2014年八年级下语文期末模拟试卷(一）.doc

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1、2014年八年级下语文期末模拟试卷班级 姓名 一、（共12分，每小题3分）1、下列各组词语中加点的字，字音和书写有误的一项是 （ ）A、后裔 惘然（wng） 姹紫嫣红 云翳（y）B、驾驭 契机（q） 功名利碌 陨星（yn）C、阴晦 哽咽（gng） 冠缨索绝 社稷（j）D、奇崛 稽考（j） 皓首穷经 莘莘学子（shn）2、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）（1）苍黄的天底下，远近 着几个萧索的荒村，没有一些活气。（2）他都一定不会忘记而且越来越娴熟地 自己的母语。（3）这幅雕刻是那时人们对麦田怪圈成因的 。A、横 深谙 推测 B、卧 深谙 预测C、卧 熟悉 预测 D、横 熟悉 推测

2、3、下列各句中，有语病的一句是 （ ）A、建设国家自主创新示范区和国家创新型试点城市，为武汉的经济社会发展提供了难得的机遇，也成为建设国家中心城市的优势所在。B、国际自行车联盟主席宣布，支持美国反兴奋剂机构的决定，对环法王阿姆斯特朗给予终身禁赛。C、在中国当代文史研究界，复旦大学教授葛兆光是卓有声望的学者。D、大学生不能忘记使命，知识改变的不只是自己，同时也能改变他人，改变一个环境。4、将“想起这些，我多么懊悔”一句还原到下面文段中，最恰当的一处是 （ ） 我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！A难道这样就算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰B我这些课本，语法啦，历史啦

3、，刚才我还觉得那么讨厌，带着又那么重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。C还有韩麦尔先生也一样。他就要离开了，我再也不能看见他了！想起这些，我忘了他给我的惩罚，忘了我挨的戒尺。D二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5-7题。年节礼俗的复兴与传承中国人重视人伦礼俗。中国很早就进入农业社会，农业社会的特点是人固着在土地上。因此，世代生长于斯的农民，非常强调伦理秩序，强调上下尊卑，家族文化非常发达。而依岁时而定的传统节日，基本上都是家庭性节日，如端午、中秋、重阳、大年等，都强调家人的回归团聚，强调亲人之间的情感交流，这与西方的宗教性节日是很不一样的。所以，中国传统节日里人伦特性体

4、现得非常充分。比如在岁末、除夕、新春这三个环节，以礼俗形式体现的辞年礼、团年礼和拜年礼，都特别强调家庭、社会以及个人之间的文化联系。辞年礼俗的起点是腊八。从腊八开始，大家就准备过年了，主要表现为各种形式的岁末探访拜望、礼物馈赠及团聚宴饮等。腊八之后，人们都要扫尘，就是为了在过年迎神祭祀的时候有一个清洁的环境。除了扫尘之外，还有一个净化仪式，那就是年前要沐浴、剃头。如果说扫尘是一个居所空间的净化的话，沐浴和剃头则是个体的一个清洁仪式。这个年俗特别强调在这个新旧交替的过程中，用一种新的形态新的面貌迎接新年。再看团年礼，团年就是在辞旧迎新的过程中所举办的家庭团聚仪式。团年礼是过年的中心部分，其中重要

5、的节点是祖先祭祀与年夜饭。人们在吃年夜饭前一定要先祭祀祖先，比如北方地区年夜饭的第一碗饺子是献给祖先的，南方地区年夜饭也是先请先人享用。年夜饭又称团圆饭，是一年中最具象征性的一顿饭食，其中有一些菜是不能少的，如鱼、肉丸、豆干、红枣、萝卜等，取年年有余、团圆、喜庆、彩头等吉兆。在传统中国，无论如何，年夜饭都应该是在家里吃，因为家里有祖先的牌位，我们是跟祖先共同享用这顿团圆饭。我们今天很多人主张年夜饭要到饭店去吃，这其实是在城市化、商业化的浸染过程中，受到商家的误导。这其实是文化礼俗的一个重要损失，是不正常的。团年礼中还有个重要的仪式，就是长辈给小辈分发压岁钱。压岁钱的意义是长辈通过给小辈以钱物的

