2018初三二模议论文13415.pdf

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1、虹口（18-2）：(一)阅读下文,完成1418 题(19 分)常见有消息说“越来越的青年人将偶像明星当作自己的榜样”。随之而来的是许多人的哀叹，说如今的年轻人心里没有榜样只有偶像。榜样的背后，是价值的取向。难道我们年轻人，真的只是简单地将偶像当成榜样的代名词了吗？我不同意。“偶像”这个词，因为含有“虚幻”“肓目”的意思，容易使人联想到明星，而“榜样”则是指“值得学习的人或事物”，二者含义并不对立。况且，当下中国有責任、有担当、愿奉献的青年榜样比比皆是。年轻的航母舰载战斗机飞行员张超：训练突遇飞机故障，生死边缘的四点四秒仍试图挽救飞机重伤牺牲；80 后的余静两年前主动报名驻村扶贫，“大湾村一户不

2、脱，我就不撤岗”；特警张劼保护居民楼二百多居民的安全，第一个冲进屋内阻止歹徒引燃爆炸场、自己却被烧得“像个烂桃子”其实，榜样一直在我们身边他们恪守和实贱着这些宝贵精神品质，成为社会中最温暖人心的力量。当历史进入我们这个大发展、大繁荣、大变革的时代，人们的思想方式、人生追求也呈现多元化，对榜样的看法也变得多元起来，但多元化并不意味着没有标准。这个时代，谁才能够成为我们的榜样？明星可以吗？如果他德艺双馨、言行一致，醉心艺术、孜孜以求，不是碰运气、靠脸蛋炒得大红大紫，当然值得引为榜样。普通人可以吗？有一位 51岁的父亲和他 19岁的女儿考上了同一大学同一专业，女儿说，爸爸是最好的榜样。身边的人，反而

3、更能言传身教。“失败者”可以吗？当柯洁以一己之力代表人类与人工智能对战，却负于阿尔法狗，谁又能说他的勇气和坚持不值得被称为榜样？1 0 其实身边的人谁都可以成为榜样，关键是，要学习他什么？是羡慕他腰缠万贯、挥金如土，还是钦佩他的奋斗之路坚忍不拔、百折不挠？是眼红他的前呼后拥、派头十足，还是崇拜他的废寝忘食、心无旁骛？这一点，你心里一定得有答案。心中有光，你才会发光。1 1 一个榜样胜过二十条教诲，一次行动胜过二十次感动。愿这个新时代，能唤醒你身体的每一个细胞，不管你是 20岁、30岁。愿我们青年人能披荆斩棘、矢志不渝，磨砺成自己的榜样。15、从全文看，本文是写给 这一特定群体的，文中的依据是“

4、”。（分）16、如果要选择论点作为本文标题，下列最合适的一项是（）（分）小议榜样 做自己的榜样 榜样的力量 榜样就在身边 17、选文从第段到第10段主要从三个层面展开论证，请完成填充。（分）段落层次梳理 论证内容概括 第一层 第 段 偶像和榜样并不对立，况且，当下中国有责任、有担当、愿意奉献的青年榜样比比皆是。第二层 第 段 第三层 第 段 18、第段不能删除的理由是 。（分）19、请分析第四段加点词“四点四秒”的作用。（分）15.年轻人或青年人（1分）难道我们年轻人，真的只是简单地将偶像当成榜样的代名词了吗？（或愿我们青年人能披荆斩棘、矢志不渝，磨砺成自己的“榜样”1分）16.D（3分）17

5、 A.-（1分）B.-（1分）C.（1分）D.多元时代榜样是有标准的，在此标准下，很多人都能成为榜样。（2分）E.关键是要明确学习榜样的内容（精神）（2分）18.列举生活中关于“偶像与榜样”混谈的常见现象（或者片面的看法），引发读者关注或思考，（2分）引出后文作者的认识以及关于“榜样”这一论题的论证。（2分）19.突出年轻的飞行员张超在生死瞬间（生死关头）毅然为国献身的决心，（2分）有力证明了张超堪称中国有责任、有担当、愿奉献的青年榜样。（2分）青浦（18-2）：(一)阅读下文,完成第14-18 题(20 分)4G 时代,我们应该怎样读网文?网文,不仅包含网上的经典宏文,也包括各类新闻、消息和

