西方人文主义精神的起源.ppt

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1、 人文主义人文主义 在西文中，在西文中，“人文精神人文精神”一词是一词是humanismhumanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。广义则狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地简单地说，就是关心人，尤其是说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；关心人的精神生活；尊重人的价值尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在，尤其是尊重人作为精神存在的价值。的价值。发展发展成熟成熟l公元前公元前5 5世纪古希腊世纪古希腊西方人文精神的起源与发展（单元线索）

2、西方人文精神的起源与发展（单元线索）产生产生l1414世纪世纪1616世纪世纪l文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革l1717、1818世纪世纪l启蒙运动启蒙运动【课标与考纲要求课标与考纲要求】1 1、了解古代希腊、了解古代希腊智者学派智者学派和和苏格拉底苏格拉底等人等人对对人的价值人的价值的阐述；的阐述；2 2、理解、理解人文精神人文精神的内涵。的内涵。公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，时代，宙斯宙斯是众神之王、人类之王，是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于万物皆源于水水，又复归于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6

3、世纪世纪)“世界是一团永恒的世界是一团永恒的火火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人人是万物的尺度是万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪纪 中叶中叶以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？神神自然自然人人一、智者学派一、智者学派 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批出现了一批“教授智慧的教师教授智慧的教师”，他们

4、自称为，他们自称为“智智者者”。他们向人传授说话的艺术。他们向人传授说话的艺术修辞学修辞学，争辩，争辩的艺术的艺术雄辩术雄辩术，据理论证的艺术，据理论证的艺术辩证法辩证法。反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称他们为称他们为“诡辩学派诡辩学派”。什么是智者学派？什么是智者学派？以下是公元前以下是公元前5 5世纪古希腊两个年轻人的对话。世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考：依据对话内容，结合必修一所学知识思考：智者学派产生的背景是什么智者学派产生的背景是什么?阿菲尔阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？你上午去参加公民大会

5、吗？阿里托阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。阿菲尔阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？的问题想好了吗？阿菲尔阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责对标枪刺死事件负责

6、?”我思考很久，但没有结论我思考很久，但没有结论奴隶制民主政治奴隶制民主政治发展发展公民参政的实际需要公民参政的实际需要奴隶制经济的繁荣奴隶制经济的繁荣(1)(1)古希腊奴隶制经济繁荣古希腊奴隶制经济繁荣(2)(2)奴隶制民主政治发展到顶峰奴隶制民主政治发展到顶峰(3)(3)人们越来越多地参与政治生活，人在社人们越来越多地参与政治生活，人在社会的地位日益突出会的地位日益突出有些学者的研究越有些学者的研究越来越来越关注关注“人人”本本身身 1 1、智者学派产生的背景：、智者学派产生的背景：（人文主义精神兴起的原因）（人文主义精神兴起的原因）2 2、代表人物及主张、代表人物及主张普罗泰格拉普罗泰格

7、拉（约前（约前481前前411）（1 1）探索主题（对象）：）探索主题（对象）：（2 2）思想主张）思想主张强调人的价值，否定神的意志强调人的价值，否定神的意志反对迷信，强调自由反对迷信，强调自由提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”人和人类社会人和人类社会在在社会道德方面社会道德方面，每个人都有自己，每个人都有自己的判断标准，的判断标准，不应该强求一律不应该强求一律（3 3）评价：）评价：积极性：积极性：局限性局限性:过分强调个人作用，过分强调个人作用，忽视忽视制度、法律制度、法律和和道德道德对人对人行为的约束力，容易行为的约束力，容易导致主观随意性和极端个人导致主观随意性和极端个人主义泛

