【语文】第三单元《前方》课件1（苏教版必修1）.ppt

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1、前方一、整体感知：一、整体感知：全文重心在作者由画面生发的思考上，全文重心在作者由画面生发的思考上，快速浏览课文看作者提出了哪几个核心的观快速浏览课文看作者提出了哪几个核心的观点？点？1.1.人有克制不住的离家的欲望；人有克制不住的离家的欲望；2.2.人生的实质：苦旅；人生的实质：苦旅；悲剧性。悲剧性。注：作者的观点与态度往往隐含在独注：作者的观点与态度往往隐含在独立成段的句子、段首句与段末句中。立成段的句子、段首句与段末句中。二、文本研读：二、文本研读：1 1、快速研读、快速研读2727小节，思考：作者小节，思考：作者认为人们离家的原因有哪些？认为人们离家的原因有哪些？1.迁徙的习性；迁徙的

2、习性；2.外界的诱惑；外界的诱惑；3.出于无奈；出于无奈；4.理想的召唤。理想的召唤。离家，流浪是人的本性，是人的内离家，流浪是人的本性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。在异乡的路上。游侠诗人李白一生都在旅行，努力游侠诗人李白一生都在旅行，努力使自己处于使自己处于“置身异乡置身异乡”的体验之中，的体验之中，成了一个永不停步的流浪者；奇女子三成了一个永不停步的流浪者；奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路；还有作家曲曲折折充满神奇色彩的路；还有作家艾芜在不能行走，已经接近生命终

3、点时，艾芜在不能行走，已经接近生命终点时，内心仍在呐喊内心仍在呐喊“妈妈，我还要去远行妈妈，我还要去远行”。没有比远行更消魂的了。没有比远行更消魂的了。2、阅读第、阅读第10节思考：节思考：（1）为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒）为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？什么角度观照的？抽象为人生之路看，不论你的生活抽象为人生之路看，不论你的生活境遇如何，内心都是疲惫的，精神都是境遇如何，内心都是疲惫的，精神都是痛苦的，人生实质上是一场精神苦旅，痛苦的，人生实质上是一场精神苦旅，我们都是精神的苦旅者。我们都是精神

4、的苦旅者。注：语段中的尾句概括或总结上文，留下注：语段中的尾句概括或总结上文，留下让读者思索的余地，或集中抒情。这类句让读者思索的余地，或集中抒情。这类句子是对文章主旨和情感的集中体现子是对文章主旨和情感的集中体现。3 3、人生的旅途不分彼此，都是精神的、人生的旅途不分彼此，都是精神的苦旅者，作者是怎样思考这个问题的？苦旅者，作者是怎样思考这个问题的？齐读齐读1111节，找出这种悲剧性的实质。节，找出这种悲剧性的实质。（1）总想到达目的地却总也不能到达）总想到达目的地却总也不能到达目的地目的地（2）走向前方、到处流浪时，又时时走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、刻刻惦

5、念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。家园和家乡。（3）人无法还家）人无法还家（4）即便是还了家，依然还在无家的）即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。感觉之中。人离开家园在外流浪，总人离开家园在外流浪，总会惦念家乡，可回到家，却发会惦念家乡，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。现这不是自己理想中的那个家。揭示了人的精神无处寄托的悲揭示了人的精神无处寄托的悲剧。剧。离家离家想家；想家；无法还家；无法还家；还家还家无家无家 孙犁在散文孙犁在散文老家老家中也有这种中也有这种感慨，他说：感慨，他说：我越来越思念家乡，越来越尊我越来越思念家乡，越来越尊重家乡重家乡却不愿再回去了，回家却不愿再回

6、去了，回家乡去住，是不可能的了。一是，家乡去住，是不可能的了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和自己的人也没有了。二是，村中和自己认识的老人越来越少，中年以下，认识的老人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。有什么意思。三、讨论交流：三、讨论交流：前面强调前面强调“人有克制不住的离家人有克制不住的离家的欲望的欲望”，这里却说归家，二者之间，这里却说归家，二者之间是什么关系？是什么关系？前方召唤前方召唤行在行在路上路上人生之路人生之路精神苦旅精神苦旅离家离家追寻精神的家园追寻精神的家

7、园归家归家（实质实质）离家和归家都是人内心的一种愿离家和归家都是人内心的一种愿望望寻求精神的寄托。但是人对寻求精神的寄托。但是人对理想的追求是无止境的，不可能实理想的追求是无止境的，不可能实现所有的理想，人们只有不断走向现所有的理想，人们只有不断走向前方，前方才是永远的精神栖息地。前方，前方才是永远的精神栖息地。因此注定了人生是一场没有结局的因此注定了人生是一场没有结局的悲剧。悲剧。作者揭示的正是人类精神与理作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。想无所皈依的生存处境。四、全文总结四、全文总结 四、四、主题深化：主题深化：人生是一场苦旅，是一种没有结局的悲人生是一场苦旅，是一种没有结局