6、资讯,还包含时下流行的鸡汤文,笑话等短文。十多年前,我们争论该不该读网文。而今,据工信部统计,截止 2018年 2 月末,我国 4G 用户总数达到 10.3亿,网民日均读网文千字左右。值得注意的是,网文的话题、情感、立场,比平面媒体更多元,更难辨别。面对这样的现状,我们不能不思考:4G时伏,我们应该怎样读网文。阅读前,要确立安全、绿色的原底线。网络病毒、不良网站防不胜防,而网络软硬件以 及我们的思想总有层出不穷的漏洞。一不小心,就可能被围猎。所以,我们看网文,必须选择安全、绿色的平台。读网文,最重要的是要有清醒的判断。首先要提醒自己聚焦阅读目的。是修心,还是解问?是找资讯,还是去充电?应该清晰

7、定位。时常有人感叹:本来要去找某条知识,结果却变成了漫无目的网上溜达。与其如此,不如在发现“跑错道”时果断“刹车”。辨别真伪,是重中之重。青少年情感易激动、思辨少,要切记“尽信网文,则不如不看网文”，应利用常识、学科知识、消息平台去判断网文的可信度和价值。有的对照正文看标题就可以识破。如网文玩“我的世界”帮助他中考数学大爆发,看标题就该生疑玩网游真的能提高数学成绩?细看,是某生玩“我的世界”,被人嘲笑空间想象能力不行,于是发奋学几何,成绩提高标题误导。还有的网文,蹭热点新闻,更要仔细辨真伪。保持清醒,还要读懂网文的写作意图。这不大容易有的网文为普及知识,有的为展现情怀，有的为博得打赏一言难尽。

8、青少年要克服情感先入为主的倾向,避免轻信。一些感情激烈,读来仿佛“心有戚戚焉”的说理性文章,一定要推敲其逻辑。有些网文正是靠调动网民的“羡慕嫉妒恨”,赚取点击率,煽动不满情绪。这样的网文,我们不能不慎思明辨。读完网文怎么办?无聊、无益的,作过眼烟云。如顽皮小孩虐杀珍稀动物命丧黄泉 内容是调侃哪吒闹海,大可一笑了之。而有文学性或思想性的网文,不妨点赞、打赏甚至做读书笔记。能转发吗?要慎重。毕竟,网文也受知识产权相关法律保护。随意转发,很可能侵犯作者著作权。而转发不良网文,则可能成为社会动荡的推手。因此,要根据价值,选择合适的对待方式。总之,4G 时代,我们要以谨慎的态度加上清醒的判断,有辨别地读

9、网文。如此,才能真正从网文中汲取有益的精神食粮,推动我们的精神成长。14.简要概括第段中“这样的现状”所指的内容 (3 分)15.第段中“刹车”在文中的意思是 (2 分)16.对第内容的理解和分析,错误的一项是 。(3 分)A.读完网文,需要再次判断价值 B.博人眼球的网文,可以一笑了之 C.经典网文,也是可以摘抄的 D.随意转发网文,会引起社会动荡 17.根据文章的思路与结构,完成下面的填空。(8 分)阅读前，要确立安全、绿色的原则底线 （2）论点:（1）阅读时，要有清醒的判断 要辨别网文的真伪（4）（3）18.下面这段文字,适合放入中的哪一段?请说明理由。(4 分 2011年,日本大地震被

10、电站事故期间,一则食用盐可预防日本大地震核辐射云的网文疯传,长三角城市不少超市的盐被抢购一空。为什么那么多人信以为真?因为很多网民不考察来源,一看和新闻有关,就盲目相信文中的观点。答：第 段 理由:14、网文阅读的流行、阅读量的增大以及时下网文的多元、难以辨别（答出两点即可得分）15、停止漫无目的的网上阅读 16、D 17、（1）我们要以谨慎的态度加上清醒的判断，有辨别的读网文 （2）聚焦阅读目的 （3）把握网文的写作意图 （4）阅读完，根据价值选择合适的对待方式。18、第段（1 分），这段文字列举了网文利用日本大地震误导加碘盐能预防核辐射的事例（1 分），正好能证明第自然段“辨别真伪，是阅读

11、网文的重中之重。”这一分论点（1 分），且与第段中“还有的网文，蹭热点新闻，更要仔细辨别真伪。”有结构和内容上的承接关系。闵行（18-2）：（一）阅读下文，完成第14-18 题。（18 分）有趣的人不苟且 生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。那么，何为有趣？（1）对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫

12、不有趣。有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文猪肉颂，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出东坡八首 雨后行菜圃等诗，怡然自得之情，跃然纸上。有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在浮生