6、方式，表达家人的关爱，冀望给孩子一种力量，让他们能够平安度过年关。这是一种祝福，是一种伦理的关怀和精神的鼓励。但是现在很多人将发压岁钱看成是种负担，因为价码越来越高，人情越来越重，这其实大大偏离了压岁钱礼俗的本意。在传统年节礼俗里，还有“守岁”一说，全家人彻夜围炉团座给老人祈寿。宋朝时，“士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。 ”我们今天是看着春节联欢晚会，等到零点，然后放鞭炮。这是因时而异的新变化。今天的春晚让四海华人能够聚在一起，实际上它是延续了中国非常古老的传统，就是让海内外华人共享这一特殊时刻，让华夏子孙在春节共同体验我们的文化传统，增进对民族文化的认同。熬过了旧年，迎来了新年，这个

7、时候大家要互相庆贺，所以又有拜年礼。以前的拜真的是要跪下去的，现在山东、河北、安徽的北部，还有一些地方，晚辈给长辈拜年是真的要跪下拜的。当然，拜年礼不仅仅是老百姓之间的庆贺方式，而是社会各个阶层一起共享的文化仪式，这种文化仪式让我们获得社会整体的文化感觉。比如我们今天公务部门的团拜会，也是一种拜年礼。所以，新年到来之后，这样一种对天地、祖先、亲人、乡邻、朋友、同事之间的贺拜仪式，也是一种建构礼俗关系的仪式行为，是在新的时间中对人与自然、人与社会、人与历史关系的再确认。传统节日特别是年节，是中华民族价值体系、民族情感与民族精神的集中而浓烈的表达。在高度技术化、物质化与个性化并由此产生社会高度分化

8、的今天，我们特别需要传统节日这一特定的民族时间，举行内涵丰富、形式生动的节日仪式，增进民族的文化认同，增强民族情感，激发民族活力。5、文章围绕年节礼仪的具体形式介绍了三方面的内容，下面概括不能与其它三项并列的一项是（ ） A、辞年礼俗 B、团年礼俗 C、守岁礼俗 D、白年礼俗6、下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）A、人们从腊八开始进行岁末探访拜望。B、为了在过年迎神祭祀的时候有一个清洁的环境，人们要扫尘，扫尘完成以后，人民还要在年前举行沐浴、剃头的净化仪式。C、在辞旧迎新的过程中，人们要举办团年这一家庭团聚仪式，其中重要的节点是祖先祭祀与年夜放。D、年夜饭在一年中是最具象征意义的，其中有

9、一些不能缺少的带有一定吉兆的菜肴。7、根据原文内容，下列主张与作者所倡导的观念不符的一项是 （ ）A、小华说：今年年夜饭还是不要去饭店吃吧，传统的年夜饭都应该是在家里吃的。B、小鹏说：压岁钱多点少点其实不重要，钱的多少和感情的深浅没有关系。C、小莉说：今年我不看春晚，春晚与传统守岁风俗已经没有关系了，还不如看动漫。D、小燕说：寒假不能光顾着找同学出去玩，亲戚间互相拜年庆贺，也是非常重要的。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8 10题。是仪字子羽，北海营陵人也。孙权承摄大业，优文征仪。吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封

10、都亭侯，守侍中。欲复授兵，仪自以非才，固辞不受。黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。休到，大破之，迁偏将军。大驾东迁，使仪辅太子。后从太子还建业。典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。于是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。仪对曰：“今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！”据实答问。权遂舍之，嘉亦得免。是仪不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁，左右对曰：“似是仪家也。”权曰：“仪俭，必非也。”问果他家。是仪时时有所进达，未尝言人之短。事国数十年，未尝有过。（选自三国志是仪胡

11、综传第十七，有删改。）【注释】承摄：继承掌管。 优文：意思是专门下文，给是仪优厚的待遇。 黄武：年号。 皖：地名。下文“建业”也是地名。 进达：举荐人才。8.对下面语句中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）A既定荆州，都武昌 既：既然B后从太子还建业 从：跟从，跟随C权遂舍之 遂：于是D左右对曰：“似是仪家也。” 左右：身边的人，近臣9.下面语句中加点的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是 （ ）例句：休到，大破之A若脱笼之鹄B晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也C吾欲之南海D乃记之而去10.下面对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A是仪被派遣到皖县见将军刘邵，准备引曹休出战。B

12、当众官因害怕吕壹而诬蔑刁嘉诽谤国政时，是仪不畏权势，坚守自己做人的原则。C是仪置办家产私业，拥有一栋大宅，从不接受别人的施舍惠赐。D是仪经常举荐人才，勤政为国数十年，不曾有过失。四、（14分）11、将上面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。从讨羽，拜忠义校尉。 12.根据提示填空。（共10分，每空2分）（1）浊酒一杯家万里， 。（2） ，柳暗花明又一村。（3）题破山寺后禅院这首诗中，表现房舍环境幽雅宁静的名句是：曲径通幽处， 。（4）陆游游山西村中云：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”其中“无时”指 。这句诗表达了诗人 的情感。五、（共18分

