《蒙求》原文及注解3.docx42740.pdf
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1、 【转载】蒙求原文及注解 3 庞俭凿井,阴方祀灶。注释 应劭风俗通义:“南阳庞俭,少失其父,后居庐里,凿井,得钱千余万,行求老苍头,使主牛马耕种,直钱二万,有宾婚大会,奴在灶下,窃言堂上母,我妇也,婢即具白母,母使俭问,曰:是我翁也。因下堂,抱其颈啼泣,遂为夫妇。俭及子历二千石刺史七八人,时为之语曰:庐里诸庞,凿井得铜,买奴得翁。”(艺文类聚卷三五引)搜神记卷四:“汉宣帝时,南阳阴子方者,性至孝,积恩好施,喜祀灶。腊日晨炊,而灶神形见。子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之,自是已后,暴至巨富,田七百余顷,舆马仆隶,比于邦君。子方尝言我子孙必将强大。至识三世,而遂繁昌。家凡四侯,牧守数十。故后子孙常
2、以腊日祀灶,而荐黄羊焉。”韩寿窃香,王蒙市帽。注释 晋书贾充传附:“(贾)谧字长深。母贾午,充少 女也。父韩寿,字德真,南阳堵阳人,魏司徒暨曾孙。美姿 貌,善容止,贾充辟为司空掾。充每宴宾僚,其女辄于青鏁 中窥之,见寿而悦焉。问其左右识此人不,有一婢说寿姓字,云是故主人。女大感想,发于寤寐。婢后往寿家,具说女意,并言其女光丽艳逸,端美绝伦。寿闻而心动,便令为通殷勤。婢以白女,女遂潜修音好,厚相赠结,呼寿夕入。寿劲捷过人,逾垣而至,家中莫知,惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香,一着人,则经月不歇,帝甚贵之,惟以赐充及 大司马陈骞。其女密盗以遗寿,充僚属与寿燕处,闻其芬馥,称之于充。自是充意知
3、女与寿通,而其门阁严峻,不知所由得入。乃夜中阳惊,托言有盗,因使循墙以观其变。左右白 曰:无余异,惟东北角如狐狸行处。充乃考问女之左右,具以状对。充秘之,遂以女妻寿。寿官至散骑常侍、河南尹。元康初卒,赠骠骑将军。”臧荣绪晋书曰:“贾充后妻郭氏。又生二女,少有淫行,年十四五,通于韩寿,充未觉,时外国献奇香,世祖分与充,充以赐女,充与寿坐,闻其衣香,心疑之,充家严峻,墙高丈五,荐以枳棘,周行东北角,有如狸鼠行迹,充潜杀知婢,遂以女妻之。”(艺文类聚卷三五引)晋书外戚传:“王蒙,字仲祖,哀靖皇后父也。曾祖黯,历位尚书。祖佑,北军中候。父讷,新淦令。蒙少时放纵不羁,不为乡曲所齿,晚节始克己励行,有风流
4、美誉,虚己应物,恕而后行,莫不敬爱焉。事诸母甚谨,奉禄资产常推厚居薄,喜愠不形于色,不修小洁,而以清约见 称。善隶书。美姿容,尝览镜自照,称其父字曰:王文开生如此儿邪!居贫,帽败,自入市买之,妪悦其貌,遗以 新帽,时人以为达。与沛国刘惔齐名友善,惔常称蒙性至通,而自然有节,蒙每云:刘君知我,胜我自知。时人以惔方 荀奉倩,蒙比袁曜卿,凡称 流者,蒙、惔 宗焉。”句践投醪,抗 。注 刘向列女 :“楚将子 之母也。子 攻秦 粮,使人 于王,因 其母。母 使者曰:士卒得无恙乎?曰:士卒幷分菽粒而食之。又:将 得无恙乎?曰:将 朝夕 豢黍粱。子 破秦而,其母 而不内。使人数之曰:子不 越王句践之伐吴耶?