13、六记中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一

14、次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有

15、味。人生快事莫如趣，而且许多成就都由“趣”字得来。所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。14.本文的中心论点是 。（3 分）15.第段画线句中的“莫不”是否可以删去？为什么？（3 分）_ 16.选择恰当的论据填入第段横线处，并阐述理由。（6 分）A.梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”B.明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”选：理由：_ 17.第段运用了 的论证方法，作用是 。（3 分）18.下列选项不符合文

16、意的一项是（）（3 分）A.有趣的人，眼前没有苟且，只有诗和远方。B.有趣的人，有强烈好奇心，能找到趣和乐。C.有趣的人，即使日子平凡，也能找到趣味。D.有趣的人，不仅自己快乐，也能快乐别人。14.有趣的人是不苟且的。(或我们要做个有趣的人。)15.不能删。(1 分)“莫不”表双重否定,强调了大凡让人心生快意、心旷神怡的都是有趣的,体现了议论文语言的严密性。(2 分)16.B(1 分)理由:B 句论述了对于“趣”,善于说话的人也不能有一个确切的判断,只有心领神会的人才懂得。(2 分)与第段中所论述的对于“趣”“古今中外,尚无定论,只能见仁见智”,“存乎一心”相一致。(2 分)A 句梁启超提倡人

17、应该生活在趣味之中,和第段中所论述的不符。(1 分)17.举例论证(1 分)通过列举苏东坡被贬后在生活中发现真和趣的事例,具体有力地论证了有趣的人对生活抱有大爱。(2 分)18.A 徐汇（18-2）：(一)阅读下文,完成第14 18 题(19 分)阅读是一种人生方式 曾文轩 我一直坚信,阅读 是一种行为,是一种人生方式。阅读与不阅读,区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。它们中间是一道屏障、一道鸿沟,两边是完全不一样的气象,一面草长莺飞,繁花似锦;一面必定是一望无际的、令人室息的荒凉和寂寥。一种人认为:人既然作为人存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋-肉体的滋长强壮与满足,只需五谷与酒肉

18、,但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走可以叫嚣，,可以斗殴与行凶的躯体,即使触强算作人,也只是原始意义上的人。现代对人的定义是:一种求精神并从精神上获得愉悦的动物-世界上唯一的那种动物,叫人。这种动物是需要修炼的。而修炼的重要方式,便是阅读。另一种人认为-其实,他们并没有所谓的“认为”,他们不阅读,甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度,他们不阅读,只是因为他们浑浑噩噩,连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索,吸引这些人的只是物质与金钱,再有便是各种各样的娱乐,比如麻将,比如游戏,比如洗脚房,至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人,我们更要批判

19、。因为这是一种主动放弃的堕落,几乎可以说:这是一种明知故犯的犯罪。古人对读书很在意,留下了许多发愤读书的故事,如 等等。但是古代一般的读书人对读书的益处,认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里,也有“读书可以修身养性”的认识,但在一般人眼里,读书的目的也就只剩下“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,因此,过去一般读书人,总不在一个较高的境界,虽也孜孜不倦,但读来读去,还是脱不去一番俗气。很少有阅读的快意,更少有达抵人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂,没有看出那书原是一级一级的台阶,读书则是拾级而上,往那上方的殿堂里去的。读书人与不读书人就是不一样,这从气质上便可看出。读书人的气质是由

20、连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人,就造物主创造了他们这些毛坯而言,是毫无魅力的,甚至可以说很不完美的,然而,读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。我认识的一些先生,当他们安坐在藤椅里血你平易近人地叙事或论理,当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现,当他们在餐来上很随意地诙谐了一下,你就会觉得这些先生真是很有神采,使你对眼前的这些形象过目不忘,永耸心中。有时我会想:如果这些先生不是读书人又将如何?我且不说他们的内心因精神缺失会陷平庸与俗气,就说其表,大概也是很难让人恭维的。此时,我就会惊叹读书的后天大力,它居然能将个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力,使你觉得他们的奕奕风范,好不

21、让人仰慕。此时你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。阅读,是一种具有美感的人生方式。14.第段两处横线上填入的词语恰当的一项是()(3 分)A.虽然但 B.不而 C.不仅还 D.即使也 15.第段中作者提到的三种人分别是:(6 分)(1)认为人作为人存在着就必须阅读的人。(2)。(3)。第段横线上填写的内容不合适的一项是()(3 分)A.囊萤映雪 B.凿壁偷光 C.悬梁刺股 D.纸上谈兵 17.第段划线句的作用是 。(4 分)18 下列理解不符合文意的一项是()(3 分)A.阅读和不阅读是两种截然不同的人生方式。B.中国古人很在意读书,但对读书的认识不够深刻。C.阅读的美感来自于阅读时的审美陶醉

