谈师德的自我休养.doc

《谈师德的自我休养.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谈师德的自我休养.doc（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、从陶行之先生的师德观谈自我休养教师道德能直接或间接地影响社会风气，推动物质文明和精神文明，有利于国家和社会的稳定和发展。教师负担着培养祖国下一代的重任。教师的世界观、人生观、价值观等思想情操和道德品质都会对少年儿童、并通过他们对道德建设产生十分重要的作用。因为在学生的眼里，教师是一切美好事物的化身和仿效的榜样。教师是学生道德的先导。教师道德对社会风气发生影响还因为在一般人看来，教师是最有知识、最有教养、品德高尚的人。通过教师的言行，直接影响人们对是非善恶、荣辱观的判断，从而对社会产生重大影响，促进良好社会风气的形成。陶行知先生的名言，深刻地揭示了教师职业道德至高无上的准则。作为一名教师，崇尚师

2、德，铸就师魂，呕心沥血，为人师表，教书育人。具体来说应做到以下几点：一、摆正“中心”陶先生认为：“教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡治乱。”国运兴衰，系于教育，振兴教育，教师为本。所以，教师就是要坚持社会主义的政治方向，培养学生的创新精神和实践能力。显而易见，我们从事的工作不仅仅是教书，教书只是其中的一部分，更重要的是育人。既教书又育人，为人师表，便是师德的中心内容。然而，现实生活中，只教书不育人，或重教书轻育人的现象仍然较普遍。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教学目标和育人标准很难协调发展。要真正成为学生学习知识的指导者、心理健康的保健医生、人生道路上的引路人，做一名适用时代需要的

3、新型教师，就应该切实地把“教书”与“育人”统一起来。一方面要在育人的思想指导下教好书；另一方面又要在教书中育好人，从而不断推进师德文化向前发展。二、培养“爱心”教师要履行教书育人的天职，其首要条件应该是对孩子、对事业具备一种博爱。“热爱是最好的老师”，教育应植根于“爱”的土壤。不具备“爱心”，不善于去“爱”至少不是一名合格的教师。关心爱护孩子，相信理解孩子，尊重他们，才会使师生的心灵产生共鸣，使自己的教育自觉地被孩子接受，孩子才会把教师看作道德上的楷模。孰不知，“孩子再小也是一个独立的人，应该蹲下来同他们说话”，一个“蹲”字折射出多少尊重、平等的爱心光环。难到“师道尊严”的狰狞在今天还容它有立

4、锥之地吗？特别是那些所谓“后进生” 的弱势群体，施“爱”教育程度如何，更能反映出我们师德的真伪与虚实。爱迪生如果不是因为有一位独具慧眼的妈妈，哪里还会有这样一位世界级的发明大师的诞生呢？为师者要确立多元化的人才观，不急着去做无谓的预言家，而应该学会耐心等待，学会静心观察，学会及时发现，时时处处去关爱着每一个学生，相信他们人人都能行，从而使学生得到公平健康的成长环境。三，打造“净心”“恭德慎行，为世师范”，这是对师德的要求。随着市场经济秩序的不断完善，各种社会利益矛盾日渐突出，拜金主义、享乐主义悄悄地对校园文化产生着侵蚀，教师队伍中不可避免地出现了一部分人的人格缺损。一些不拘小节，主动或被动地接

5、受学生家长的吃请、礼物。更有甚者还操起了“靠生吃生”的活计，此等现象，致使教育行风遭到世人责难。尽管主管部门三令五申严禁，但背地里仍然“阴魂不散”。“学高为师，身正为范”。教师的言谈举止，对学生产生着潜移默化的影响，师德的力量会产生“润物无声”的功效。我们的作用实质上就是用“灵魂”去塑造“灵魂”, 用“人格”去影响“人格”的教育过程。自从选择了教师这个职业，就意味着我们选择了清苦和奉献。所以，我们还是要坚守“文人”的节操，守住心灵的那片净土，耐得住寂寞，顶得住诱惑，克服浮躁从众的心态。如果全国的教师对儿童教育都有“鞠躬尽瘁死而后已”的决心，必能为我们的民族创造一个伟大的“新生命”。师德注定我们

6、要清净做人、踏实做学问来捍卫“人类灵魂工程师”的尊严。四、激活“上进心”“教育最重要的成就就在于使众人养成一种继续不断的共同求进的决心”。对此，教师要有与时俱进的强烈意识。首先自己要具备一颗“上进心”，只有使自己养成热情洋溢、乐观向上的精神面貌，继而才能影响熏陶学生。我们不做惰性的奴隶，要冲破旧思维的定势，不断求索，不断加强自身从业思想的锤炼，善于学习,勤洗“脑子”,吸取新时代教育理念之精髓，培养自己敏锐的洞察力，丰富的想象力和大胆的创造精神，使自己具有奋进开拓的意识和创新求异的品质。在完善自我的同时，也是开发学生潜质的过程，指导他们自觉学习创造，达到“教是为了不教”、“学是为了不学”的美好境界。从陶行之先生的师德观谈自我休养撰 写 者： 方 云 珍推荐单位： 弋江排湾完小撰写时间: 2 0 0 7 . 6 . 10