事物之间的联系事例.doc

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1、事物之间的联系事例1塞翁失马在靠近长城一带的人中有一个精通术数的人，（一天）他家的马无缘无故逃到了胡人的驻地。邻居们都为此来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了几个月，他的那匹马（竟然）带领着胡人的骏马回来了。邻居们都前来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不是一件坏事呢？”（他）家中有很多良马，他的儿子喜欢骑马，（结果,有一天，他的儿子）从马上摔下来，摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以一同保全了性命。所以

2、福变成祸，祸变成福，变化（速度快）得无法研究到底，（道理）深得无法揣测啊。2、蛇与庄稼几十年前，广东沿海发生了一次海啸，是台风引起的，许多田地和村庄被海水淹没了。这场洪水过后，那儿的庄稼总得不到好收成，接连几年都是这样，即使风调雨顺，也不见起色。后来老农们想出了一个办法，他们托人去外地买了一批蛇，。回来，把蛇放到田里。说也奇怪，那一年庄稼就获得了丰收。大家不明白这是什么道理。老农把秘密说破了，原来那场洪水把深藏在洞里的蛇都给淹死了，鼠却游到树上和山坡上，保住了性命。后来洪水退了，田鼠又回到田里糟蹋庄稼，没有蛇来捕捉它们，它们繁殖得特别快，庄稼都让田鼠给糟蹋了。现在田里又有了蛇，大量的田鼠让蛇给

3、吃掉了，因而庄稼又得到了好收成。3、事物之间的联系天上下雨，地面就湿；太阳出来，东西就容以晒干；火会烧毁东西，水可以灭火。这些事儿都是显而易见的，大家都知道。但是世界上的事物除了这样简单的联系之外，还有不少复杂的联系，不是一下子能看清楚的。一个人不讲卫生，在马路上吐一口痰，也许会使许多人得病，甚至染上肺结核。肺结核病人躺在床上呻吟的时候，他怎么会想到使他生病的就是马路上随便吐痰的人呢？事物之间的相互联系是非常复杂的，咱们必须不怕麻烦，研究它们的规律。这样，才能把事儿做得更合咱们的意愿。4、挽救了澳大利亚的蝴蝶澳大利亚的昆士兰州有一座蝴蝶雕塑纪念碑，并建有一座蝴蝶纪念馆。这是因为当地人将一种夜蝴

4、蝶视为“澳大利亚的救星”，特意为它修建的。1860年，澳大利亚的昆士兰州从美国、墨西哥引进了两种仙人掌，人们想用它作为牧场四周的绿篱栅的。可万万没有想到，生命力极强的仙人掌一遇到澳洲极为适宜的温度和肥沃的土壤，便以惊人的速度繁殖蔓延开来，几棵仙人掌不用多久便成为一大片“带刺的丛林”。只20年时间，3000多万公顷的土地全被这些多刺植物占领，并且以每年50万公顷的惊人速度向外扩展它的地盘，大片的沃土变成对畜牧业和农业毫无用处的荒野。当地政府成立了专门委员会，展开了对仙人掌的大规模斗争。人们用刀砍，用火烧，连根拔，但都收效甚微。没等老的除尽，新的又生长起来。用尽了各种方法之后，陷入困境的人们将眼光

5、转向专吃仙人掌的昆虫。一位昆虫学家发现阿根廷有一种专门在夜间活动的蝴蝶，它翅长4厘米左右，灰褐色，它只以仙人掌为食，而且胃口很大。于是他将几千粒这种夜蝴蝶虫卵带回澳大利亚繁殖、放养。果然，夜蝴蝶成为有效的仙人掌克星，它们所到之处，成片的仙人掌被吞噬、消灭。到了1935年，3000万公顷的土地又重新成为丰沃的农耕地和牧场。如今天澳大利亚虽还可常见仙人掌的踪影，但夜蝴蝶决不会给它们大量繁衍的机会。虽然这种夜蝴蝶其貌不扬，远不如其他蝴蝶五彩缤纷，惹人喜爱，但是人们对它感恩不尽，怀有崇敬和感激之情。大家知道，正是这些不起眼的夜蝴蝶在20世纪初从仙人掌的毁灭性灾害中拯救了澳洲大陆。5、屎壳郎出国记屎壳郎

6、，学名蜣螂。它专门以牲畜的粪便为食。别看屎壳郎不起眼，几十年前，我国的一批屎壳郎被澳大利亚“请”去，解决了那里的生态难题。澳大利亚草原广阔，畜牧业很发达，光是牛的粪便每年就有几百万块。由于当地没有吃牛粪的屎壳郎，那里的牛粪堆积在草场上，风干硬化，使得被遮压的牧草枯死，草场上出现了块块秃斑。牛粪还孳生蝇子，使得那里的蝇群猖獗。外国生态学家到澳大利亚考察，看到交通警察的手臂不停地挥动，还以为是当地的礼节，后来才知道他们是在驱赶脸前的蝇群。经过多年的探索以后，澳大利亚决定从国外进口屎壳郎，在草场上大批放养。于是，我国的屎壳郎便应邀而去。屎壳郎不仅能吃牛粪，还能把牛粪滚成直径约为25厘米的粪球。6、很

