《短文两篇》（陋室铭）（爱莲说）教师版.doc

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1、22短文两篇学习导纲主备人：陆燕芬 审核人：初二备课组 教学内容：新授课 时间：2013年9月陋室铭【学习目标】 1、了解“铭”这种古代文体及特点。2、掌握文言词汇，理解课文内容。 3、学习本文托物言志的写法。4、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神【知识链接】作者简介：刘禹锡（772842），字梦得，汉族，中国唐朝洛阳（今属河南）人，唐朝文学家，哲学家，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）陋室即简陋的房子，是作者被贬和州时住的房子。铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般是用韵的【学习过程】一、自主预习

2、1、 我会读给加点字注音：铭（mng） 德馨（xn） 鸿儒 （r） 案牍（ d）苔痕（ti）2、我会译（根据上下文，给加点字注解）：山不在高，有仙则名（ 出名，名作动 ）。水不在深，有龙则灵（ 成为灵异的水 ）。斯（ 这 ）是陋室，惟（ 只 ）吾德馨（香气，这里指品德高尚 ）。苔痕上（ 长上 ）阶绿，草色入（映入 ）帘青。谈笑有鸿儒（ 博学的人），往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）。可以调（调弄，这里指弹琴）素琴，阅金经。无丝竹（这里指奏乐的声音）之（用在主谓间，取消句子独立性）乱（ 扰乱）耳，无案牍（官府的公文）之劳（ 使劳累）形（ 形体，身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋

3、之（ 疑问代词作宾语，提宾标志）有？3、 我读懂（根据你对课文的理解试着填空）：（试用原文填空）室中环境（ 清幽 ）： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 1、陋室不陋 交往人物 （博学儒雅）： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 室中生活（ 情趣高雅 ）： 弹素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 2、本文哪句话统领全文，点明主旨？ 斯是陋室，惟吾德馨。 二、合作探究 （一）导入新课，解决预习问题。（二）初读课文，读准字音与节奏。（三）二读课文，读懂文意：（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （5）无丝竹之

4、乱耳，无案牍之劳形。 （6）孔子云：何陋之有？ （四）再读课文，解决疑难：1、短文第一段在文中起什么作用？“山不在高”“水不在深”类比什么？“有仙则名”“有龙则灵”暗喻什么？采用比喻和类比的方法，一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。前两句类比“陋室”，后两句暗喻自己。 2、作者写“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣 3、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话有何作用？ 总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。 4、文章仅仅只是写陋室吗？你认为刘禹锡是个怎样的人？（作者是一个高洁傲岸，安贫乐道的人。 5、中心：本文通过对

5、陋室的描写，极力突出 陋室不陋 ，表达了作者 高洁傲岸 的节操和 安贫乐道 的情趣。（五）理解性默写1、本文中点明文旨的语句是 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。2、文中描写陋室环境之雅的名句是 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。3、文中表现室中交往之雅的名句是 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。4、文中表现主任情趣之雅的名句是 可以调素琴，阅金经 ， 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。5、文中表明室主也有古代明显的志趣和抱负的语句是 南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。6、文中，作者刘禹锡认为欣赏山水要注重其内在之美，表达这一意思的名句是 山不在高 ， 有仙则名 。 水不在深 ， 有龙则灵 。爱莲说【学习目标】 1、

6、 了解周敦颐其人及“说”这种文体。2、 理解文中的词句意义，疏通文义，把握文章主旨。3、 学习本文托物言志的写法和衬托手法的巧妙运用。4、 培养审美情趣，体会本文的艺术感染力。【知识链接】1、文体知识积累：说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事，构成一种现象，抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。2、作者简介：周敦颐（10171073），宋代著名的唯心主义哲学家，字茂书。世称“濂溪先生”。著有周元公集，太极图说，通书。【学习过程】一、自主预习1、我会读蕃（fn）濯（zhu ）涟（lin） 蔓（mn）亵（xi）噫（y）鲜（xin）2、

