2016诗经《氓》上课用概述.ppt
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1、导入导入“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”“一日不见,如三秋兮。一日不见,如三秋兮。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”“执子之手,与子偕老。执子之手,与子偕老。”十年生死两茫茫,不思量,自难忘。十年生死两茫茫,不思量,自难忘。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。愿得一心人,白头不相离。愿得一心人,白头不相离。山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。敢与君绝。君住长江头,妾住长江尾,日日思君不见君,共饮长君住长江头,妾住长江
2、尾,日日思君不见君,共饮长江水江水爱情是人类的永恒主题爱情是人类的永恒主题卫卫风风氓氓第一课时第一课时学 习 目 标1.1.了解并识记了解并识记诗经诗经的有关的有关文学常识。文学常识。2.2.疏通字词及文意,背诵全诗。疏通字词及文意,背诵全诗。3.3.理清全诗结构思路,以及女理清全诗结构思路,以及女主人公情感发展变化。主人公情感发展变化。诗经诗经是我国是我国第一部诗歌总集第一部诗歌总集。包括西周初(公元前包括西周初(公元前11 11世纪)至春秋世纪)至春秋中叶(公元前中叶(公元前7 7世纪)世纪)500500年间的诗年间的诗歌,共歌,共305305篇。先秦时代通称为篇。先秦时代通称为诗诗或或诗
3、三百诗三百。汉代以后儒家奉。汉代以后儒家奉为经典,才称为为经典,才称为诗经诗经。诗诗经经简简介介 诗经诗经是我国文学史上是我国文学史上第一部诗歌总集。第一部诗歌总集。“五经五经”之一之一:诗、书、礼、易、春秋:诗、书、礼、易、春秋 “六艺六艺”之一之一:诗、书、礼、易、乐、春秋:诗、书、礼、易、乐、春秋 不学诗,无以言。不学诗,无以言。(论语论语)诗三百诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。,一言以蔽之,曰:思无邪。(思想纯正)(思想纯正)(论语论语)关关于于诗诗经经关关于于诗诗经经 诗经诗经分为分为“风风”“雅雅”“颂颂”三大类。三大类。风:风:即即15国风,大多为民间歌谣,国风,大多为民间歌谣,
4、共160篇;它和屈原的它和屈原的离骚离骚并称为并称为“风风骚骚”,本用来指两大文学流派,后人多用来指,本用来指两大文学流派,后人多用来指文人,如文人,如“迁客骚人迁客骚人”。雅:雅:分分“大雅大雅”“小雅小雅”,多为,多为贵族创作的宫廷乐曲,贵族创作的宫廷乐曲,共105篇;颂:颂:宗庙祭祀乐歌,宗庙祭祀乐歌,分为周颂、鲁颂、商颂,共40篇。关关于于诗诗经经诗经诗经是是中国现实主义诗歌之源中国现实主义诗歌之源,其内容以其内容以反映劳动人民生活的反映劳动人民生活的“国风国风”为主为主,故文学史上把这类诗称为,故文学史上把这类诗称为“风体诗风体诗”。诗经诗经的诗以的诗以四言为主四言为主,主要有,主要
5、有“兴兴”“比比”“赋赋”三种表现手法:三种表现手法:兴:先言他物以引起所咏之辞。兴:先言他物以引起所咏之辞。有引有引起联想,烘托渲染气氛的作用。起联想,烘托渲染气氛的作用。比:即比喻比:即比喻。是是诗经诗经开创的修辞方法。开创的修辞方法。赋:铺陈叙事。赋:铺陈叙事。关关于于诗诗经经朱熹解释:朱熹解释:“赋赋者,敷也,敷陈其事而直言者,敷也,敷陈其事而直言之者也;之者也;比比者,以彼物比此物也;者,以彼物比此物也;兴兴者,先言他物以引起所咏之辞者,先言他物以引起所咏之辞也也”。诗经里的赋 我徂东山,慆to慆不归;我来自东,零雨其蒙。果赢之实,亦施于宇;伊威在室,蟏蛸xio sho在户;町疃tn
6、g tun鹿场,熠燿y yo宵行。不可畏也,伊可怀也。豳东山 描写主人公,即一个老兵,在细雨蒙蒙的还乡途中,想象着家园荒芜、一片衰败的景象:“自我远征东山东,回家愿望久成空。如今我从东山回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。”通过这些细节描写,就把主人公的心情中那复杂的变化写出来,在这首诗中,情的哀伤和景的荒凉是一致的。诗经里的比兴郑风野有蔓草:“野有蔓草,零露溥兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。”清秀妩媚的少女,就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生机盎然的景色
7、,和诗人邂逅相遇的喜悦心情,正好交相辉映。诗经里的比兴周南桃夭以“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”起兴,茂盛的桃枝、艳丽的桃花,和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。而桃树开花、结实、枝繁叶茂,也可以理解为对新娘多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。诗人触物起兴,兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承,是一种象征暗示的关系。诗经中的兴,大部分都含有喻义、易引起读者的联想。比和兴被后世“比兴”合称,用来指诗经中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。阿里山的姑娘高山青涧水蓝阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壮如山高山长青涧水长蓝姑娘和那少年是永不分呀 诗经诗经地位地位中国现实主义文中