8、滥，主义泛滥，不利于不利于建立正常的建立正常的社会秩序和社会公社会秩序和社会公德德。1 1、强调、强调人人的作用、否定的作用、否定神神的意志，体的意志，体现了古希腊文化现了古希腊文化人文主义人文主义的本质。的本质。2、对雅典民众的、对雅典民众的思想启蒙和解放思想启蒙和解放起了积极的起了积极的促进作用。促进作用。3、是西方思想史上人文主义精神的、是西方思想史上人文主义精神的最初体现最初体现。要认识你自己。有思想力要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度的人是万物的尺度。你们你们不能只追求荣誉和享乐，要知不能只追求荣誉和享乐，要知道，道，知识才是美德知识才是美德，金钱不能，金钱不能买到美德买到美德”

9、苏格拉底苏格拉底1 1、背景、背景二、苏格拉底二、苏格拉底1 1）智者学派重视人的作用，但忽）智者学派重视人的作用，但忽视道德。视道德。2 2）雅典社会世风日下，道德沦丧。）雅典社会世风日下，道德沦丧。(前前469469前前399)399)1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”2 2）“美德即知识美德即知识”3 3）善是人的内在灵魂）善是人的内在灵魂4)4)教育对美德同样重要教育对美德同样重要2 2、思想主张、思想主张3 3、影响、影响对人性本身的研究，是对人性本身的研究，是人类精神觉醒人类精神觉醒的一个重要表的一个重要表现，他现，他使哲学真正成为一门研究人的学问使哲学真

10、正成为一门研究人的学问。强调理性强调理性 材料材料 （雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去管理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的的人去管理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。是有统治知识的人。苏格拉底苏格拉底 据材料回答苏格拉底认为雅典

11、民主政治的缺陷是据材料回答苏格拉底认为雅典民主政治的缺陷是什么？（什么？（2 2分）从中可以看出苏格拉底具有怎样的分）从中可以看出苏格拉底具有怎样的思想？（思想？（1 1分）分）苏格拉底认为雅典民主实质是过于泛滥的直接民苏格拉底认为雅典民主实质是过于泛滥的直接民主，主，会导致人们盲目行事，意气用事。会导致人们盲目行事，意气用事。其思想是追求理性，知德合一。其思想是追求理性，知德合一。罪名：罪名：不敬神和腐蚀雅典青年不敬神和腐蚀雅典青年 苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死体现了体现了遵守法律，捍卫思想自由和人格遵守法律，捍卫思想自由和人格尊严尊严等人文精神。等人文精神。探究一：探究

12、一：智者学派和苏格拉底的思想智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？有何异同点？相同点：相同点：不同点：不同点：1、都是以、都是以人和人类社会人和人类社会为研究对象为研究对象2、肯定人的价值，重视人的作用，体、肯定人的价值，重视人的作用，体现现人文主义人文主义精神。精神。1、智者学派、智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个强调个人的作用，人的作用，忽视社会道德忽视社会道德2、苏格拉底、苏格拉底倡导倡导“有思想力的人有思想力的人是万物的尺是万物的尺度度”，强调道德对人作用，认为，强调道德对人作用，认为美德即知识美德即知识前前551-551-前前479479年年 前前469-469-前

13、前399399年年 探究二：探究二：苏格拉底和孔子的异同苏格拉底和孔子的异同探究二：比较孔子和探究二：比较孔子和苏格拉底异同？苏格拉底异同？都关注人，人与社会，因此都具有早期都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。人文主义色彩。都重视教育，强调道德的价值；都重视教育，强调道德的价值；都没有著作，其思想言行都见于学生的都没有著作，其思想言行都见于学生的著述中。著述中。服务的政体不同，苏格拉底服务于民主政治，服务的政体不同，苏格拉底服务于民主政治，孔子则推崇君主权威；孔子则推崇君主权威；对道德来源的认识不同，对道德来源的认识不同，苏格拉底强调知识苏格拉底强调知识的意义，孔子则强调人的自律（