7、我会译水陆草木之（ 的 ）花，可爱者甚蕃（ 多 ），晋陶渊明独爱菊。自（ 自从 ）李唐来，世人盛（ 很，非常 ）爱牡丹。予独爱莲之（主谓间，取消句子独立性 ）出淤泥而（ 但，却 ）不染（ 沾染 ），濯（ 洗涤 ）清涟（ 清水 ）而不妖（美丽而不端庄 ），中通外直，不蔓（长枝蔓 ）不枝（长枝节 ），香远益（ 更加 ）清，亭亭（ 耸立的样子 ）净植（立 ），可远观而不可亵（ 玩弄 ）玩焉。予（ 我 ）谓（ 认为 ）菊，花之（ 的 ）隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之（的 ）爱，陶后鲜（少 ）有闻。莲之爱，同（ 一样 ）予者何人？牡丹之爱，宜（应当 ）乎众矣。3、 我读懂（根据

8、你对课文的理解试着填空）：描写角度特点（文中原句）象征品格生长环境出淤泥而不染，濯清涟而不妖高洁、质朴、庄重、不与世俗同流合污，不孤芳自赏。体态香气中通外直，不蔓不枝，香远益清正直、通达事理、行为方正、美名远扬风度气质亭亭净植，可远观而不可亵玩焉独立高洁，自尊自爱二、合作探究（一）导入新课，解决预习问题。（二）初读课文，读准字音与节奏。（三）二读课文，读懂文意：（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 （3）予谓菊，花之隐逸者也。 （4）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ （5）牡丹之爱，宜乎众矣。 （四）再读课文，

9、解决疑难：1、文中哪句话概括了莲的可贵品质？ 莲，花之君子者也 2、作者描写莲花之美，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？ 不是。是为了歌颂、赞美具有莲花那样高尚品质的人 。3、文章的题目是“爱莲说”，作者是以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花，牡丹，作者的用意是什么？ 这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花的美好。 （五）借花喻人，理解主题1、作者借花喻人，抒情言志。他把菊花、牡丹、莲分别比作什么？ 以菊、牡丹、莲喻三种人。菊是隐逸者，逃避现实。牡丹是富贵者，贪图享乐。莲是君子，高洁正直 。2、作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？ 作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，

10、而对于他的隐逸，作者更多地则流露出“惋惜”的情感，并不认同。3、从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情？ 课文对莲花进行描写和歌颂，借莲花的美好形象，喻君子表里如一、行为端正、正直高洁、不与世俗同流合污的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。 （六）理解性默写1、文中比喻君子不与恶浊的世风同流合污，但他又不孤高自诩的名句是 出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 。2、文中比喻君子在优越的环境中不炫耀，质朴自然的语句是 濯清涟而不妖 。3、文中比喻君子通达事理，行为正直，因而美名远扬的语句是 中通外直 ，不蔓不枝 ， 香远益清 。4、

11、文中比喻君子志洁行廉，仪态端正，令人敬重，不敢轻侮的语句是 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。【当堂反馈】（一）归纳与积累1、一词多义之 予独爱莲之出淤泥而不染 主谓之间，取消句子独立性，无实义 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 主谓之间，取消句子独立性，无实义 水陆草木之花 结构助词，的 何陋之有 疑问代词作宾语，提宾标志，不译 2、词类活用无案牍之劳形 动词使动用法，使劳累。 不蔓不枝 名词作动词用，蔓延；生枝节 香远益清 远，形容词用作动词，远播；清，形作动，显得清芬。 宜乎众矣 名词用作形容词，很多，多 （二）拓展延伸 赵人患鼠赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡

12、亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也？注释：中山：地名盍：何不垣墉：墙壁若之何：为什么1. 解释下列加点字；(1)告其父曰：“盍去诸？”(何不 )(2)是非若所知也( 不是这样 ) 2、联系上下文，将文中划横线的句子翻译成现代汉语。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。 我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远， 3、这则寓言告诉我们什么样的道理？ 凡事都有两面性，我们不能只看见坏的而忽视了好的。只有学会取舍才能得到更多。 做事要善于抓住主要矛盾，解决主要问题，有得必有失，不能患得患失，因小失大。 6