小升初文言虚词汇总4141.pdf

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1、小升初文言虚词汇总 一【之 zh】动词“到”例：黄鹤楼送孟浩然之广陵 又间令吴广之次所旁丛祠中 辍耕之垄上 助词 “的”例：水陆草木之花 虽有千里之能 醉翁之意不在酒 燕雀安知鸿鹄之志哉 无义，不译 主谓间，取独 例：予独爱莲之出淤泥而不染 而两狼之并驱如故 大道之行也 甚矣，汝之不惠体劳动 虽我之死，有子存焉 妻之美我者，私我也 孤之有孔明，犹鱼之有水也 宾语前置的标志 例：何陋之有 宋何罪之有 定语后置的标志 例：处江湖之远则忧其君 马之千里者 凑足音节 例：久之，目似瞑意暇甚鸣之而不通其意 怅恨久之 公将鼓之 代词 代人 例：或置酒而招之 借旁近与之 代物 例：渔人甚异之 录毕走送之 策

2、之不以其道 代事 例：闻之，欣然规往 属予作文记之 弗之怠 吾既已言之王矣 肉食者谋之 二、【其】用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）恐前后受其敌。（其：它们的。）其夫呓语。（其：她的。）吾有卿之名，而无其实。（其：它的）郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）其中，其中的。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。于乱石间择其一二扣之。其不率教者常有一二。活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：并自为其名。舍其文轩。既其出。（其：我们）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

3、品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）将不胜其忿而蚁附之。不敢以其富贵骄士。遂前其足。庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。亦各言其志也！用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：妻跪问其故。念悲其远也。（其：她）向其先表之时可导也。（其：他们）望请其指教。（其：她们）成以其小，劣之。（其：它）矗不知其几千万落。（其：它们）在句中表示反问语气，相当于“难道”、怎么。例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）其孰能讥之乎且行千里，其谁不知其为死君乎 指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：其不设色者：曰水墨。（其：那。）怀其璧。（其：那块）

4、既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）不嫁义郎体，其往欲何云（其往：其后，将来）未必有其实。（其：那样。）表示选择关系，相当于是.还是.例：其真无马邪其真不知马也 指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）今存其本不忍废。（其：这）此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）

5、攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：其自桓叔以下，嘉吾子之赐。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎则齐国其庶几乎 (11)表示假设关系，相当于“如果”。例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。其若是，孰能御之 三、【而】转折连词，但是，却 人不知而不愠 论语述而 而不知其所 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 由是则生而有不用也 未有问而不告 送东阳马生序 足肤皲裂而不知 送东阳马生序 修饰连词，相当于“地”，面山而居 恂恂而起 呼

6、尔而与之 顺承连词，可不译 酿泉为酒，泉香而酒冽 觉而起，起而归 表顺承的连词,然，这样 困于心，衡于虑，而后作 表顺承的连词,就 温故而知新 论语为政 先帝创业未半而中道崩殂 表顺承的连词,来 挟天子而令诸候 隆中对 表递进的连词，而且 国险而民附 隆中对 饮少辄醉，而年又最高 表承接，并且 默而识之 论语述而 野芳发而幽香 表假设,如果 人而不知，与木何异 神灭论 人而无信,不知其可 10 表并列 四【以：】介词，(从、由，把、用、拿、用来、拿来，因为，靠、凭借、根据)故临崩寄臣以大事（把）出师表 今诚以吾众诈自称公子扶苏 陈涉世家 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（把）出师表 悉以咨之（拿来）出

7、师表 有好事者船载以入 黔之驴 以衾拥覆（拿来）送东阳马生序 生以乡人子谒余（用）送东阳马生序 咨臣以当世之事（拿）出师表 必以分人（拿）曹刿论战 是以谓之“文”也 论语公治长 扶苏以数谏故（因为）陈涉世家 先帝不以臣卑鄙（因为）出师表 以中有足乐者（因为）送东阳马生序 以是人多以书假余（因为）送东阳马生序 不以物喜，不以已悲（因为）何以战（靠、凭借）曹刿论战 必以情（根据）曹刿论战 连词 遂许先帝以驰驱（表目的，为）出师表 连词,相当于“而”，可不译 有好事者船载以入 黔之驴 有池洼然而方以长 墨池记 四夷之所惮以不敢发 上枢密韩太尉书 计日以还 送东阳马生序 高祖因之以成帝业 隆中对 天下

