必说魏晋了。三、课文分析本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,借助这个美好的境界,寄托了作者的政治理想,反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美,土地肥沃,资源丰富,民风淳朴;这里没有压迫、没有战争,和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会,只能是一种幻想,是不可能实现的。四、回答下列问题:答案1、写出描写桃花林自然景色的语句(用原文)2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句(
8、用原文)3、写出本文中出现的三个成语4、渔人“欲穷其林”的原因是5、文中描写挑花源人精神状态的句子是(用原文)1 1、夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷、夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷2 2、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通、土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通并怡然自乐。并怡然自乐。3 3、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、(无人问津、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、(无人问津)4 4、甚异之、甚异之5 5、黄发垂髫,并怡然自乐、黄发垂髫,并怡然自乐6、描写桃花源生活环境的句子是(用原文)7、表现“村人”热情待客的句子有?8、表现“村人”都来关心渔人的句
9、子是?9、“村人”来桃花源的原因是?10、“村人”不知有汉,无论魏晋的原因?土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻便邀还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出酒食便邀还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出酒食村中闻有此人,咸来问讯。村中闻有此人,咸来问讯。先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境不复出焉,遂与外人间隔不复出焉,遂与外人间隔1、世、世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想:想:2作者笔下的桃花源具有怎样的特点?作者笔下的桃花源具有怎样的特点?(作者追
10、求的是怎样的生活?)(作者追求的是怎样的生活?)3作者为什么要虚构一个与现实对立的美作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界?好世界?表达了作者对和平的向往,表达了作者对和平的向往,对平等和谐幸福生活的追求。对平等和谐幸福生活的追求。环境优美,人民安定幸福,民风淳朴;没有阶级,环境优美,人民安定幸福,民风淳朴;没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自食其力,安居乐业,没有战乱,人人自食其力,安居乐业,和平安宁的理想社会。和平安宁的理想社会。v寄托自己的政治理想,反映广大人民的愿望;寄托自己的政治理想,反映广大人民的愿望;v对美好生活向往,对黑暗社会批判。对美好生活向往
11、,对黑暗社会批判。陋室铭刘禹锡刘禹锡的在主谓间,取消句子独立性,无实义宾语前置的标志,无实义它(指桃花林的奇景)去,往之之水陆草木之之花,可爱者甚蕃无丝竹之之乱耳何陋之之有?渔人甚异之之。辍耕之之垄上。1山不在高,有仙则名名。2、斯斯是陋室3、惟吾德馨馨4、无丝竹丝竹之乱耳5、无案牍案牍之劳劳形出名香气,文中指品德高尚丝竹:这里指奏乐的声音。这官府的文书使劳累句子翻译1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心心。2、斯是陋室,惟吾德馨。这(虽)是间简陋的房子,主人却有美好的德行。这(虽)是间简陋的房子,主人却有美好
12、的德行。3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。4、孔子云:“何陋之有?”孔子说:孔子说:“有什么简陋的呢?有什么简陋的呢?”文章评价1、统领全文的一句是什么?、统领全文的一句是什么?斯是陋室,惟吾德馨。斯是陋室,惟吾德馨。2、文中点睛之笔是哪句?、文中点睛之笔是哪句?何陋之有。何陋之有。3、表现主人生活环境清幽的句子是什么?、表现主人生活环境清幽的句子是什么?苔痕上阶绿,草色入帘青。苔痕上阶绿,草色入帘青。4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑有鸿儒,往