5、客有献醇酒 一器者,王使人注江之上流,使士卒 其下流,味不及加美,而士卒 自五也。异日有献一囊糗糒者,王又以 士,分而食之,甘不踰嗌,而 自十也。今子 将,士卒幷分菽粒 而食之,子独朝夕 豢黍粱,何也?不云乎:“好 无荒,良士休休。”言不失和也。夫使人入于死地,而自康 于其 上,有以得,非其 也。子非吾子也,无入吾。子 于是 其母,然后内之。君子 子 母能以教。”三国志吴 附:“()抗字幼,策外 也。卒,年二十,拜建武校尉,众五千人,送葬 ,都 恩。以 竺所白 二十事 抗,禁 客,中使 ,抗无所 ,事事条答,意 解。抗遂陷西陵城,夷 族及其大将吏,自此以下,所 赦者数万口。修 治城,貌无矜色,
6、冲如常,故得将士 心。”裴松之注引晋阳秋曰:“抗与羊祜推、札之好。抗 祜酒,祜 之不疑。抗有疾,祜 之,抗亦推心服之。于时以为华元、子反复见于今。”又引汉晋春秋曰:“羊 祜既归,增修德信,以怀吴人。陆抗每告其边戍曰:彼专为德,我专为暴,是不战而自服也。各保分界,无求细益而 已。于是吴、晋之间,余粮栖亩而不犯,牛马逸而入境,可宣告而取也。沔上猎,吴获晋人先伤者,皆送而相还。抗尝疾,求药于祜,祜以成合与之,曰:此上药也,近始自作,未及服,以君疾急,故相致。抗得而服之,诸将或谏,抗不答。孙皓闻二境交和,以诘于抗,抗曰:夫一邑一乡,不可以无信义之人,而况大国乎?臣不如是,正足以彰其德 耳,于祜无伤也。
7、或以祜、抗为失臣节,两讥之。”孔愉放龟,张颢堕鹊。注释 晋书孔愉传:“孔愉,字敬康,会稽山阴人也。其先世居梁国。曾祖潜,太子少傅,汉末避地会稽,因家焉。祖竺,吴豫章太守。父恬,湘东太守。从兄侃,大司农。俱 有名江左。愉年十三而孤,养祖母以孝闻,与同郡张茂字伟 康、丁潭字世康齐名,时人号曰会稽三康。吴平,愉迁于洛。惠帝末,归乡里,行至江淮间,遇石冰、封云为乱,云逼愉为参军,不从将杀之,赖云司马张统营救获免。东还 会稽,人新安山中,改姓孙氏,以稼穑读书为务,信着乡里。后忽舍去,皆谓为神人,而为之立祠。永嘉中,元帝始以安 东将军镇扬土,命愉为参军。邦族寻求,莫知所在。建兴初,始出应召。为丞相掾,仍除
8、驸马都尉、参丞相军事,时年已 五十矣。以 功,封余不亭侯。愉 行 余不亭,于路者,愉 而放之溪中,中流左 者数四。及是,侯印,而印 左,三 如初。印工以告,愉乃悟,遂佩焉。”会稽后 曰:“孔愉 至吴 余干亭,人 于路,愉求 放之。至水,反 愉。及封此亭侯而 印,首 回屈,三 不正,有似昔 之,灵德 感如此。愉悟,乃 取而佩焉。”(文 聚卷九六。搜神 卷二十略同)幽明 曰:“常山 ,梁相。天新雨后,有 如 ,翔稍下,地,民争取,即化 一 石。椎破之,得金印,文曰忠孝侯印。表上,藏之秘府。灵 帝 至太尉。”(文 聚卷四六,卷九十 引作搜神 ,文字略异)田豫 素,李恂清。注 三国志魏 田 郭 :“田
9、豫字国,阳 雍奴人也。刘 之奔公 也,豫 年少,自 于,甚 奇之。豫州刺史,豫以母老求,涕泣与,曰:恨 不与君共成大事也。豫清 素,皆散之将士。每胡、狄私,悉簿藏官,不入家;家常 。殊,咸 高豫。”裴注引魏略曰:“卑素利等数来客,多以 牛 豫;豫 送官。胡以 前所与豫物 露,不如持金。乃密 金三十斤,豫曰:愿避左右,我欲有所道。豫从 之,胡因跪曰:我 公,故前后 公牛,公 送官,今密以此上公,可以为家资。豫张袖受之,答其厚意。胡去之后,皆悉付外,具以状闻。于是诏褒之曰:昔魏绛开怀以纳戎,今卿举袖以受狄金,朕甚嘉焉。乃即赐绢五百 匹。豫得赐,分以其半藏小府,后胡复来,以半与之。”后汉书 李恂传:
10、“李恂字叔英,安定临泾人也。少习韩诗,教授诸生常数百人。太守颍川李鸿请署功曹,未及到,而州辟为从事。会鸿卒,恂不应州命,而送鸿丧还乡里。既葬,留起冢坟,持丧三年。辟司徒桓虞府。后拜侍御史,持节使幽州,宣布恩泽,慰抚北狄,所过皆图写山川、屯田、聚落百余卷,悉封奏上,肃宗嘉之。拜兖州刺史。以清约率下,常席羊皮,服布被。迁张掖太守,有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威,天下州郡远近莫不修礼遗,恂奉公不阿,为宪所奏免。”义纵攻剽,周阳暴虐。注释 汉书酷吏传:“义纵,河东人也。少年时尝与张 次公俱攻剽,为群盗。纵有姊,以医幸王太后。太后问:有 子、兄弟为官者乎?姊曰:有弟无行,不可。太后乃告 上,上拜义姁弟