14、的意义，孔子则强调人的自律（“克己复礼克己复礼”）。）。不同点：不同点：相同点：相同点：三、柏拉图三、柏拉图关注焦点：关注焦点：代代 表表 作：作：（1）观点：）观点：（2）影响：）影响：为理性主义的发展奠定了基础。为理性主义的发展奠定了基础。(前前427427前前347)347)人类社会人类社会理想国理想国根据根据智慧品德智慧品德进行明确分工进行明确分工,各司其职各司其职;鼓励人们独立鼓励人们独立理性思考理性思考四、亚里士多德四、亚里士多德（1 1）观点：观点：1.1.关注关注 2.2.强调强调（2 2）地位：）地位：（前（前384384前前322322）自然界和人类生活自然界和人类生活在自

15、然界中，在自然界中，人类是最高级人类是最高级古希腊最古希腊最博学博学的人的人我爱我师，但我更爱真理。我爱我师，但我更爱真理。亚里士多德亚里士多德重重 要要 主主 张张普罗普罗泰格拉泰格拉强强调调人人的的价价值值，肯肯定定人人的的感感觉觉，否否定定神神的的意意志志，树树立立人人的的尊尊严严。提提出出人人是是万万物物的的尺尺度度，反反对对迷迷信信，强调自由，不强求道德一律。强调自由，不强求道德一律。苏格拉底苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识美德即知识”；教育对美德同样重要教育对美德同样重要柏拉图柏拉图鼓励人们独立理性思考；鼓励人们独立理性思考；“理想国理想国

16、”学说学说亚里士亚里士多德多德强调在整个自然界中，人类是最高级的。强调在整个自然界中，人类是最高级的。1.公元前公元前5世纪，希腊智者学派诞生，这一学派世纪，希腊智者学派诞生，这一学派诞生的根本原因是诞生的根本原因是A.古代希腊城邦时期工商业发展和民主制的发展古代希腊城邦时期工商业发展和民主制的发展B.古希腊文化教育事业的发展古希腊文化教育事业的发展C.受亚非先进文明的影响受亚非先进文明的影响D.城邦战争促进了各城邦间思想文化的交流城邦战争促进了各城邦间思想文化的交流巩固练习A2.古希腊古希腊哲学中有一著名命题：哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他

17、们中间甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为它需要洗；他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为它需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净人不需要洗。你认为，最有可能提出惯，而干净人不需要洗。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是此命题的哲学家是A.泰勒斯泰勒斯 B.普罗泰哥拉普罗泰哥拉C.苏格拉底苏格拉底 D.亚里士多德亚里士多德2.古希腊古希

18、腊哲学中有一著名命题：哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为它需要洗；他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为它需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净人不需要洗。你认为，最有可能提出惯，而干净人不需要洗。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是此命题的哲学家

19、是A.泰勒斯泰勒斯 B.普罗塔哥拉普罗塔哥拉C.苏格拉底苏格拉底 D.亚里士多德亚里士多德3.3.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不确切的是（响。下列表述不确切的是（）A.A.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用用B.B.某些思想是西方思想史上人文主义精神的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现最初体现C.C.为建立资本主义政治制度作了思想和理论为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备上的准备D.D.促进了古希腊文化的发展促

20、进了古希腊文化的发展4、正义、正义、善德、真理等价值标准是由人制定的。、善德、真理等价值标准是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。人们不应该强求一律。这判标准和永恒的真理。人们不应该强求一律。这是智者学派的观点，对此观点评价正确的有是智者学派的观点，对此观点评价正确的有强调了人的作用，体现了人文主义倾向强调了人的作用，体现了人文主义倾向把感觉看成真理的标准把感觉看成真理的标准忽视了人们认识的共同性，过分强调个人的感忽视了人们认识的共