22、。D.阅读的熏陶使人变得更加具有魅力。14.（3 分）C 15.（6 分）（2）只知享乐（只被物质金钱娱乐所吸引）（1 分）而浑浑噩噩（未曾想过阅读这件事）（1 分）的人；（3）明明知道阅读的意义（1 分）却又禁不住享乐诱惑（1 分）而不去阅读（1 分）的人。16.（2 分）D 17.（4 分）运用富有画面感的描写（排比叠加的手法/呈现事实论据）（1 分）表现出那些饱学的先生们所具有的非凡魅力（1 分），有力地论证了（1 分）“阅读使人变得更有气质和魅力”（1 分）的观点。18.B 杨浦（18-2）：(一)阅读下文,完成15-18 题(16 分)“第二”的价值 刘根生 一教授在课堂上问：世界第

23、一高峰是哪座？大家脱口而出：珠穆朗玛峰。又问：世界第二高峰呢？台下一片沉默。这种“记得第一，遗忘第二”的现象，乃至由此衍生的“只认第一，不认第二”心理，在我们的社会上还较为广泛地存在着。这在一定程度上影响了人们的行为选择。我们常说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但也不是所有的士兵都能当元帅。当我们不能成为“第一”时，是否甘为“第二”？“第二”究竟具有什么样的价值？自然界中，在胡蜂凭借“身高马大”袭击蜜蜂蜂巢时，一只工蜂会冲上去死死缠住它，更多的工蜂则会紧跟而上，工蜂最终靠集体力量战胜胡蜂。第一只冲上去的工蜂格外可敬，但其他工蜂的壮举同样可贵。毫无疑问，正是众多“第二”，成全和光大了“第一”的价

24、值，共同铺就了通向胜利的道路。“风行草偃，从化无违”，社会道德的拔节既需要“风行”，也离不开“草偃”。江苏南京，听到电台播发有人抢劫奥迪车的消息，多名出租车司机协助警方围追堵截，成功将涉案车辆拦截。四川遂宁，看到有人抢劫，前后多人追了上去，终使抢劫者无路可逃。河北保定，“良心油条哥”刘洪安拒绝用剩油炸油条，他带了这个头，越来越多的油条店不再重复使用剩油，“良心经营”之风蔚然。无数事实表明，正义所以能战胜邪恶，光明所以能战胜黑暗，善美所以能战胜恶丑，就在于众多的“第二人”一起汇成正能量的洪流。做“第二”当然不是盲从，而是一种正向价值的选择，择其善者而从，择其不善而改，向着正能量靠拢。“上梁”歪则

25、跟着歪，别人送礼请吃自己也不闲着，这样的盲从只会使得违纪违法绵延不断。如果第一人挤占生命通道，众多“第二人”视其不善而不从，生命通道又怎会屡屡出现被挤占的局面？如果第一个人哄抢交通事故中散落的物品，“第二人”站出来制止而不是抢得更猛，是不是就能隔断哄抢的传播链？那么，这个“第二人”择定的价值，就是正向价值，这才是我们需要大力提倡的“第二人”。“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”人生一世，做何种人，成何种事，很大程度上取决于自己。无论从事什么职业，无论身处什么环境，见贤思齐、起而行之，第二就是有价值的。15.(1)本文的中心论点是 (3 分)(2)以下对第段划线句的作用

26、,理解不恰当的一项是()(2 分)A.自然引出本文所要议论的话题。B.作为反面的事实论据论证论点。C.引发对“第二”的价值的思考。D.用生动事例激发读者阅读兴趣 16.简析第段“社会道德的拔节既需要“风行,也离不开“草偃”一句的含义。(3 分)17.第段画浪线的句子在文中有何作用?(4 分)18.第段能否删去?为什么?(4 分)15、(1)无论从事什么职业,无论身处什么环境,只要能见贤思齐、起而行之,第二就是有价值的。(3 分)（2）B(2 分)16.社会道德的提升和完善不仅需要道德高尚(位处“第一”)的人引领,还需要我们普通(身处“第二”)的人共同努力(成全和光大)。(3 分)17.作为事实

27、论据论证了社会道德的拔节既需要“风行”,也离不开“草偃”两个事例分别照应后文“正义能战胜邪恶,善美能战胜恶丑”两句议论。(4 分）18、不能删去。第段论证了做“第二”不是盲从,而是一种正向价值的选择。突出强调了中心论点中的要“见贤思齐”这层意思,使论证更突出重点。(4 分）长宁（18-2）：（一）阅读下文，完成第15-19 题（20 分）说“尊严”人是万物之灵！“灵”在哪里？如果按照圣经中描述的那样，人类的祖先和其他动物没有任何区别。使人类脱离动物界而成为万物之灵的，是那枚禁果亚当和夏娃偷食了伊甸园中知耻识羞的禁果，从而被注入了荣辱观，得到了人类最宝贵的东西尊严。尊严的有无构成了人类和其他动物