8、之所恃以无忧 上枢密韩太尉书 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 陈涉世家 连词，表顺承 以光先帝遗德（来）出师表 以咨诹善道（用来）出师表 无从致书以观（来）送东阳马生序 余故道为学之难以告之（来）送东阳马生序 属予作文以记之（来、以便）岳阳楼记 以激怒其众（来、以便）陈涉世家 以塞忠谏之路也（以至）出师表 以伤先帝之明（以至）出师表 动词，认为 我以日始出时去人近 两小儿辩日 或以为死，或以为亡 陈涉世家 副词，已经 固以怪之矣 陈涉世家 五、【乃】于是，就。例：乃取一葫芦置于地。乃入见。陈涉乃立为王号为张楚。曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。良乃入，具告沛公。怀王乃悉发国中兵。才

9、，这才。例：虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）设九宾于廷，臣乃敢上璧。悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。度我至军中，公乃入。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。却。例：丞相非在梦中，君乃在梦中耳！老臣今者殊不欲食，乃自强步。今君乃亡赵走燕。彼能是，而我乃不能是。是，就是，原来是。例：视之，乃庞德也，当立者乃公子扶苏。以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）若事之不济，此乃天也。诸葛亮真乃神人。路旁一歧东上，乃昔所未至者。嬴乃夷门抱关者也。谓狱中语乃亲得之于史公云。是乃仁术也。竟然。例：问今是何世，乃不知不汉。今其智乃反不能及。而陋者乃以斧斤考击而求

10、之。他的。例：是芋视乃妇也。乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）可是。例：零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）而，又。例：莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。这样。例：夫我乃行之。11你，你的。例：尔其无忘乃父之志。六、【焉】相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例：三人行，必有我师焉。（焉：在其中）不复出焉。（焉：从这里。）非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）永之人争奔走焉。然力足以至焉。始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）五人者，盖当蓼

11、洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）吾闻庖丁之言，得养生焉。（焉：从这里面。）哪里，怎么。例：且焉置土石 非再至，焉知其若此 焉有仁人在位，罔民而可为也 作语气助词，用于句末。例：寒暑易节，始一反焉。可远观而不可亵玩焉。今其室十无一焉。虽鸡狗十无一焉。请致电上海领事而救先生焉。至丹以荆卿为计，始速祸焉。悲予志焉。则牛羊何择焉 一羽之不举，为不用力焉。作词尾，相当于“然”、“.的样子”。例：而惴惴焉摩玩之不已。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。相当于“之”。例：谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）犹且从师而问焉。（

12、焉：他们，指五人。）夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。）非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。七、【为】动词 wi “做”例：并自为其名 以径寸之木为宫室、器皿 为我为云梯之械 今为宫室之美为之 行拂乱其所为 好为梁父吟 行拂乱其所为 “作为、当作、成为”例：弃其杖，化为邓林 为坻、为屿、为堪、为岩 以丛草为林 武陵人捕鱼为业 以牒为械 “认为”例：孰为汝多知乎 “是”例：知之为知之 中峨冠而多髯者为东坡 天下为公 中轩敞者为舱 臣以王吏之攻宋，为与此

13、同类 此为何若人 若为佣耕 介词 wi “替、给、向”例：愿为市鞍马 为人谋而不忠乎 此人一一为具言所闻 不足为外人道也 为楚造云梯 今为宫室之美为之 为天下唱 “被”例：二虫尽为所吞 茅屋为秋风所破歌 山峦为晴雪所洗 仅有敌船为火所焚 士卒多为用者 贤能为之用 八、【于】表比较：有超过的意思 皆以美于徐公 所欲有甚于生者 或重于泰山，或轻于鸿毛 引出时间、地点、对象“在、到、向、从、对于”引时间：奉命于危难之间 试用于昔日 引地点：躬耕于南阳 战于长勺 箕畚运于渤海之尾 引对象：苟全性命于乱世，不求闻过于诸侯 安陵君受地于先王而守之 胡不见我于王 生于忧患 万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓

14、、灵也 表被动“被”受制于人只辱于奴隶人之手 九、【因】于是，就。例：虎因喜，计之曰。因取刃杀之。因屏人曰。因拔刀斫前奏案。因左手把秦王之袖。因谗之曰。依照，根据。例：罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思）变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）因其固然。依靠，凭借。例：高祖因之以成帝业。吏因以巧法。我欲因之梦吴越。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。伺者因此觉知。因河为池。因利乘便，宰割天下，分裂山河。又因厚币用事者臣靳尚。趁着，趁此。例：不如因而厚遇之。不如因善遇之。因击沛公于坐。因入京师。通过，经由。例：因宾客至蔺相如门谢罪。因为。例：因造

15、玉清宫，伐山取材，方有人见之。后因伐木，始见此山。中国未闻有因变法而流血者。恩所加则思无因喜以谬赏。缘由，机缘。例：于今无会因。沿袭。例：因遗策。继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。十、【所】处所，地方。例：持童抵主人所。又间令吴广之次所旁丛祠中。必能使行阵和睦，优劣得所。乐土乐土，爱得我所！成反复自念，得无教我猎虫所耶某所，而母立于兹。此何所也 用在动词或者“介词动词”之前，组成名词性词组，相当于“.的事、物”“.的地方”、“.的人”等。例：渔人一一为具言所闻。衣食所安，弗敢专也，必以分人。道之所存，师之所存也。荆柯有所待，欲与俱。此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）所以 表示行为所凭借的

16、方式。方法或依据，相当于用来.的方法是用来.的等。例：吾知所以人距子矣，吾不言。故释先王之成法，而法其所以为法。表示原因。相当于“.的原因（缘故）”。例：亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。所谓所说的。例：郦道元所谓环水也。此所谓战胜于朝廷。非吾所谓传其道解其惑者也。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。所在 到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。所在之处，处所。例：寻其方面，乃知震之所在。急趋之，折过墙隅，迷其所在。宫阙山陵之所在，去之茫茫。十一、【乎】表

17、示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。例：天下事有难易乎此不为远者小而近者大乎将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎然，胡不己乎丈夫亦爱怜其少子乎若毒之乎君将哀而生之乎大王尝闻布衣之怒乎齐人固盗乎然豫州新败之后，安能抗此难乎(11)壮士，能复饮乎(12)技盖至此乎(13)齐桓、晋文之事，可得闻乎(14)若寡人者，可以保民乎哉 表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例：孰为汝多知乎！学而时习之，不亦说乎人取之，未尝有言而独不足子所乎王侯将相宁有种乎求剑若此，不亦惑乎而衣之交尚不相欺，况在国乎 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎至废孟子而不立，非导源于小儒乎非仁木乎技经肯綮之未尝，而况大觚乎 形容词词尾，有时相当于

18、“地”。例：今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。故今之墓中全乎为五人也。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。忽乎吾将行兮。表示测度语气，相当于“吧”。例：日食饮得无衰乎圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎王之好乐甚，则齐国其庶几乎。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎 同“于”。例：叫嚣乎东西，隳突乎南北。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。吾尝疑乎是。（乎：对。）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。颓然乎其间。先王之法，经乎上世而来者也。良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。）生乎吾前，其闻道也固先乎吾亦无怪乎其私之也。君子博学而日参省乎己。（乎：对。）(11)子言未发而哀乐具乎其前

19、。(12)盖进乎技矣。(13)王变乎色曰。(14)臣之所好者，道也：进乎技矣。(15)依乎天理，批大，导大。(16)以吾一日长乎尔。（尔:比。）(17)摄乎大国这间。(18)异乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽独处乎山中。表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！天乎，人乎，而竟已乎！表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎无以，则王乎 用在句中，表示停顿语气。例：于是乎书 十二、【与】（一）介词。1介词。和，跟，同。例:沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）2。给，替。例:陈涉少时，尝与人佣耕。（

20、陈涉世家）3比，和比较。例:吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）（二）连词。1连词。和，跟，同。例:然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）（三）动词。1给予，授予。例:生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）2 结交，亲附。例:因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）3对付。例:庞煖易与耳。4参加，参与。例:骞叔之子与师。（骞叔哭师）5赞许，同意。例:吾与点也。（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。例:无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”例谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”例:与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）