8、的悲剧。我们是不是就要视人生为畏途，放弃剧。我们是不是就要视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？对精神世界的追求呢？美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。人生的痛苦并不可怕，它正是人生向上人生的痛苦并不可怕，它正是人生向上必然的伴随品！人在离家，探求的过程中必然的伴随品！人在离家，探求的过程中有了精神的追求，正是人的永不满足，才有了精神的追求，正是人的永不满足，才有了追求、理想，才不断走向前方，这是有了追求、理想，才不断走向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。所以，作人类进步、发展、壮大的前提。所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，者揭示的悲剧性意义不是

9、悲惨，不是悲壮，而是崇高！而是崇高！离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！起向快乐出发！曹文轩：曹文轩：1954年年1月，曹文轩生于江苏盐城月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了农村，并在农村生活了20年。年。1974年入北京大年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作学中文系读书，毕业留

10、校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：生导师。他的主要作品是：忧郁的田园忧郁的田园、暮色笼罩下的祠堂暮色笼罩下的祠堂、红葫芦红葫芦、蔷薇谷蔷薇谷、少年少年、埋在雪下的小屋埋在雪下的小屋、追随永追随永恒恒、三角地三角地、山羊不吃天堂草山羊不吃天堂草（长篇（长篇小说）、小说）、红瓦红瓦（长篇小说）；还有一些学术（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像性的著作，像中国八十年代文学现象研究中国八十年代文学现象研究、思维论思维论、曹文轩儿童文学论文集曹文轩儿童文学论文集等。等。摄影散文：摄影散文是摄影散文：摄影散文

11、是摄影散文：摄影散文是摄影散文：摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，一种新兴的文体，顾名思义，一种新兴的文体，顾名思义，一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它是由摄影和文字构成的。它是由摄影和文字构成的。它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审它兼具了两种表达手段的审它兼具了两种表达手段的审它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、美特点，即摄影的视觉性、美特点，即摄影的视觉性、美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力对瞬间画面逼真的再现能力对瞬间画面逼真的再现能力对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象和散文运用语言来表达对象和散文运用语言来表达对

12、象和散文运用语言来表达对象时的自由。时的自由。时的自由。时的自由。成功的摄影散文不应被成功的摄影散文不应被成功的摄影散文不应被成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为摄影作品所束缚，不应成为摄影作品所束缚，不应成为摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新呆板的文字解说，应该有新呆板的文字解说，应该有新呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，的发现，新的创造和生发，的发现，新的创造和生发，的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，使两者互相影响，互相补充，使两者互相影响，互相补充，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。成为一个有机的艺术整体。成为一个有机的

13、艺术整体。成为一个有机的艺术整体。阅读问题：一、结合全文思考人类离家的原因有哪些？阅读问题：一、结合全文思考人类离家的原因有哪些？阅读问题：一、结合全文思考人类离家的原因有哪些？阅读问题：一、结合全文思考人类离家的原因有哪些？二、文中作者是如何理解二、文中作者是如何理解二、文中作者是如何理解二、文中作者是如何理解“家家家家”的概念？的概念？的概念？的概念？阅读目标：读懂作者阅读目标：读懂作者阅读目标：读懂作者阅读目标：读懂作者 读出自己读出自己读出自己读出自己 文中出现的一些双关词语：文中出现的一些双关词语：“家家”“路路”“流浪流浪”“旅途旅途”如何理解题目如何理解题目“前方前方”？“前方前

14、方”在文中更多的在文中更多的不是空间上的概念，而是不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。理想，是理想的召唤。读懂作者：读懂作者：“苦旅苦旅”人的悲剧性体现在哪些方面（人的悲剧性体现在哪些方面（11段）段）?作者认为前方等待人们的是怎样的路（作者认为前方等待人们的是怎样的路（10段）？段）？离家离家-想家；无法还家；还家想家；无法还家；还家-无家无家 深意理解：深意理解：“人无法还家人无法还家”“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”读第读第9段，品味富有哲理性语句：段，品味富有哲理性语句：“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上运把人抛到了路上”“即便是许多人终身未出家门，或未远出家即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”转入对人的精神状态的关注，人的肉转入对人的精神状态的关注，人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。心灵就会有浓重的漂和休憩的港湾。心灵就会有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家园。家园。