8、国现实主义文学的源头是学的源头是诗诗经经。中国浪漫主义文中国浪漫主义文学的源头是屈原学的源头是屈原的的离骚离骚。朗朗读读感感知知,注注意意句句中中红红色色字字的的读读音音氓之氓之氓之氓之蚩蚩蚩蚩蚩蚩蚩蚩 chchchch 匪匪匪匪我我我我愆愆愆愆期期期期 fifififi qinqinqinqin 将将将将子无怒子无怒子无怒子无怒 qingqingqingqing 乘彼乘彼乘彼乘彼垝垣垝垣垝垣垝垣gugugugu yuyuyuyu n n n n载载笑笑载载言言 z z i i 尔卜尔尔卜尔筮筮 shsh 体无体无体无体无咎咎言言言言 jijijiji 于于于于嗟鸠兮,无食桑嗟鸠兮,无食桑嗟鸠
9、兮,无食桑嗟鸠兮,无食桑葚葚葚葚!xxxx shshshsh n n n n 犹可犹可犹可犹可说说说说也也也也 tutututu 自我自我自我自我徂徂徂徂尔尔尔尔 c c c c 淇水淇水淇水淇水汤汤汤汤汤汤汤汤,渐渐渐渐车帷车帷车帷车帷裳裳裳裳 shngshngshngshng jinjinjinjin chchchch ngngngng士也士也罔罔极极 wngwng 靡靡靡靡室劳矣室劳矣室劳矣室劳矣 mmmm 夙夙夙夙兴夜兴夜兴夜兴夜寐寐寐寐 s s s s m m m m i i i i 咥咥咥咥其笑矣其笑矣其笑矣其笑矣 x x x x 隰隰隰隰则有则有则有则有泮泮泮泮 x x x x
10、p p p p n n n n诵读的节奏:“二、二”节拍氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。匪来/贸丝,来即/我谋。送子/涉淇,至于/顿丘。匪我/愆期,子无/良媒。氓氓讲述了一个怎讲述了一个怎样的故事?请用自己的语样的故事?请用自己的语言复述故事。言复述故事。氓氓是一首叙是一首叙事诗,用第一人称事诗,用第一人称“我我”的口吻,叙的口吻,叙述述女主人公与女主人公与“氓氓”从恋爱到被遗弃从恋爱到被遗弃的痛苦经历。的痛苦经历。恋爱恋爱婚变婚变决绝决绝(1-2)(3-5)(6)氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。(),民。现代汉语中读作(n),流氓。
11、(),通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子;一说是忠厚的样子。布币。买,交易,交换。通“非”,不是。走近,靠近。指商量婚事。你,先秦时表尊称。渡过。(),本指过失、过错,这里指延误。(n),请,愿。通“毋”,不要。主谓之间的结构助词,取消句子的独立性。不译。古义:直到;今义:递进关系连词。古义:把作为;今义:认为。译文:有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝,其实他不是来买丝,而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水,直到顿丘。不是我拖延婚期,而是你没有好的媒人。请你不要发怒,就把秋定为婚期吧!师生交流师生交流第一章:求婚、许婚。第一章:求婚、许婚。思考?1.试概括第一章的情节与情感。2.男子来求婚时女的心情怎样?高兴
12、高兴模样像个老实人自古嫁人是标准表现是个温柔心百般安慰要嫁君总之,这里女子是多情的,也没多考虑,知人知面不知心啊,这就为悲剧埋下种子。男子如何表现不咋的,挺好发脾气。为何高兴姑娘嫁人时,千万要注意!乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。(c)登上。倒坍的墙壁。垝:倒坍。垣:矮墙。眼泪。()又,且。用龟甲占卜。(),用蓍()草占卦。指卦象,即占卦的结果。不吉利。财物,指嫁妆。师生交流指示代词,那。承接关系连词,来。借代手法,以人物的居住地代人物。介词,用。已经。译文:我登上那倒塌的墙壁,来远望青年所住的复关。看不见青年的到来,惹得我眼
13、泪涟涟。见到了青年的到来,喜得我有说有笑,你用龟甲和蓍草占卜,卦象上没有不吉利的预兆。你用车子来接我,我带上财物嫁给你。第二章:相思、结婚。第二章:相思、结婚。思考?1.试概括第二章的情节与情感。2.这章着重写谁?姑娘 咋样?多情待嫁时,真着急!登破墙,望情郎;看不着,泪涛涛;看得见,脸灿烂;娘家的,使劲搬!痴情一片爱意无限 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。润泽的样子,比喻女子年轻貌美。若,形容词词尾,相当于“然”。(xji),感叹词。于,通“吁”。(),耽乐,欢爱。通“脱”,解脱。用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的
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