13、来无白丁。5、本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?、本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。陋室铭文学常识文学常识1本文选自本文选自全唐文全唐文。作者,。作者,字梦得,洛阳人,字梦得,洛阳人,(朝代)(朝代)诗人。世称刘宾客。有诗人。世称刘宾客。有刘禹锡集刘禹锡集。2铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来形成一铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来形成一种文体,这种文体一般都是用韵的。种文体,这种文体一般都是用韵的。文言词语文言词语【名名】【灵灵】。【斯斯】。【馨(馨(xn)】。【鸿儒鸿
14、儒(r)】【白丁白丁】【调调】【素琴素琴】【金经金经】【丝竹丝竹】【案牍(案牍(d)】【劳形劳形】刘禹锡刘禹锡唐代唐代出名出名显灵显灵这这香气,这里指品德高尚。香气,这里指品德高尚。博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。平民。这里指没有什么学问的人。平民。这里指没有什么学问的人。调弄。调弄。不加装饰的琴。素,朴素,不加装饰。不加装饰的琴。素,朴素,不加装饰。指佛经。指佛经。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。官府的公文。案,文书,案卷。牍,公文。官府的公文。案,文书,案卷。牍,公文。使身体劳累。形,形体,身体。劳:使使身体劳累。
15、形,形体,身体。劳:使-劳累劳累1统领全篇并点明主旨的句子(词语)是:统领全篇并点明主旨的句子(词语)是:2文章的前四句,既是形象的比喻,又是用文章的前四句,既是形象的比喻,又是用表现手表现手法,表面陋室也具有法,表面陋室也具有“名名”、“灵灵”的性质。的性质。3文章的点题句是:文章的点题句是:4.以古代名贤自况的语句是:以古代名贤自况的语句是:。运用类。运用类比的目的是:比的目的是:5本文通过描写陋室,表达室主人本文通过描写陋室,表达室主人的节操和的节操和()的情趣。的情趣。6陋室铭陋室铭和和爱莲说爱莲说都采用了都采用了的写法。本的写法。本文以有仙之山,有龙之水比喻文以有仙之山,有龙之水比喻
16、陋室陋室,引出主旨。,引出主旨。“德馨德馨”立立意贯穿全篇。意贯穿全篇。7本文写陋室,却没有一个表现本文写陋室,却没有一个表现“陋陋”字,请用四个字概字,请用四个字概括本文的意思:括本文的意思:。简答题简答题v惟吾德馨(德馨)惟吾德馨(德馨)。v类比类比斯是陋室,惟吾德馨斯是陋室,惟吾德馨。南阳诸葛庐,西蜀子云亭南阳诸葛庐,西蜀子云亭v表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负,表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负,v进一步突出进一步突出“德馨德馨”。高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道托物言志托物言志陋室不陋陋室不陋1、斯斯是陋室,是陋室,惟惟吾德吾德馨馨。2、无、无丝竹丝竹之乱耳,五案牍之之乱耳,五
17、案牍之劳劳形形3、苔痕上阶绿,草色入帘青、苔痕上阶绿,草色入帘青4、谈笑有、谈笑有鸿儒鸿儒,往来无,往来无白丁白丁翻译翻译没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里 到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人爱莲说文学文学常识常识本文选自本文选自。作者。作者,字茂
18、叔,字茂叔,(朝代)(朝代)哲学哲学家。元公是周敦颐的谥家。元公是周敦颐的谥号。号。周元公集周元公集周敦颐周敦颐北宋北宋解释:解释:【蕃(蕃(fnfn)】。【独独】。【甚甚】【予予】。【染染】。【濯濯】。【清涟清涟】。【妖妖】【植植】。【亵(亵(xixi)玩)玩】【谓谓】【隐逸隐逸】【君子君子】。【鲜鲜】。【宜宜】。【众众】。多多仅仅大规模大规模我我沾染沾染洗涤洗涤水清而有微波水清而有微波,这里指清水这里指清水美丽而不端庄。美丽而不端庄。立立玩弄。亵,亲近而不庄重。玩弄。亵,亲近而不庄重。认为。认为。隐居的人。隐居的人。品德高尚的人品德高尚的人少少应当应当多多用原文语句回答。用原文语句回答。莲
19、象征什么?莲象征什么?文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉,又庄重、质文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉,又庄重、质朴,不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁,概括不慕名朴,不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁,概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是:利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是:高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是:高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是:比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度)因而美名远扬的句子是:豁达大度)因而美名远扬的句子是:比喻君子志洁行廉,
