五行学说.ppt

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1、基础系列基础系列中医基础知识中医基础知识(五行学说介绍五行学说介绍)五行学说五行学说是是是是研研研研究究究究木木木木火火火火土土土土金金金金水水水水五五五五行行行行的的的的概概概概念念念念、特特特特性性性性、生生生生克克克克制制制制化化化化乘乘乘乘侮侮侮侮规规规规律律律律，并并并并用用用用以以以以阐阐阐阐释释释释宇宇宇宇宙宙宙宙万万万万物物物物的的的的发发发发生生生生、发发发发展展展展、变变变变化化化化及及及及相相相相互互互互关关关关系系系系的的的的一一一一种种种种古古古古代代代代哲哲哲哲学学学学思思思思想想想想。五五五五行行行行学学学学说说说说认认认认为为为为，宇宇宇宇宙宙宙宙间间间间的的的

2、的一一一一切切切切事事事事物物物物都都都都是是是是由由由由木木木木、火火火火、土土土土、金金金金、水水水水五五五五种种种种基基基基本本本本物物物物质质质质所所所所构构构构成成成成的的的的，自自自自然然然然界界界界各各各各种种种种事事事事物物物物和和和和现现现现象象象象的的的的发发发发展展展展变变变变化化化化，都都都都是是是是这这这这五五五五种种种种物物物物质质质质不不不不断断断断运运运运动动动动和和和和相相相相互互互互作用的结果。作用的结果。作用的结果。作用的结果。基本概念基本概念 五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动五行，即木、火、土、金、水五

3、种物质及其运动五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五行中的变化。五行中的变化。五行中的变化。五行中的“五五五五”，指由宇宙本原之气分化，指由宇宙本原之气分化，指由宇宙本原之气分化，指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；物质；物质；物质；“行行行行”，指这五种物质的运动变化。，指这五种物质的运动变化。，指这五种物质的运动变化。，指这五种物质的运动变化。特性特性五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中五行的特性，是古人在长期的生活

4、和生产实践中五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据。念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据。念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据。念，是用以识别各种事物的五行属性的基

5、本依据。特性特性 “木曰曲直木曰曲直木曰曲直木曰曲直”：“曲曲曲曲”，屈也；，屈也；，屈也；，屈也；“直直直直”，伸也。，伸也。，伸也。，伸也。曲直，是指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又曲直，是指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又曲直，是指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又曲直，是指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又能伸的特性，引申为凡具有生长、升发、条达、能伸的特性，引申为凡具有生长、升发、条达、能伸的特性，引申为凡具有生长、升发、条达、能伸的特性，引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。

6、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。特性特性“火曰炎上火曰炎上火曰炎上火曰炎上”：“炎炎炎炎”，是焚烧、炎热、光明之，是焚烧、炎热、光明之，是焚烧、炎热、光明之，是焚烧、炎热、光明之义；义；义；义；“上上上上”，是上升。炎上，是指火具有炎热、，是上升。炎上，是指火具有炎热、，是上升。炎上，是指火具有炎热、，是上升。炎上，是指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、上升、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、上升、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、上升、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。光明等性质

7、或作用的事物和现象，归属于火。光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。特性特性 “土爰稼穑土爰稼穑土爰稼穑土爰稼穑”：“爰爰爰爰”，通，通，通，通“曰曰曰曰”；“稼稼稼稼”，即，即，即，即种植谷物；种植谷物；种植谷物；种植谷物；“穑穑穑穑”，即收获谷物。稼穑，泛指人，即收获谷物。稼穑，泛指人，即收获谷物。稼穑，泛指人，即收获谷物。稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属化、

8、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。故有于土。故有于土。故有于土。故有“土载四行土载四行土载四行土载四行”、“万物土中生万物土中生万物土中生万物土中生”、“万物土中灭万物土中灭万物土中灭万物土中灭”和和和和“土为万物之母土为万物之母土为万物之母土为万物之母”说。说。说。说。特性特性 “金曰从革金曰从革金曰从革金曰从革”：“从从从从”，顺也；，顺也；，顺也；，顺也；“革革革革”，即变革。，即变革。，即变革。，即变革。是指金有刚柔相济之性：金之质地虽刚硬，可作是指金有刚柔相济之性：金之质地虽刚硬，可作是指金有刚柔相济之性：金之质地虽刚硬，可作是指金

9、有刚柔相济之性：金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。引兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。引兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。引兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。物和现象，归属于金。物和现象，归属于金。物和现象，归属于金。特性特性 “水曰润下水曰润下水曰润下水曰润下”：“润润润润”，即滋润、濡润；，即滋润、濡润；，即滋润、濡润；，即滋润、濡润；“下下下下”即向下、下行