11、纵为中郎,补上党郡中令。治敢往,少温籍,县无逋事,举第一。迁为长陵及长安令,直法行治,不避贵 戚。以捕按太后外孙修成子中,上以为能,迁为河内都尉。至则族灭其豪穰氏之属,河内道不拾遗。”汉书酷吏 传:“周阳由,其父赵兼以淮南王舅侯周阳,故因氏焉。由 以宗家任 郎,事文帝。景帝,由 郡守。武帝即位,吏 治尚修,然由居二千石中最 暴酷 恣。所 者,法活 之;所憎者,曲法 之。所居郡,必夷其豪。守,都尉 如令;都尉,陵太守,之治。汲黯 忮,司 安之文,俱在二千石列,同 未 敢均茵。后由 河 都尉,与其 守 屠公争,相告言,屠公当抵罪,不受刑,自,而由弃市。”孟阳 瓦,氏如皋。注 晋 :“,字孟阳,安平
12、人也。父收,蜀郡太守。性 雅,博学有文章。”晋 潘岳 :“岳美姿,辞藻 ,尤善 哀 之文。少 常挟 出洛阳道,人遇之者,皆 手 ,投之以果,遂 而。甚丑,每行,小儿以瓦石 之,委 而反。”左昭公二十八年:“魏子曰:辛来,昔叔向适,叔向将 酒,之,曰:“昔(辛)大夫,娶妻而美,三 年不言不笑,御以如皋,射雉,之,其妻始笑而言。”孔 达疏:“云:于九皋。是皋 也。如,往也。妻御 以往 也。”后用 取悦美妻之典。回箪瓢,仲蔚蓬蒿。注 雍也:“子曰:哉,回也!一箪食,一瓢 ,在陋巷。人不堪其,回也不改其。哉,回也!”后 祢衡 子碑:“乃安陋巷,挹清流,甘箪瓢以充,虽屡空而不忧。”(艺文类聚卷二十引)皇
13、甫谧高士 传:“张仲蔚者,平陵人也,与同郡魏景卿俱修道德,隐身不仕。明天官博物,善属文,好诗赋。常居穷素,所处 蓬蒿,没人闭门,养性不治荣名,时人莫识,唯刘龚知之。”文选卷三一左思咏史:“顾念张仲蔚,蓬蒿满中园。”李善注引赵岐三辅决录注曰:“张仲蔚,扶风人也。少 与同郡魏景卿隐身不仕。明天官,博学,好为诗赋。所居蓬 蒿没人也。”糜竺收资,桓景登高。注释 三国志蜀书许麋孙简伊秦传:“麋竺字子仲,东海朐人也。祖世货殖,僮客万人,赀产鉅亿。后徐州牧陶谦辟为别驾从事。谦卒,竺奉谦遗命,迎先主于小沛。建安元年,吕布乘先主之出拒袁术,袭下邳,虏先主妻子。先主转军广陵海西,竺于是进妹于先主为夫人,奴客二千,
14、金银货币以助军资;于时困匮,赖此复振。”裴松之注引搜神记曰:“麋竺字子仲,东海朐人也。祖世货殖,家赀鉅万。尝从洛归,未至家数十里,见路次有一好新妇,从竺求寄载。行可二十余里,新妇谢去,谓竺曰:我,天使也,当往烧东海麋竺家,感君见载,故以相语。竺因私请之,妇曰:不可得不烧。如此,君可驰(快)去,我当缓行,日中必火发。竺乃急行归,达家,便移出财物。日中而火大发。”(语与今 本搜神记卷四小异)吴均续齐谐记曰:“汝南桓 景,随 房游学累年,房 之曰:九月九日,汝家当 有灾厄,急宜去,令家人各作 囊,盛茱萸以系臂,登高 菊酒,此 可消。景如言,家登山,夕 家,狗牛 羊,一 暴死,房 之曰:代之矣。今世人
15、每至九日,登山 菊酒,人 茱萸囊是也。”(文 聚卷四引)雷 送,虔佩刀。注 晋 :“初,吴之未 也,斗牛之 常有 紫气,道 者皆以吴方 盛,未可 也,惟 以 不然。及吴平之后,紫气愈明。豫章人雷 妙达 象,乃要 宿,曰:宝 之精,上 于天耳。到,掘 屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双,并 刻,一曰 泉,一曰太阿。其夕,斗牛 气不复 焉。”雷次宗豫章 曰:“吴未亡,恒有紫气 牛斗之,雷孔章(名)妙达 象,乃要宿,天文,孔章曰:惟牛斗之 有异气,是宝物也,精在豫章丰城。遂以孔章 丰城令,至,掘深二丈,得玉匣,八尺,开之,得二,其夕斗牛气不复。孔章乃留其一匣而 之。至,光曜 ,若 。后 遇