28、的区别。）动物界中，最聪明的莫过于我们的近亲猩猩，它们有语言、会思考，能够制造和使用工具，但是唯独不知道尊严为何物。它们没有荣辱观羞耻感，即使被当作玩物，（）能得到一根香蕉，就可以视牢笼为天堂。这使它们终于没有迈出成为人类的关键的一步而被留在了动物界。美国心理学家马斯洛的需求层次理论，很好地诠释了尊严的重要性：吃喝拉撒睡，这是人类最低层次的，和动物没有区别的生理上的需求；第二第三层次的需求也基本上和动物所共有；变化来自于第四层尊重的需求，尊重产生尊重，这是人类所独有的需求，无关身份地位，我们每个人都渴望被尊重，被认同，渴望向这个世界展示自己的存在和价值，渴望自己能够有尊严地活着。是的，尊严的有

29、无丰富了人类生存的意义。尊严的有无还使人类的生存价值得到了升华。战国时代的孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”陶渊明“不为五斗米折腰”。春秋时齐国那个宁可饿死“不是嗟来之食”的饥民，他们敢于对没有尊严的生活说“不”，使人性的光芒在人类的文明史中熠熠生辉，没有了尊严，意味着身为人的价值呗否定；没有了尊严，苟活的躯体无异于行尸走肉；没有了尊严，你就是一个可有可无的存在；没有了尊严，你将什么都不是！维护尊严应健全人格，首先要培养正确的自我观念，要由客观的自我定位。资深望重者，不可小视后生晚辈；满腹经纶者，不可忘记山外有三；家有万贯者，不可抛弃诚实守信；位高权重者，不可忘却

30、义务责任；家境贫寒这，自当奋发图强；才疏学浅者，应当刻苦钻研；人生低谷者，应当力争上游；遭遇挫折者，应当奋勇前行，正确认识自己，是维护尊严的基础。维护尊严，还要能够悦纳自我，能够自我接纳的人，做事往往遵从内心感受，会更积极乐观，容易获得更多的自信。美国历史上伟大的总统林肯，由于他的相貌丑陋，常常被政敌所讥笑。有一天，他的一位政敌遇到他，开口骂道：“你长得太丑陋了，简直让人不堪入目。”林肯微笑地对他说：“先生，你应该感到荣幸，你将因为骂一位伟大的人物而被人们所认识。”能够自我接纳的人更能保持平等而开放的心态，形成积极和正向的认识，这事维护尊严的必要条件。除了依靠个人的努力，维护尊严更要依靠众人的

31、努力和社会的进步。一个好的社会，一个人性的社会，一个文明的社会，必定是尊重个人尊严的社会。尊重个人尊严，也就是尊重社会和国家的尊严，历史的教训告诉我们：当一个人的尊严遭到践踏而无人问津的时候，那只践踏尊严的脚就有可能落在每个人的身上。因此，一个理想的社会，应该能够维护每一个社会成员的尊严，无论是执政掌权者，还是普通公民，都应为此不懈地奋斗。15.填入第段括号内的词语正确的一项是（）（2 分）A.因为 B.就 C.才 D.只要 16.文章第段的作用是：（2 分）_ _ 17.对文章内容理解正确的一项是：（）（3 分）A.夏娃和亚当偷食了禁果，得到了人类最宝贵的东西尊严。B.马斯洛的需求层次理论说

32、明人类和动物没有本质的区别。C.能够自我接纳的人，一定能维护好个人的尊严。D.每个人都有可能遇到尊严遭到践踏而无人问津的时候。18.根据文章内容，完成下列的填空。（8 分）尊严的有无构成了人类和其他动物根本的区别 （1）_ 尊严的有无使人类的生存价值得到了升华 论点：做人要由尊严 为什么人要有尊严 （3）_ 健全人格 悦纳自我 （4）_ 19.下面两个论据，选择拿一个证明第段的观点恰当？请说明理由。（）（5 分）【论据一】每一个正直的人都应该维护自己的尊严。卢梭 【论据二】没有尊严就会自暴自弃，这是一条永远腐蚀啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。马克思 _ 1