20、又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是:的句子是:“世人甚爱牡丹世人甚爱牡丹”,这是因为牡丹是:,这是因为牡丹是:;“予独爱莲予独爱莲”的根本原因是:的根本原因是:君子的美好品德君子的美好品德v出淤泥而不染,濯清涟而不妖出淤泥而不染,濯清涟而不妖。v莲,花之君子者也。莲,花之君子者也。v中通外直,不蔓不枝,香远益清。中通外直,不蔓不枝,香远益清。亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。牡丹,花之富贵者也牡丹,花之富贵者也莲,花之君子者也。莲,花之君子者也。1、予爱莲之出淤泥而不染,予爱莲之出淤泥而不染,濯濯清涟而不清涟
21、而不妖妖。2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植植,可远观而不可,可远观而不可亵玩亵玩焉焉3、菊之爱,陶后、菊之爱,陶后鲜鲜有闻有闻我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚在清水里洗涤过但是不显得妖媚 它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。对
22、于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了 核舟记核舟记魏学洢文学常识文学常识课文选自:课文选自:核舟核舟记记是由是由撰写的一篇文章撰写的一篇文章。代作家代作家魏学洢魏学洢明明核舟记核舟记生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟,表明古代工艺的高超境界,章描述了用桃核刻成的小舟,表明古代工艺的高超境界,我国古代劳动人民的智慧。本文使用从我国古代劳动人民的智慧。本文使用从中间中间到到两头两头,从,从正正面面到到背面背面的的空间顺序空间顺序,介绍了,介绍了“核舟核舟”的形象的形象,热情赞扬热情赞扬了我国明代
23、的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能.表现了作表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。者对王叔远精湛工艺的赞美。文体:文体:说明文说明文虞初新志虞初新志课文介绍课文介绍虞初新志虞初新志是由清代张潮编选的是由清代张潮编选的器皿(器皿(mn)罔(罔(wng)贻(贻(y)舟首尾长约八分有(舟首尾长约八分有(yu)奇()奇(j)高可二黍(高可二黍(sh)许)许篛(篛(ru)篷篷石青糁(石青糁(sn)之)之髯(髯(rn)不属(不属(sh)诎(诎(q)椎椎(zhu)髻(髻(j)天启壬(天启壬(rn)戌(戌(x)舟尾横卧一楫(舟尾横卧一楫(j)正音正字正音正字一一.通假字通假字诎
24、右臂支船诎右臂支船左手倚一衡木左手倚一衡木舟首尾长约八分有奇舟首尾长约八分有奇虞山虞山王毅王毅叔远甫刻叔远甫刻盖简桃核修狭者为之盖简桃核修狭者为之为字共三十有四为字共三十有四诎通诎通“屈屈”,弯曲。,弯曲。衡通衡通“横横”,横着的,横着的.有通有通“又又”,用来连接整数和零数。,用来连接整数和零数。甫通甫通“父父”,古代对男子的美称,古代对男子的美称,多附与字之后。多附与字之后。简通简通“拣拣”,挑拣。挑拣。有通有通“又又”还有还有二二.一字多义一字多义奇:奇:明有明有奇奇巧人曰王叔远巧人曰王叔远。舟首尾长约八分有舟首尾长约八分有奇奇有:有:明明有有奇巧人曰王叔远奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有
25、舟首尾长约八分有奇奇为:为:为为宫室、器皿、人物宫室、器皿、人物中轩敞者中轩敞者为为舱舱为为人五人五可:可:高高可可二黍许二黍许珠珠可可历历数也历历数也零数,余数零数,余数(技艺)奇妙,奇特(技艺)奇妙,奇特表存在的动词,与表存在的动词,与“无无”相对相对通通“又又”用在整数和零数之间。用在整数和零数之间。是是刻有刻有大约大约可以可以做,这里是雕刻的意思做,这里是雕刻的意思端:端:1.东坡右手执卷端东坡右手执卷端2.其人视端容寂其人视端容寂木:木:1.能以径寸之木能以径寸之木2.以至鸟兽、木石以至鸟兽、木石曰:曰:1.明有奇巧人曰王叔远明有奇巧人曰王叔远2.文曰:天启壬戌秋日文曰:天启壬戌秋日
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