21、同性，过分强调个人的感觉觉A.B.C.D.4、正义、正义、善德、真理等价值标准是由人制定的。、善德、真理等价值标准是由人制定的。每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，每个人都有自己的感觉，因此一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。人们不应该强求一律。这判标准和永恒的真理。人们不应该强求一律。这是智者学派的观点，对此观点评价正确的有是智者学派的观点，对此观点评价正确的有强调了人的作用，体现了人文主义倾向强调了人的作用，体现了人文主义倾向把感觉看成真理的标准把感觉看成真理的标准忽视了人们认识的共同性，过分强调个人

22、的感忽视了人们认识的共同性，过分强调个人的感觉觉A.B.C.D.5.“凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或者不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫，也要不惜任何代价去予以抵任何法庭的强迫，也要不惜任何代价去予以抵制，为受考察的生活是不值得过的。制，为受考察的生活是不值得过的。”这段材料这段材料反映了谁的观点反映了谁的观点A.柏拉图柏拉图 B.亚里士多德亚里士多德C.苏格拉底苏格拉底 D.普罗塔哥拉普罗塔哥拉5.“凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想

23、，不应该去做，哪怕受到当权者或者不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫，也要不惜任何代价去予以抵任何法庭的强迫，也要不惜任何代价去予以抵制，为受考察的生活是不值得过的。制，为受考察的生活是不值得过的。”这段材料这段材料反映了谁的观点反映了谁的观点A.柏拉图柏拉图 B.亚里士多德亚里士多德C.苏格拉底苏格拉底 D.普罗泰哥拉普罗泰哥拉中国古代战国时期的儒者荀子中国古代战国时期的儒者荀子说：说：“人定胜天。人定胜天。”右图为古罗右图为古罗马时期著名雕刻家米隆的雕刻作马时期著名雕刻家米隆的雕刻作品品掷铁饼者掷铁饼者。据此回答：这。据此回答：这个时代中西方对人有什么共同认个时代中西方

24、对人有什么共同认识？识？人类对自身的认识与发现经人类对自身的认识与发现经历了长期的缓慢过程。历了长期的缓慢过程。答：答：认识到人的强大力量，人类充满自信。认识到人的强大力量，人类充满自信。中国古代战国时期的儒者荀子中国古代战国时期的儒者荀子说：说：“人定胜天。人定胜天。”右图为古罗右图为古罗马时期著名雕刻家米隆的雕刻作马时期著名雕刻家米隆的雕刻作品品掷铁饼者掷铁饼者。据此回答：这。据此回答：这个时代中西方对人有什么共同认个时代中西方对人有什么共同认识？识？人类对自身的认识与发现经人类对自身的认识与发现经历了长期的缓慢过程。历了长期的缓慢过程。中世纪基督教宣扬人是上帝的奴仆，人生下来中世纪基督教

25、宣扬人是上帝的奴仆，人生下来就有罪。人是愚昧的，要在教会的引领下，杜绝就有罪。人是愚昧的，要在教会的引领下，杜绝一切私欲，尽全力崇仰上帝，以求一切私欲，尽全力崇仰上帝，以求“赎罪赎罪”。同。同期的中国，皇帝号称期的中国，皇帝号称“天子天子”，代表上天来统治，代表上天来统治人间，人是皇帝的奴仆、子民。人间，人是皇帝的奴仆、子民。据此回答：此时期东西方普遍认为人是什么？据此回答：此时期东西方普遍认为人是什么？中世纪基督教宣扬人是上帝的奴仆，人生下来中世纪基督教宣扬人是上帝的奴仆，人生下来就有罪。人是愚昧的，要在教会的引领下，杜绝就有罪。人是愚昧的，要在教会的引领下，杜绝一切私欲，尽全力崇仰上帝，以