33、5、D 16、用疑问句和圣经故事开头，意在引起读者的思考和兴趣，进而引出论题。17、D 18、(1)尊严的有无丰富了人类生存的意义(2)怎样才能维护尊严(3)要依靠个人的努力(4)更要依靠众人的努力和社会的进步 19、选择【论据二】。第段的观点是“尊严的有无还使人类的生存价值得到了升华”，本段其它论据如孟子的名言等，都是从正面即有“尊严”的角度证明观点，而马克思的话是从“自暴自弃”即“无尊严”的角度来论述，二者构成正反对比论证，使论证更加有力，观点更加鲜明。)而【论据一】卢梭是从“维护尊严”的角度来论述，适合放在第段。奉贤（18-2）：(一)阅读下文,完成14-18 题(18 分)在阅读中拥有

34、“心力量”我们看到的世界，总是受到许多因素的制约。而阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。人的生活，包括物质生活与精神生活两个方面。伟大的书，本身就同时拥有安顿灵魂和激发创造的力量。物质的发展永远会受到各种制约，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫无疑问，阅读正是为了让我们的生活更精彩、更有条理、更有方向、更有智慧。更重要的是，阅读让我们的心灵有一个安身立命之所。社会需要诚信，人们需要信仰。读书会让人知道世界的深奥，会让人明白自己的无知与渺小，会让人产生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基础。阅读不是为了帮助我们逃避生活，逃避与人打交道，而是为了帮助我们更积极地面对生活，拥有更和谐的人际关系。共读

35、共行，才能同心同行。因此，我们需要阅读来重建信仰。我们需要用阅读来创新创造。好的书会让我们更年轻、更有活力。读书，应该是一种挑战，向未知世界、同时向自己智力的一种挑战。虽然批评式的阅读本身也是一种重要的读书方法，不过读书不是为了批评书中的缺点与错误，而是为了创新创造。尤其对于研究问题与建构理论而言，阅读应该以学其所长为主。我们需要用阅读来探索世界。我们看到的世界，总是受到许多因素的制约，比如“近视”、“老花”等原因，或者“粗心”、“马虎”等心理，让我们无法清晰把握这个世界。而阅读，能够帮助我们清晰看世界。我们需要用阅读来反思自我。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，同样一本书里，每（2）_ 个读

36、者所读到的，所汲取的，都带有个人色彩。每个真正用心阅读的人，总是能够在书中寻找到自己，从而通过行动，去寻找有意义的人生。当然，读书需要循序渐进。不同的书会组成一个自然的阶梯，引导我们去攀登思想与智慧的高峰。所以，当我们被一本书阻拦的时候，不要自暴自弃，可以寻找另外更合适的书作为再次攀越这本书的阶梯。没能养成阅读习惯的人，不妨从现在行动。即使不能以书为友，也应对阅读的好处有所了解，对爱书人、读书人保持尊敬。我们中国人历来对于文字、书籍、读书人，都是尊敬的。在古代，连有字的纸张也不能随便乱扔。对这些保持必要的尊敬，本身就是对文化的尊敬，是一种修养。对于已经养成阅读习惯的人，无论大人还是孩子，都要提

37、高标准。读书也是思维与智力的体操。如果不能读一些有挑战性的书、能够刺激自我超越的书，很难有真正的成长。跳一跳才能摘智慧之果。同时还要注意读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”，在朱子 24 字读书法中，熟读精思是最主要的内容。囫囵吞枣、不求甚解，是很难真正把握书中精髓的，正如饮食，只有细嚼慢咽才能有补于身体。以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未来。14.第 6 段画线句“一千个读者就有一千个哈姆雷特”在文中的意思是 （2 分）15.下列对中心论点表述最恰当的一项是：（3 分）A.阅读，就是那副帮助我们清晰看世界的眼镜。B.伟大的书，本身就同时拥有安

38、顿灵魂和激发创造的力量。C.阅读让我们的心灵有一个安身立命之所，获得归属感，有所寄托。D.以阅读重建心态，从而拥有“心力量”，必然创造新未来。16.根据文章内容，完成下面的填空。（7 分）（1）阅读的意义 （2）（3）（4）没能养成阅读习惯的人，不妨从现在行动 （5）(6)17.下面两段文字，哪一段放在第8 段画线句后更合适？请具体阐述。（3 分）甲：据燕京旧俗志载：“污践字纸，即系污蔑孔圣，罪恶极重，倘敢不惜字纸，几乎与不敬神佛，不孝父母同科罪。”乙：民国高僧印光大师曾言：“字为至宝，远胜金珠，人由字智，否则愚痴。世若无字，一事莫成，人与禽兽，所异唯名。”18.“”与“”的顺序能否互换，请说