13、）阅读下面的文字，完成1316题荷赵文美无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。这个夏天，天大旱，烈日炙烤着大地，热浪蒸腾着大地。渐渐地，碧波荡漾的湖泊干涸了此时此刻，荷临危不惧，坦然自若，正满面春风地迎接着更严酷的考验的到来。这是怎样一番惊人的情景！往日蓄着一池清洌洌碧水的荷塘滴水不见。在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，但它依然绿干亭亭翠叶田田，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机。一枝枝饱满的花蕾，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜

14、灵有留香。荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹。它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。早就听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷。唯有它在风风雨雨的岁月中，卓然傲立，风吹不退缩，雨淋不着痕，一副以不变应万变的王者风范。生命的高贵、圣洁与它不屈不挠的精神伟力相随相伴。每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。若遇秋雨骤至：站成一林舞姬的荷：便如玉指纤纤弹起无数古

15、筝：那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，挟着空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”活得精神，活得清白，即使红颜褪去青春不再，生命的歌也是回肠荡气。 当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，唯见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。在风霜雨雪的洗礼中，在百般磨难的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳，真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。它不受风尘诱惑的潇洒，不惧艰险摧残的神韵，不知令多少爱荷的人如痴如醉！那些精神的种荷者，更是将荷看做高尚人

16、格的化身和楷模。据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。那些精神的种荷者，更是将荷看作高尚人格的化身和楷模。他们远离人欲横流的凡俗社会，隐患居山问，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华、不求高贵、不媚不谄、恪守淡泊的品格和情操那些闪烁着高尚思想灵辉的荷，早早地就在诗经中绽放了：“山有扶苏，隰有荷华”，“彼泽之彼，有薄与荷”、而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷发娉婷玉立在诗人华荚、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳

17、人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。楚楚动人的荷，永远是一段迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。（选自散文百家，有删改）13.请参照示例，用简洁的语言补写荷在恶劣的环境中创造的生命奇迹。（8分）示例：烈日炙烤下，荷临危不惧，坦然自若，迎接考验的到来。沉睡千年后， 狂风袭来时， 秋雨骤至时， 冰天雪地里， 14.文中有两个画横线的句子，请任选一句加以品析。（4分）原来在水

18、里生水里长的荷，虽元雨洗尘、无水滋润，但它依然绿干亭亭翠叶田田，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机。品析： 若遇秋雨骤至，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，挟着空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。品析： 15. 结合文本，说说文章第段画线句子“至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉”中“红尘人”是指什么人?怎样理解这句话的意思？（4分） 红尘人：_ 这句话的意思是：_ 16.文中结尾说：“只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。”对这句话你怎样理解？（4分） 六、(8分) 根据要求完成17-19题。 目前，武汉市

19、首个24小时“自助图书馆”在建设大道武汉图书馆门前亮相，受到广泛关注。为此，老师组织同学们参加一次主题为“自助借阅图书的综合性学习活动。 17、请为此次活动设计一个调查问题，并写明相应的调查对象。(2分) 18、下面是某位同学在采访调查中搜集到的资料，请你整理出两条主要信息。(4分) 【材料1】“自助图书馆”操作简单，需要借书的，只需将借阅证在机器上扫描后，按下借书钮，输入相应图书编号，就能借走书籍。还书时，也只需扫描借阅证。点选还书按钮，将图书放进打开的还书口就可归还。机子右侧则是一台电脑，读者可通过网络查询图书资源。 【材料2】一位读者告诉记者，自己毕业几年了，工作比较忙，虽然平时也喜欢看

20、看书，但多是从网上购买，总觉得到图书馆借书太麻烦，还受时间限制。看到24小时“自助图书馆”出现在武汉，她和身边爱读书的朋友都很高兴，现在借书就方便多了。【材料3】因为离公交车站很近，新奇的“自助图书馆”在开放第一天就受到了许多市民的关注，不时有市民上前咨询、借书。截至当天下午4时，“自助图书馆”的6层书架已经空了三分之一，已借出去百余本图书。 19、下晚自习后，你来到“自助图书馆”借书，正好看见一个小朋友在那里将小卡片放进借书口，然后看机器将卡片吐出，反反复复，小孩觉得很好玩。看到这一幕，你想起街头自动售水机等设施遭到破坏的事情，觉得公益事业需要大家自觉维护，于是你走上前对那个小朋友说：“ 。”小朋友不好意思地离开了。(2分)