10、。润下，是指水具有滋润、下行的即向下、下行。润下，是指水具有滋润、下行的即向下、下行。润下，是指水具有滋润、下行的即向下、下行。润下，是指水具有滋润、下行的特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。性质或作用的事物和现象，归属于水。性质或作用的事物和现象，归属于水。性质或作用的事物和现象，归属于水。事物属性的五行归类表事物属性的五行归类表木木木木:酸酸酸酸 青青青青 生生生生 风风风风 东东东东 春春春春 肝肝肝肝 胆胆胆胆 目目目目

11、筋筋筋筋 怒怒怒怒 呼呼呼呼 火火火火:苦苦苦苦 赤赤赤赤 长长长长 暑暑暑暑 南南南南 夏夏夏夏 心心心心 小肠小肠小肠小肠 舌舌舌舌 脉脉脉脉 喜喜喜喜 笑笑笑笑土土土土:甘甘甘甘 黄黄黄黄 化化化化 湿湿湿湿 中中中中 长夏长夏长夏长夏 脾脾脾脾 胃胃胃胃 口口口口 肉肉肉肉 思思思思 歌歌歌歌金金金金:辛辛辛辛 白白白白 收收收收 燥燥燥燥 西西西西 秋秋秋秋 肺肺肺肺 大肠大肠大肠大肠 鼻鼻鼻鼻 皮皮皮皮 悲悲悲悲 哭哭哭哭水水水水:咸咸咸咸 黑黑黑黑 藏藏藏藏 寒寒寒寒 北北北北 冬冬冬冬 肾肾肾肾 膀胱膀胱膀胱膀胱 耳耳耳耳 骨骨骨骨 恐恐恐恐 呻呻呻呻基本内容基本内容五行学说的

12、基本内容包括五行相生与相克、五行五行学说的基本内容包括五行相生与相克、五行五行学说的基本内容包括五行相生与相克、五行五行学说的基本内容包括五行相生与相克、五行制化与胜复、五行相乘与相侮和五行的母子相及制化与胜复、五行相乘与相侮和五行的母子相及制化与胜复、五行相乘与相侮和五行的母子相及制化与胜复、五行相乘与相侮和五行的母子相及四个方面。四个方面。四个方面。四个方面。基本内容基本内容（一）五行相生与相克（一）五行相生与相克（一）五行相生与相克（一）五行相生与相克1 1五行相生五行相生五行相生五行相生五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递

13、五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。相资生、助长和促进的关系。相资生、助长和促进的关系。相资生、助长和促进的关系。五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水五行相生次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生木。生木。生木。基本内容基本内容（一）五行相生与相克（一）五行相生与相克（一）五行相生与相克（一）五行相生与相克2 2五行相克五行相克五行相克五行相克五行相克，是指木、火、土、金、水之间存

14、在着有序的递五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。相克制、制约的关系。相克制、制约的关系。相克制、制约的关系。五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。金克木。金克木。金克木。基本内容基本内容（二）五行制化与胜复（二）五行制化与胜复（二）五行制化与胜复（二）五行制化与胜复1 1五行制化五行制化五行制化五行制化

15、五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。五行制化的规律是：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，五行制化的规律是：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，五行制化的规律是：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，五行制化的规律是：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生

16、中有克制，在克制中求发展。以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。具体地说，即木生火，火生土，而木又克土；火生土，土具体地说，即木生火，火生土，而木又克土；火生土，土具体地说，即木生火，火生土，而木又克土；火生土，土具体地说，即木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；

17、水生木，木生火，而水又克火。水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。如此循环往复。如此循环往复。如此循环往复。如此循环往复。基本内容基本内容（二）五行制化与胜复（二）五行制化与胜复（二）五行制化与胜复（二）五行制化与胜复2 2五行胜复五行胜复五行胜复五行胜复五行胜复，是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所五行胜复，是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所五行胜复，是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所五行胜复，是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制约

18、，从而使五行之间复归于协不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。调和稳定。调和稳定。调和稳定。基本内容基本内容（三）五行相乘与相侮（三）五行相乘与相侮（三）五行相乘与相侮（三）五行相乘与相侮1 1五行相乘五行相乘五行相乘五行相乘五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。又称又称又称又称“倍克倍克倍克倍克”。五行相乘的次序

19、与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木火，火乘金，金乘木火，火乘金，金乘木火，火乘金，金乘木基本内容基本内容（三）五行相乘与相侮（三）五行相乘与相侮（三）五行相乘与相侮（三）五行相乘与相侮2 2五行相侮五行相侮五行相侮五行相侮五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称又称