7、早以前，我国劳动人民就学会了利用桑叶喂蚕，将蚕沙投入沼气池内发酵，制成沼气做燃料，然后再用沼气渣和蚕沙喂鱼，形成了“桑蚕气鱼”的新型农业结构。人们正是通过研究了他们之间的关系和规律，才把生态农业、绿色农业发展的更好。把你听到或看到的这样的事情说给同学听一听。7、谁毁了北美大草原食物链“高高的落基山，无边的大草原。莽莽苍苍的绿色原野，曾是我们祖先的家园。”这是一首古老的印第安民歌，从纵贯美国西部的落基山脉以东，辽阔的草原绵亘千里。遍布原野的青草，养育着众多的动物。大草原一岁一枯荣，众多的生物在这里互相竞争又互相依赖，共同维系着草原的活力与丰饶。然而，这只是欧洲人来到这里以前的大草原风貌，如今这里

8、早已变成了荒凉冷寂的沙漠，有风的时候经过这里，你一定会听到大自然那呜咽的悲歌。当年，欧洲人刚踏进北美大草原时，他们首先想到的是如何利用大草原那丰富的牧草资源去发大财。人们发现养牛养羊赚钱快，便开始以是否有利于养殖牛羊为标准来“改造”草原。草原上的野生动物们从此再无一天安宁的日子，一场又一场的灭顶之灾降临到它们的头上。野牛和叉角羚羊与家养的牛羊一样，是以水草为食的。在人们看来，这就是野牛和叉角羚羊的罪过：你怎么能和我的牛羊争夺食物呢？于是，它们便被大肆剿杀，直到有一天草原上再无它们的踪影，只剩下一堆堆白花花的尸骨诉说着它们的不幸狼以牛羊为食，直接危害了人的利益，那么，它更是十恶不赦的！草原犬鼠也

9、不能饶恕，因为它们的洞穴就像一个个陷阱，经常使牛陷足其中，严重时可使牛腿折断。于是，人们在草原上到处撒下毒饵，想让狼和犬鼠从此之后再也不会出现在草原上。果然，没过几天，草原上便“横尸遍野”，被毒死的狼和犬鼠横七竖八地躺在草地上。还没等人们笑出声来，意外的事情就接二连三地发生了：先是一些误食了犬鼠尸体的鹰隼纷纷死去，紧接着又有成批的其他动物因为吃了腐尸而中毒死亡。更为严重的是，随着动物的不断死亡，整个草原也发生了严重的生态危机，过去被鹰隼捕食的小型啮齿动物大批地繁殖起来，对草原和土地肆意进行破坏；人们饲养的牛羊在草原上“聚餐”，吃光了所有的草后，把草根也吃光了，使那里的草无法恢复生长，大片大片水

10、草丰美的草原，在失去植被保护后受到了风力侵蚀，没过多长时间，竟变成了荒凉的沙漠。那些欧洲人打着“拓荒”的旗号来这里发展畜牧业，结果真的把这块野生动物的乐园“拓”成了荒漠，使野生动物失去了栖息的环境，也逼得印第安人背井离乡。不自觉的破坏，造成了严重的后果，就像恩格斯所说的那样：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。”印第安人（Indians）又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。印第安人即美洲土著居民。此人种

11、分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。印第安人以前曾称为红种人，因为他们的皮肤经常是红色的，后来才知道这些红色是由于习惯在面部涂红颜料所给人的错误认识。研究者认为，印第安人的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。印第安人经过两万多年的分化，产生了许多不同的民族和语言，在历史上曾建立过四个帝国，最重要的是北美洲的阿滋特克帝国和南美洲的印加帝国，发明过玛雅文字，对天文学研究的造诣也相当深，为世界提供了玉米、番薯、西红柿、烟草、可可等作物。由于殖民者迫害、杀戮印地安人，毁灭印地安文化，致使现在残

12、存的古代文明材料已经不多，但目前的研究越来越引起考古界的关注，美洲国家也开始下大力发掘古代印地安文化。人种体质 印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在1500025000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。

13、16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。婚俗 酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。生活 由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己

14、传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大

15、圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。文化 印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。北美印第安人是美洲土著居民。属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，

16、包括十几个语族。多数学者认为，美洲印第安人是在大约25400年前分多批从西伯利亚经白令海峡到达阿拉斯加，逐步向南迁徙，一直抵达美洲最南端，散布于整个美洲。各类印第安人组成为数众多的部落集团，生活方式各异，分别从事采集、渔猎、游牧和农业,爱斯基摩人和阿留申人,以猎食海象、海豹为生；居于北美西部沿海的印第安人，主要从事渔业；加利福尼亚的印第安人靠采集野生果实糊口；达科他人则靠猎取野牛度日；北美西南部和东南部的印第安人已知从事农业生产。根据考古发掘,西南部的印第安普埃布洛人,已有一、二万年的历史，早在纪元前农业上就已能精耕细作。而且能制作精美的彩色陶器，建造五、六层高的城堡式大屋，文化发展水平较高。在殖民统治时期以前，印第安人一般处在氏族公社制的不同阶段。北美西部的印第安人已发展为父权制组成的氏族，东部还停留在母权制的氏族社会。氏族是社会的基层单位，由几个氏族组成胞族，由几个胞族组成部落。印第安人的每个部落都有自己的领土与方言。氏族设有议事会,成年男女享有平等的选举权,具有原始社会的民主。印第安人对世界文化作出重要贡献，他们是北美农业的先驱者，培植出了玉米、马铃薯、木薯、可可、烟草、棉花、番茄、南瓜等，他们留下的农作物种类，约占现在美国全部农作物品种的4/7。4