39、明理由。（3 分）14.对于同样的阅读内容，不同的读着，阅读结果各不相同。（如照抄原句，得1 分）中心论点 中心论点 15.C 16.我们需要用阅读来重建信仰 我们需要用阅读来创新创造 我们需要用阅读来探索世界 我们需要用阅读来反思自我 阅读的方法态度（写读书需要循序渐进，得1 分）已经养成阅读习惯的人，都要提高标准 17.甲文文字更合适。表述了人们对字纸的尊敬，与画线句论述的内容相符。乙文侧重论述字对人们的重要性。所以不合适。18.不能。第36 段论述阅读的意义，第79 段论述阅读的方法态度，两部分论述从认识到阅读的意义，从而端正态度，掌握方法，符合人们认识事物的客观规律。静安（18-2）：

40、（一）阅读下文，完成 14 18 题（19 分）劝思篇 人的本质是什么？不是亿万原子分子构成的“臭皮囊”，也不是 DNA 长链组成的遗传基因，而是深藏在每个人脑海中的“自我意识”思想，故而人应该思想。笛卡尔说：“我思故我在”。人的存在区别于其他动物，在于人有思想。人有思想才会创造工具，才会劳动。失去思想，人与动物何异？人的发展更需要思想。思想之威力无远弗届、无坚不摧。爱因斯坦的广义相对论是纯思想的产物，他发表狭义相对论后意犹未尽，经过十年苦思冥索又建立了广义相对论，奠定了现代宇宙学之基础。在此基础上，思想异常活跃的霍金推论出黑洞理论，黑洞引力大到连光线也无法逃脱。这已为当代天文观测所证实。不仅

41、科学重思想，文学、艺术亦如是。文章之深度在于思想，我爱读阿房宫赋，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”开篇气势磅礴，正文写景抒情字字珠玑，令人击节赞赏。但全文之灵魂还在结尾那一段富有哲理的议论，杜牧在思想！凡高博物馆展出他的两幅名画：吃土豆的人 中的人物再平凡不过，麦田里的乌鸦中的群鸦是常见之凡鸟，为什么为世人所赞赏？是因为“心有灵犀一点通”！艺术之魅力在于思想之交互。中国画坛上也有类似的情形：罗中立父亲脸上每一道如刀刻的皱纹，吴冠中苦瓜家园中每一根纠结的藤蔓，都在促人深思。我有一个嗜好胡思乱想。夜阑人静万籁俱寂，思绪如离云出岫飘忽不定；时而又如飞瀑流泉一泻千里，虽然没有获得有价值的结果，但愚

42、者千虑，必有一得，空手而归，其乐无穷。想什么呢？一是想个人。回想个人的经历：幸福的童年，迷茫的青年，坎坷的中年；一生中曾有几个关节点，不同的选择可以走完全不同的道路，往者已矣，来者可追。想得更多的是未来，如何在有生之年尽情地奉献和享受？二是想朋友。我有一些勤思好问的素心朋友，彼此间推心置腹无话不谈，讨论问题时直言无忌，争得面红耳赤。犹如异体之撞击，相互切磋砥砺迸发出的火花，激励我想得更广更深。中宵反思，往往彻夜不眠。三是想宇宙万物。牛仔裤为什么历经数百年而不衰？后现代画是不是国王的新衣？新诗如何才能媲美唐诗？五百年后的新新人类是什么样子？以至于物质本质，宇宙演化，生命起源非关功利，只是好奇。1

43、1任思想涉足大千世界之长河，让涓涓流水在脚趾间滑过，虽然没有拾到美丽的贝壳，不亦乐乎？14.本文的论点是 。这个论点之所以正确是因为 、。（6 分）15.第一段共五句。前四句借用 修辞手法得出一个观点 。这个观点与“故而”构成 关系，在此基础上形成本段观点 。（共4 分）16.下列判断正确的一项是（）（4 分）A.第段中两个“思想”的含义相同。B.第段以引用论证证明文学重思想。C.、三个段落之间是并列关系。D.至段作者现身说法谈如何思想。17.“虽然没有拾到美丽的贝壳，不亦乐乎？”这句话的含义是 。（3 分）18.下列不适合作为本文论据的一项是（）（2 分）A.心之官则思，思则得之，不思则不得