20、又称又称“反克反克反克反克”。五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木土侮木土侮木土侮木五行学说在中医学中的应用五行学说在中医学中的应用 （一）说明五脏的生理功能及其相互关系（一）说明五脏的生理功能及其相互关系（一）说明五脏的生理功能及其相互关系（一）说明五脏的生理功能及其相互关系 五行学说在生理方面的应用，主要包括以五行特性类比五行学说在生理方面的应用，主要包括以五行特性类比五行学说在生理方面的应用，主要包括以五行特性类比五行学

21、说在生理方面的应用，主要包括以五行特性类比五脏的生理特点，构建天人一体的五脏系统，以生克制化五脏的生理特点，构建天人一体的五脏系统，以生克制化五脏的生理特点，构建天人一体的五脏系统，以生克制化五脏的生理特点，构建天人一体的五脏系统，以生克制化说明五脏之间的生理联系等几个方面。说明五脏之间的生理联系等几个方面。说明五脏之间的生理联系等几个方面。说明五脏之间的生理联系等几个方面。五行学说在中医学中的应用五行学说在中医学中的应用（二）说明五脏病变的相互影响（二）说明五脏病变的相互影响（二）说明五脏病变的相互影响（二）说明五脏病变的相互影响 五行学说，不仅可用以说明在生理情况下脏腑间的相互联五行学说，

22、不仅可用以说明在生理情况下脏腑间的相互联五行学说，不仅可用以说明在生理情况下脏腑间的相互联五行学说，不仅可用以说明在生理情况下脏腑间的相互联系，而且也可以说明在病理情况下脏腑间的相互影响。可系，而且也可以说明在病理情况下脏腑间的相互影响。可系，而且也可以说明在病理情况下脏腑间的相互影响。可系，而且也可以说明在病理情况下脏腑间的相互影响。可分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。分为相生关系的传变和相克关系的传变两类。此外，运用五行学说还可以阐释五脏发病与季节的关系。此外，运用五行学说还可以阐释五脏发病与季节的关系。

23、此外，运用五行学说还可以阐释五脏发病与季节的关系。此外，运用五行学说还可以阐释五脏发病与季节的关系。素问素问素问素问 咳论咳论咳论咳论说：说：说：说：“五脏各以其时受病五脏各以其时受病五脏各以其时受病五脏各以其时受病乘秋则肺先乘秋则肺先乘秋则肺先乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。受之，乘冬则肾先受之。受之，乘冬则肾先受之。受之，乘冬则肾先受之。”五行学说在中医学中的应用五行学说在中医学中的应用（三）

24、指导疾病的诊断（三）指导疾病的诊断（三）指导疾病的诊断（三）指导疾病的诊断1 1确定五脏病变部位确定五脏病变部位确定五脏病变部位确定五脏病变部位2 2推断病情的轻重顺逆推断病情的轻重顺逆推断病情的轻重顺逆推断病情的轻重顺逆基本内容基本内容（四）指导疾病的治疗（四）指导疾病的治疗（四）指导疾病的治疗（四）指导疾病的治疗五行学说指导疾病的治疗，主要表现在：根据药物的色、五行学说指导疾病的治疗，主要表现在：根据药物的色、五行学说指导疾病的治疗，主要表现在：根据药物的色、五行学说指导疾病的治疗，主要表现在：根据药物的色、味，按五行归属指导脏腑用药；按五行的生克乘侮规律，味，按五行归属指导脏腑用药；按五

25、行的生克乘侮规律，味，按五行归属指导脏腑用药；按五行的生克乘侮规律，味，按五行归属指导脏腑用药；按五行的生克乘侮规律，控制疾病的传变和确定治则治法；指导针灸取穴和情志疾控制疾病的传变和确定治则治法；指导针灸取穴和情志疾控制疾病的传变和确定治则治法；指导针灸取穴和情志疾控制疾病的传变和确定治则治法；指导针灸取穴和情志疾病的治疗等几个方面。病的治疗等几个方面。病的治疗等几个方面。病的治疗等几个方面。1 1指导脏腑用药指导脏腑用药指导脏腑用药指导脏腑用药2 2控制疾病的传变控制疾病的传变控制疾病的传变控制疾病的传变3 3确定治则治法确定治则治法确定治则治法确定治则治法4 4指导针灸取穴指导针灸取穴指导针灸取穴指导针灸取穴5 5指导情志疾病的治疗指导情志疾病的治疗指导情志疾病的治疗指导情志疾病的治疗 谢谢谢谢!