易经中哲学思想分析.ppt

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1、 研读经典启迪智慧感悟人生研读经典启迪智慧感悟人生 杨步安主 讲易经中的哲学思想易经堪称中国文化的源头。从伏羲八卦定乾坤算起，约有年历史，从“文王拘而演周易”，也有多年的历史。它的内容极其丰富，对中国政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论诸子百家、孔孟之道，老庄学说，还是孙子兵法，抑是或黄帝内经，无不和易经有着密切的联系。后世称其为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。易经中的象数之学对世界科学技术的发展产生重大影响。象数推演方法被许多科学家所采用，阴阳学说直接启发莱布尼茨发明二进制数学，为电脑的发明奠定了基础。从哲学上看，无论是老子“道可道

2、非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于易经中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。群经之首大道之源人更三圣世历三古易经的创立和发展：人更三圣：伏羲周文王孔子世历三古：远古中古近古伏伏伏伏羲羲羲羲创创创创八八八八卦卦卦卦 古者包牺氏之王天下古者包牺氏之王天下也，也，仰则观象于天，俯则仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽文，与观法于地，观鸟兽文，与地之宜，近取诸身，远取地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之通神明之德，以类万物之情。情。画卦台太极太极阳爻阴爻太极与阴阳太极：太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意

3、。既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。阴阳：万事万物皆由阴阳互动而生。阴阳相对，有阴有阳，阴离不开阳，阳离不开阴；阴中有阳，阳中有阴；阴极成阳，阳极生阴；阴阳互动，万物自生。“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道”文王拘而演周易岁的姬昌被拘于羑里，要思考的事情太多，可只有一个问题最紧迫，那就是思考自己的命运，他太想知道自己未来的命运了，太想预测自己还会碰到什么，预测等在自己前边的是什么事情。可怎样预测？用何种办法预测？也许就在这时，他想起了伏羲的八卦，想起了八卦中的乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，他于是依此琢磨，开始了自己的发现和创造。整整 年时间。在两千多个日夜

4、里，文王就用监狱地上长的蓍草作为工具，把六十四卦和三百八十四爻演绎得清清楚楚。对中国天人合一的哲学思想做了最早的探索。孔子作十翼（也称易传）“翼”有附翼、辅佐之义。因易传有十篇：彖上下、象上下、文言、系辞上下、说卦、序卦、杂卦，故称“十翼”。史记孔子世家：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。”“十翼十翼”（易传）是有机的整体，是自成体系的哲学著作。易传）的特点是：“舍象立言”、“富于思辨”、“以形判道”、“百虑致一”、“尚简”。“易经易经”是作什么的？是作什么的？孔子说：“易经是作什么的呀？易经即是开创万物成就事务，包括天下一切道理，如此而已的一门学问呀。所以圣人以易通达

5、天下一切人的心志，以易肇定天下的事业，并以之决断天下一切的嫌疑。”易经之原始有太极，太极即阴阳未生浑茫广大之气，太极变而产生天地，是谓两仪；两仪变而产生金木水火，是谓四象；四象变而生生天地水火风雷山泽，是谓乾坤坎离巽震艮兑八卦；由此八卦相重而产生六十四卦三百八十四爻，以含盖宇宙万象，而系之以辞告诉我们智慧的哲理,复定之以吉凶的征兆，所以断定人事的吉凶祸福，而教人趋吉避凶，赴善就福，而远离灾殃呀。“八卦”与六十四卦伏羲创易：“一画开天地”；“太极生两仪”；两仪生四象；四象生八卦；“八卦定乾坤”。文王演易：八卦中的阴阳互动，推演变化，生出六十四卦。三百八十四爻，以类万物之情。孔子修易：作十翼以较为

