兰亭集序上课课件.ppt

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1、8 兰亭集序兰亭集序 王羲之王羲之教学目标教学目标1、掌握相关的文言知识。、掌握相关的文言知识。2、了解兰亭宴集的起因、经过，体会作者、了解兰亭宴集的起因、经过，体会作者蕴含的思想感情。蕴含的思想感情。王羲之王羲之 东晋书法家，字逸少。东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人原籍琅琊人(今属山东临今属山东临沂沂)，居会稽山阴（浙江，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称会稽内史，人称“王右军王右军”。王羲之学书博采众长，王羲之学书博采众长，备成一家，达到了备成一家，达到了“贵越贵越群品，古今莫二群品，古今莫二”的高度。的高度。（303-361，一作321-379）岁在

2、岁在癸癸丑丑 gugu 会稽会稽 kuikui jj 修修禊禊 xx 清流激清流激湍湍 tuntun流流觞觞曲水曲水 shngshng丝竹管丝竹管弦弦 xinxin游目游目骋骋怀怀 chngchng 人之相人之相与与 yy朗朗 读读悟悟(晤晤)言言 ww放浪形放浪形骸骸 hihi趣趣舍万殊舍万殊 qq感慨感慨系系之之 xx临文临文嗟悼嗟悼jiji dodo彭彭殇殇 shngshng字词字词修修禊事也：禊事也：修修竹：竹：列列坐其次：坐其次：虽虽无丝竹管弦之盛：无丝竹管弦之盛：品类品类：所以所以游目骋怀：游目骋怀：极极视听之娱：视听之娱：信信：可可：举行举行高高依次依次虽然虽然自然万物自然万物用

3、来用来穷尽，名词用作动词。穷尽，名词用作动词。实在实在值得值得找出下列古今异义词找出下列古今异义词列坐其列坐其次次 是是日也日也 向向之所欣之所欣 亦将有感于亦将有感于斯文斯文 或取诸或取诸怀抱怀抱 （是：（是：古义古义-代词，这代词，这 今义今义-判断动词）判断动词）（次：古义（次：古义-旁边旁边 今义今义-低一等的）低一等的）（向：（向：古义古义-从前，过去从前，过去 今义今义-方方向）向）（斯文：（斯文：古义古义-这次集会的这次集会的诗文诗文 今义今义-文雅）文雅）（怀抱：（怀抱：古义古义-胸怀抱负胸怀抱负 今义今义-抱在怀里）抱在怀里）句子翻译句子翻译（1 1）会于会稽山阴之兰亭，修禊

4、事也。）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。介词结构介词结构“于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭”后置。后置。“于于”相当相当于于“在在”。（名士们）在（名士们）在会稽山阴的兰亭集会，举会稽山阴的兰亭集会，举行禊事活动。行禊事活动。（2 2）引以为流觞曲水，列坐其次。）引以为流觞曲水，列坐其次。省略动词宾语：引（之）以为流觞曲水省略动词宾语：引（之）以为流觞曲水引（清流激湍）来作为漂流酒杯的环形水渠，（人引（清流激湍）来作为漂流酒杯的环形水渠，（人们）依次坐在曲水旁边。们）依次坐在曲水旁边。（3 3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。之：定语后置的标志，翻译时将定语提前之：定语

5、后置的标志，翻译时将定语提前。抬头看浩大的宇宙，低头看地上繁多的万物。抬头看浩大的宇宙，低头看地上繁多的万物。作者为何说作者为何说“信可乐也信可乐也”？明确：明确：良辰：暮春之初良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅人贤：群贤毕至，少长咸集人贤：群贤毕至，少长咸集美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右急湍，映带左右乐事：流觞曲水，一觞一咏仰观俯乐事：流觞曲水，一觞一咏仰观俯察，游目骋怀察，游目骋怀 暮春之初 天朗气清崇崇山山峻峻岭岭茂林茂林修竹修竹清流激湍映带左右清流激湍映带左右教学目标教学目标1.学习本文状物写景技巧，体会作者写景言学习本文状

6、物写景技巧，体会作者写景言简意赅、妙趣天成的特点。简意赅、妙趣天成的特点。2.体会作者由体会作者由“乐乐”到到“悲悲”的思想感情的的思想感情的变化，从山水中感悟人生哲理。变化，从山水中感悟人生哲理。重点实、虚词重点实、虚词况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽动词，至，及动词，至，及期期年之后年之后,虽欲言虽欲言,无可进无可进者者 君与家君君与家君期期日中日中,日中日中不至不至,则是无信则是无信引以为流觞曲水引以为流觞曲水,列坐其列坐其次次又间令吴广之又间令吴广之次次所旁丛祠中所旁丛祠中,夜篝火夜篝火所以兴怀所以兴怀,其其致致一也一也家贫家贫,无从无从致致书以观书以观周周约定约定旁边旁边思想

7、情趣思想情趣行军途中驻行军途中驻地地得到得到,取得取得俯仰俯仰仰观仰观宇宙之大，俯察品类之盛宇宙之大，俯察品类之盛向之所欣，向之所欣，俯仰俯仰之间已为陈迹之间已为陈迹所以所以所以所以游游目目骋骋怀，是以怀，是以极极视听之娱视听之娱虽世殊事异，虽世殊事异，所以所以兴怀，其致兴怀，其致一一也也虽虽虽虽无丝竹管弦之盛无丝竹管弦之盛虽虽世殊事异，所以兴怀，其致一也世殊事异，所以兴怀，其致一也之之所所之之既倦既倦感慨系感慨系之之矣矣宇宙宇宙之之大，品类大，品类之之盛盛后后之之视今视今形骸形骸之之外外抬头、低头的动作抬头、低头的动作一俯一仰之间，一俯一仰之间，表示时间很短表示时间很短用来用来，表凭借，表凭

8、借的原因的原因虽然虽然纵然，尽管纵然，尽管往，到达往，到达代词，它代词，它定语后置的标志定语后置的标志取消句子独立性取消句子独立性结构助词结构助词“的的”使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅穷尽穷尽一样一样人之相人之相与与，俯仰俯仰一世一世俯仰俯仰之间，已为陈迹之间，已为陈迹修修短随化，终短随化，终期期于尽于尽时光易逝时光易逝世事无常世事无常人生短暂人生短暂 作者为何作者为何“痛痛”？痛痛 如何理解作者的如何理解作者的“悲悲”？“悲悲”是指当是指当“我我”想象到昔人和后想象到昔人和后人都同自己一样感慨生死，感受时光飞逝人都同自己一样感慨生死，感受时光飞逝和人生短暂时，不禁对

9、千古同伤共痛发出和人生短暂时，不禁对千古同伤共痛发出“悲夫悲夫”的喟叹，而玄学家所谓的的喟叹，而玄学家所谓的“一死一死生生”、“齐彭殇齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之，不过是些虚妄无稽之谈。较之前文之谈。较之前文之“痛痛”，这里的，这里的“悲悲”，是由己及人，更加深沉厚重。是由己及人，更加深沉厚重。活着和死去是人生大事，二者活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。做些实事，不宜空谈玄理之意。“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？表达了作者怎样的生死观？表达与交流表达与交流：学完这篇课文，你觉得应有怎样的学完这篇课文，你觉得应有怎样的人生态度人生态度？