26、求一切私欲，尽全力崇仰上帝，以求“赎罪赎罪”。同。同期的中国，皇帝号称期的中国，皇帝号称“天子天子”，代表上天来统治，代表上天来统治人间，人是皇帝的奴仆、子民。人间，人是皇帝的奴仆、子民。据此回答：此时期东西方普遍认为人是什么？据此回答：此时期东西方普遍认为人是什么？答：答：人是奴仆；人要顺从，服从统治。人是奴仆；人要顺从，服从统治。1 1（20122012潍坊高二期末考试潍坊高二期末考试99题）题）“尽管流于诡辩尽管流于诡辩,但重要的是但重要的是,拓展了哲学的领域拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理使其不仅包括物理学和形而上学学和形而上学,还包括伦理学和政治学。正如罗马时代还包括伦理学和政治学

27、。正如罗马时代的西塞罗所言的西塞罗所言,把哲学从天国带到人间把哲学从天国带到人间。”文文中省略处应为（中省略处应为（）A A智者学派智者学派 B B苏格拉底苏格拉底 C C康德康德 D D伏尔泰伏尔泰【解析解析】关键信息是：关键信息是：“尽管流于诡辩尽管流于诡辩”“”“把哲学从天国把哲学从天国带到人间带到人间”即可判断。即可判断。【答案答案】A A2 2（20122012河北正定中学高三第一次考试河北正定中学高三第一次考试4444题）古希腊题）古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分

28、的式体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（）A A数的对称是艺术的价值取向数的对称是艺术的价值取向 B B万事不以神的尺度为标准万事不以神的尺度为标准C C以人的尺度来衡量世间万物以人的尺度来衡量世间万物 D D外在的美胜于内在的美德外在的美胜于内在的美德【解析解析】古希腊文化更深层次的体现是希腊的思想，古希古希腊文化更深层次的体现是希腊的思想，古希腊的思想注重人文主义：肯定人的价值和人的尊严，以人腊的思想注重人文主义：肯定人的价值和人的尊严，以人的尺度来衡量世间万物。此题应该选择的尺度来衡量世间万

29、物。此题应该选择C C。【答案答案】C CA3 3（20122012福建四地六校高三第一次联考福建四地六校高三第一次联考1313题）公元题）公元前前5 5世纪的希腊智者安提丰认为：世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事本性驱动行事”这表明（这表明（）A A民主政体下希腊人不受法律约束民主政体下希腊人不受法律约束 B B古代希腊人没有任何法律观念古代希腊人没有任何法律观念C

30、 C智者学派忽视了社会道德建设智者学派忽视了社会道德建设 D D智者学派反对法律对人的约束智者学派反对法律对人的约束【解析解析】分析材料可理解到智者安提丰认为：虽然承认法分析材料可理解到智者安提丰认为：虽然承认法律的约束力，但却不承认它有道德约束力。法律和道德律的约束力，但却不承认它有道德约束力。法律和道德都可违反，唯一不能违反的是自然本性的必然性。反映都可违反，唯一不能违反的是自然本性的必然性。反映了智者学派忽视法律和社会道德建设。在这种气氛之中，了智者学派忽视法律和社会道德建设。在这种气氛之中，苏格拉底开始了以善为目标的道德追求。苏格拉底开始了以善为目标的道德追求。【答案答案】C C4 4

31、（20122012湖北省部分重点中学第一次联考湖北省部分重点中学第一次联考1111题）康德说：题）康德说：“人，实则一切有理性者，所以存人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。个意志利用的工具。”此语反映的思想源于此语反映的思想源于A A普罗泰格拉普罗泰格拉 B B董仲舒董仲舒 C C苏格拉底苏格拉底 D D薄伽丘薄伽丘【解析解析】材料强调的是人应具有理性，也就是要有材料强调的是人应具有理性，也就是要有自己的思想，具有独立性，而这一思想的源头就自己的思想，具有独立性，而这一思想的源头就是苏格拉底的美德即知