6、全面地阐述并丰富了易经的哲学思想。离离-火火坤坤-地地兑兑-泽泽乾乾-天天坎坎-水水艮艮-山山震震-雷雷巽巽-风风南南乾乾乾上乾下乾上乾下坤坤坤上坤下坤上坤下既济既济既济既济初九初九初九初九九二九二九二九二九三九三九三九三九四九四九四九四九五九五九五九五上九上九上九上九初六初六初六初六六二六二六二六二六三六三六三六三六四六四六四六四六五六五六五六五上六上六上六上六坎上离下 未济未济离上坎下 解读乾坤上九上九上九上九九五九五九五九五九四九四九四九四九三九三九三九三九二九二九二九二初九初九初九初九乾乾乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九二：见龙在田，

7、利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。用九：见群龙无首，吉。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。盈不可久也。用九，天德不可为首也

8、。1、天之阳气是始生万物、天之阳气是始生万物的本原，称为的本原，称为元元。2、天能使万物流布成形，、天能使万物流布成形，无不亨通，称为无不亨通，称为亨亨。3、天能使万物和谐，各、天能使万物和谐，各得其利，称为得其利，称为利利 4、天能使万物，正固持、天能使万物，正固持久地存在，称为久地存在，称为贞贞。乾上乾下 坤坤坤坤初六初六初六初六六二六二六二六二六三六三六三六三六四六四六四六四六五六五六五六五上六上六上六上六坤：元亨，利牝马之贞，君子坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。初六：履霜，坚冰至。初六

9、：履霜，坚冰至。六二：直，方，大，不习无不利。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊；无咎，无誉。六五：黄裳，元吉。上六：战龙於野，其血玄黄。用六：利永贞。用六：利永贞。象曰：地势坤，君象曰：地势坤，君子以厚德载物。子以厚德载物。坤上坤下 易经中的哲学思想易经的精髓部分是它的哲学思想。易经通过卦名、爻名立论，通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化，通过断辞指导人们吉兇趋僻。哲学原理就包含在卦序、爻序、卦名、爻名、卦变、爻变之中。易经中的哲学思想天人合一的宇宙观有无相生的终始观朴素自然的唯物观稳中有变的运动观亲比和谐的联系观生生不息的发展观对立统一的矛盾观持正守中的位时观进取有为的人生观易经中

10、的哲学思想（人生感悟）重在元始厚积薄发重在元始厚积薄发 心有乾坤刚柔幷济心有乾坤刚柔幷济 锲而不舍奋发进取锲而不舍奋发进取 目标明确果断前行目标明确果断前行宽厚仁慈广结善缘宽厚仁慈广结善缘善于沟通诚信待人善于沟通诚信待人审时度势进退有度审时度势进退有度顺应自然持中守正顺应自然持中守正流而不盈柔和谦逊流而不盈柔和谦逊爱满天下立德修身爱满天下立德修身衷心祝愿各位君子：元、亨、利、贞、吉！杨步安附录：（易经与二进制）易经易经中的中的“经经”由由64个个“卦卦”组成，每一个组成，每一个卦，又是由称为卦，又是由称为“爻爻”的两种符号排列而成。的两种符号排列而成。“”叫做叫做“阴爻阴爻”，“”叫做叫做“阳

11、爻阳爻”，这两种爻合称，这两种爻合称“两仪两仪”。如果每次取两个，会。如果每次取两个，会得到四种排列，称为得到四种排列，称为“四象四象”；如果每次取三个，；如果每次取三个，会得到八种排列，称为会得到八种排列，称为“八卦八卦”；如果每次取六；如果每次取六个，那就会得到个，那就会得到64种排列，称为种排列，称为“64卦卦”。现在。现在我们把阳爻看作数码我们把阳爻看作数码1，阴爻看作数码，阴爻看作数码0，于是我，于是我们就可以把各种卦转化为二进制中的数了。如由们就可以把各种卦转化为二进制中的数了。如由6个阴爻组成的坤卦可看作是：个阴爻组成的坤卦可看作是：000000（相当于（相当于十进制中的十进制中的0），而由），而由6个阳爻组成的乾卦可看作个阳爻组成的乾卦可看作是是111111（相当于十进制中的（相当于十进制中的63）。）。