16、害,此 入襄城水中。孔章 亡,戒其子恒以 自随,后其子 建安从事,浅,忽于腰 出,遂,二 相随焉。”(文 聚卷六十引)晋中 曰:“初魏徐州刺史 虔,有佩刀,工相之,以 必三公可服此刀,虔 王祥曰:苟非其 人,刀或为害,卿有公辅之量,故以相与。”(艺文类聚 卷六十引)老莱斑衣,黄香扇枕。注释 列女传曰:“老莱子孝养二亲,行年七十,婴儿自 娱,着五色采衣,尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼,或 弄乌鸟于亲侧。”(艺文类聚卷二十引)【麟按:今本列女传曰:楚老莱子之妻也。莱子逃世,耕于蒙山之阳。葭 墙蓬室,木床蓍席,衣缊食菽,垦山播种。人或言之楚王曰:“老莱,贤士也。”王欲聘以璧帛,恐不来,楚王驾至老莱
17、 之门,老莱方织畚,王曰:“寡人愚陋,独守宗庙,愿先生 幸临之。”老莱子曰:“仆山野之人,不足守政。”王复曰:“守国之孤,愿变先生之志。”老莱子曰:“诺。”王去,其妻戴畚莱挟薪樵而来,曰:“何车迹之众也?”老莱子曰:“楚王欲使吾守国之政。”妻曰:“许之乎?”曰:“然。”妻曰:“妾闻之:可食以酒肉者,可随以鞭捶。可授以官禄者,可随以鈇钺。今先生食人酒肉,授人官禄,为人所制也。能免于患 乎!妾不能为人所制,投其畚莱而去。”老莱子曰:“子还,吾为子更虑。”遂行不顾,至江南而止,曰:“鸟兽之解毛,可绩而衣之。据其遗粒,足以食也。”老莱子乃随其妻而居之。民从而家者一年成落,三年成聚。君子谓老莱妻果于从
18、善。】孝子传:“老莱子年七十,父母尚在,因常服斑衣,为婴儿戏以娱父母。”(北堂书钞卷一二九引)后汉 书文苑传:“黄香字文强,江夏安陆人也。年九岁,失母,思慕憔悴,殆不免丧,乡人称其至孝。年十二,大守刘护闻 而召之,署门下孝子,甚见爱敬。香家贫,内无仆妾,躬执 苦勤,尽心奉养。遂博学经典,究精道术,能文章,京师号 曰天下无双,江夏黄童。”东观汉记:“黄香父为郡五 官,贫无奴仆,香躬执勤苦,尽心供养,冬无被袴,而亲极 滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。”(艺文类聚卷二十、御览 卷四一二引)陶渊明士孝传赞:“黄香九岁失母,事父竭力,以致孝养,暑月则扇床枕。”王祥守奈,蔡顺分椹。注释 晋书王祥传:“王祥
19、,字休征,琅邪临沂人,汉 谏议大夫吉之后也。祖仁,青州刺史。父融,公府辟不就。祥性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之,由是失爱于父。每使扫除牛下,祥愈恭谨。父母有疾,衣不解带,汤药必亲 尝。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自 解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀灸,复有黄雀数十飞 入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感所致焉。有丹柰结 实,母命守之,每风雨,祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。”萧广济孝子传:“王祥后母庭中有柰树,始着子,使祥守 视,昼驱鸟雀,夜惊虫鼠。时雨总至,祥抱树至曙,母见之 恻然。”(艺文类聚卷八十六引)东观汉记曰:“蔡 君仲,汝南人,至孝。王莽乱,人相食,君仲取桑
20、椹,赤黑 异器。贼问所以,云:黑与母,赤自食。贼义之,遗盐二 斗。”(艺文类聚卷八十八引。太平御览卷九七三引亦 为君仲,文字略同,出自汝南仙(先)贤传。蔡顺字君 仲)淮南食时,左思十稔。注释 汉书淮南衡山济北王传:“淮南王(刘)安为人 好书,鼓琴,不喜戈猎狗马驰骋,亦欲以行阴德拊循百姓,流名誉。招致宾客方术之士数千人,作为内书 二十一篇,外书甚众,又有中篇八卷,言神仙黄白之术,亦二 十余万言。时武帝方好艺文,以安属为诸父,辩博善为文辞,甚尊重之。每为报书及赐,常召司马相如等视草乃遣。初,安入朝,献所作内篇,新出,上爱秘之。使为离骚传,旦受诏,日食时上。”文选卷六十梁任昉南徐州南兰陵 郡县都乡中