32、识。是苏格拉底的美德即知识。【答案答案】C C5 5（20122012江西高三六校联考协作卷江西高三六校联考协作卷2121题）古希腊一题）古希腊一位哲人说：位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。想左右天下的人，须先能左右自己。”他是他是A A苏格拉底苏格拉底 B B普罗泰格拉普罗泰格拉 C C梭伦梭伦 D D柏拉图柏拉图【解析解析】“认识你自己认识你自己”是苏格拉底思想对重要内容，是苏格拉底思想对重要内容，“想左右天下的人，须先能左右自己。想左右天下的人，须先能左右自己。”就是要想主宰天下就是要想主宰天下人，让天下人听你的，须先主宰自己，也即认识你自己，人，让天下人听你的，须先主宰自己，

33、也即认识你自己，选择选择A A项。项。【答案答案】A A6 6（20122012佛山高三质检一佛山高三质检一1919题）西方学者麦题）西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于世纪的古希腊，幸福等同于 ；启蒙时期，；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是（幸福就是及时行乐。文中的空白处是（）A A智慧和德行智慧和德行 B B民主与科学民主与科学 C C金钱与权力金钱与权力 D D法律与宗教信仰法律与宗教信仰【解析解析】本题考查西方人

34、文主义的起源。公元前五本题考查西方人文主义的起源。公元前五世纪的古希腊，开始了一场智者运动。智者运动世纪的古希腊，开始了一场智者运动。智者运动推崇智慧。之后，苏格拉底提出推崇智慧。之后，苏格拉底提出“美德即知识美德即知识”，强调道德。故选，强调道德。故选A A项。项。【答案答案】A A7 7（20122012山东滨州高三期末统考山东滨州高三期末统考1919题）苏格题）苏格拉底认为拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。正义和其他一切德行都是智慧。智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。能做美而好的事情。”下列对这下列对这观点分析正确观

35、点分析正确的是（的是（）A A倾向于相对主义和主观主义倾向于相对主义和主观主义 B B完全从个人角度和利益出发，追求功利完全从个人角度和利益出发，追求功利C C强调理性，否认绝对权威强调理性，否认绝对权威 D D认同人的理智本性和道德本性是同一的认同人的理智本性和道德本性是同一的【解析解析】本题考查西方人文精神的起源。苏格拉底本题考查西方人文精神的起源。苏格拉底认为，美德即知识，他祟尚知识和自由探索的理认为，美德即知识，他祟尚知识和自由探索的理性精神。材料信息反映了苏格拉底对智慧和道德性精神。材料信息反映了苏格拉底对智慧和道德的推崇。故的推崇。故D D项符合题意。项符合题意。【答案答案】D D

36、8 8（20122012山西高三诊断考试山西高三诊断考试99题）苏格拉底有题）苏格拉底有句名言：句名言：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗奋斗为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。因为理想的本质就含有道德的价值。”这段话表这段话表明苏格拉底（明苏格拉底（）A A捍卫城邦法律尊严捍卫城邦法律尊严 B B对理性的尊崇对理性的尊崇C C不满国家权力滥用不满国家权力滥用 D D主张小国寡民主张小国寡民【解析解析】考查苏格拉底的思想。名言反映了苏格拉考查苏格拉底的思想。名言反映了苏格拉底鼓励人追求自己的

37、理想，即鼓励人相信自己的底鼓励人追求自己的理想，即鼓励人相信自己的思考和判断，选择思考和判断，选择B B项。项。【答案答案】B B知识即美德。没有知识知识即美德。没有知识,甚至无法甚至无法去道德去道德 。隐士和熊隐士和熊（克雷洛夫）（克雷洛夫）这则这则寓言说明了什么？寓言说明了什么？熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。克雷洛夫评论道：克雷洛夫评论道：“殷勤过分的殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险蠢才比任何敌人还要危险。”“人是万物的尺度人是万物的尺度，是存在的事物存，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度度”；“万物存在与否，全在于万物存在与否，全在于人的感觉人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。每个人都应该有自己的道德标准。”普罗泰普罗泰格格拉拉论真理论真理 具有主观唯心主义倾向具有主观唯心主义倾向