21、都里萧公年三十五行状:“昔沛献访对于云台,东平齐声于杨史,淮南取贵于食时,陈思见称于七步,方斯 蔑如也。”晋书文苑传:“左思,字太冲,齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子,因为氏焉。家世儒学。父 雍,起小吏,以能擢授殿中侍御史。思小学钟、胡书及鼓琴,并不成。雍谓友人曰:思所晓解,不及我少时。思遂感激勤学,兼善阴阳之术。貌寝,口讷,而辞藻壮丽。不好交游,惟以闲居为事。造齐都赋,一年乃成。复欲赋三都,会妹芬入宫,移家京师,乃诣著作郎张载,访岷邛之事,遂构 思十年,门庭籓溷,皆着笔纸,遇得一句,即便疏之。自以 所见不博,求为秘书郎。及赋成,时人未之重。思自以其作 不谢班张,恐以人废言,安定皇甫谧有高
22、誉,思造而示之。谧称善,为其赋序。张载为注魏都,刘逵注吴蜀。”刘惔倾酿,孝伯痛饮。注释 世说赏誉:“刘尹(即刘惔)云:见何次道(名充)饮酒,使人欲倾家酿。”(麟按:晋书刘惔传:“刘惔,字真长,沛国相人也。祖宏,字终嘏,光禄勋。宏兄粹,字纯嘏,侍中。宏弟潢,字冲嘏,吏部尚书。并有名中朝。时人语曰:洛中雅雅有三嘏。父耽,晋陵太守,亦知名。惔少清远,有标奇,与母任氏寓居京口,家贫,织芒屩以为 养,虽荜门陋巷,晏如也。人未之识,惟王导深器之。后稍 知名,论者比之袁羊。惔喜,还告其母。其母,聪明妇人也,谓之曰:此非汝比,勿受之。又有方之范汪者。惔复喜,母又不听。及惔年德转升,论者遂比之荀粲。尚明帝女庐陵
23、 公主。以惔雅善言理,简文帝初作相,与王蒙并为谈客,俱 蒙上宾礼。时孙盛作易象妙于见形论,帝使殷浩难之,不能屈。帝曰:使真长来,故应有以制之。乃命迎惔。盛 素敬服惔,及至,便与抗答,辞甚简至,盛理遂屈。一坐抚 掌大笑,咸称美之。”)世说任诞:“王孝伯言:名士不 必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读离骚,便可称名士。”(麟按:晋书王恭传:“王恭,字孝伯,光禄大 夫蕴子,定皇后之兄也。少有美誉,清操过人,自负才地高 华,恒有宰辅之望。与王忱齐名友善,慕刘惔之为人。谢安 常曰:王恭人地可以为将来伯舅。尝从其父自会稽至都,忱访之,见恭所坐六尺簟,忱谓其有余,因求之。恭辄以送 焉,遂坐荐上。忱闻而大惊,
24、恭曰:吾平生无长物。其简 率如此。”)女娲补天,长房缩地。注释 淮南子览冥训:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四 极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。”列子天问曰:“然则天地亦物也,物有不足,故昔者 女娲氏炼五色石以补其阙,断鳌之足以立四极。”列异传曰:“费长房又能缩地脉,坐客在家,至市买鲊,一日之间,人见之千里外者数处。”(艺文类聚卷七二引。麟 按:后汉书方术传:“长房辞归,翁与一竹杖,曰:骑 此任所之,则自至矣。既至,可以杖
25、投葛陂中也。又为作一符,曰:以此主地上鬼神。长房乘杖,须臾来归,自谓 去家适经旬日,而已十余年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。”不闻缩地术)太平广记卷十二壶公:“房有神术,能 缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。”(出神 仙)季珪士首,孺国器。注 三国志魏 崔毛徐何邢 司 :“崔琰字季 珪,清河 武城人也。少朴,好 ,尚武事。年二十三,移 正,始感激,、。至年二十九,乃 公 方等就 玄受学。学未期,徐州黄巾 攻破北海,玄与 人到不其山避。谷 乏,玄 生。琰既受遣,而寇盗充斥,西道不通。于是周旋青、徐、豫之郊,下寿春,南望江、湖。自去家四年乃,以琴 自。太祖 丞相,琰复 西曹掾属征事。初授
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