44、也。-孟子 B.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。-巴尔扎克 C.没有思想自由，就没有科学，没有真理。-勒南 D.真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。-皮尔斯 14.人应该思想。人的存在在于人有思想，人的发展更需要思想。（6 分）15.设问、人的本质是思想、因果、人应该思想。（4 分）16 D（4 分）（A.第一个“思想”是名词,第二个“思想”是动词；B.举例论证；C.作者是把科学和文艺分开说,文艺再分文学和艺术。所以看上去并列,实际上是打包后与并列。这三段不在一个层面上。）17.虽然人的思想（思考）没有带来收获，但是也有一种乐趣。（3 分）18.D（2 分）松江（18-

45、2）：（一）阅读下文，完成第13 17 题（20 分）微信红包为什么流行 2018狗年春节除夕至初五，微信红包收发总量达到了惊人的 460亿个，较去年增长了 43.3%。发红包最密集的是除夕这一天，达到了 142亿个。微信红包为什么在中国人际交往中这么流行？可以借用一个经济学的概念“交易成本”来解释。交易成本，简单地说，就是除了价格之外的一切成本，具体到微信红包，指除了微信红包里面的钱之外的一切成本。以前的红包只能面对面给，而现在，哪怕远隔重洋，只需轻轻点击，即可给亲朋好友发一个红包，减少了不必要的奔波，从而降低了交易成本。微信红包“润滑”了人际关系，在一定程度上，可以说它已经改变了中国人的人

46、情传统形式。网上曾流传着这样一个小故事：夫妻之间因一点小事儿闹别扭，事后丈夫想和解，妻子还在生气，不愿意搭理他。聪明的丈夫就连发 20 个 10 元的微信红包，且在红包留言中“言辞恳切地讲道理”，妻子在一笑之余，终于点击接受红包，两人关系和好如初。人们把这种办法调侃为：“和老婆讲道理的正确方式”。对于关系没那么亲密的人，如普通的朋友、同事之间，因一些小事情的帮忙，如果不酬谢，心理总是过意不去。以往人们常常会为送什么发愁，有时想用一些小礼物来回馈，又担心送不出手，怕人家当面拒绝了会很尴尬。现在有了微信红包，不管是 18.88元还是 88.88元，都是一份诚意的表示，所谓的“礼轻情意重”。微信红包

47、的流行还在于它让人们在收、发红包的过程中产生了无穷的乐趣。有科学研究表明，人的大脑在收、发微信红包时会产生猜测和期待，并随之分泌出一种叫做内啡肽的物质，正是这种物质会让人产生愉悦感。在微信群里，发一个拼手气红包，往往平均下来，每个人抢到的红包可能才一元多钱，甚至几毛、几分，但大家依然劲头十足、乐此不疲。正如有人调侃，地上有一元硬币，很多人都不会弯下腰去捡起来，但在微信群里，为了几毛钱的红包却抢得大呼小叫，也司空见惯。想想如果没有微信红包，“一分钱”显然是给不出手的，而微信红包的出现，让本来无法出手的“一分钱”，也变为了“一分也是爱”，甚至还有了专用表情。其实重要的不是钱的多少，而在于乐趣。据中

48、国信息通讯研究院调查，截止到 2016年 12月中国新兴的微信用户就增加了 1000万个。这些用户中，好友数量在 200人以上的被访者比例近 45%，其中好友数量达 500人以上的用户占 13.5%。这样庞大的人际社交网络为微信红包的流行提供了肥沃的土壤。微信红包作为红包和人际社交网络两者的结合，产生于社交，服务于社交，它的发展、壮大就顺理成章了。（文章有删改）13 第段“润滑”在文中的意思是_ _ 。（2 分）14第段画线句的作用是 。（4分）15 联系全文，微信红包流行的原因有：降低了交易成本；。（6 分）16对文章内容理解正确的一项是 （3 分）A.微信红包的交易成本是指红包里的一切成本

49、 B.中国人的人情传统形式已经被微信红包改变 C.大脑分泌内啡肽让人在抢微信红包时有乐趣 D.人际社交网络不仅产生于社交还服务于社交 17有人认为第段可以删去，你同意吗？请简述理由。（5 分）13.2 分 增进、改善、调和等【意思对即可】14.4 分 举生活中答谢普通朋友和同事帮忙的例子，说明微信红包具有“润滑”关系不密切之人的作用。15.6 分 “润滑”了人际关系；产生了无穷的乐趣；有庞大的人际社交网络作为平台。16.3 分 C 17.5 分【段落与整篇文章内容之间的关系】不同意。开篇用微信红包在生活中流行的现象【2 分】，自然引出对微信红包流行原因的思考【2 分】，引起读者的阅读兴趣。【1

50、 分】同意。开篇不用微信红包在生活中流行的现象引入【2 分】，而用设问句直接引出对微信红包流行原因的思考【2 分】，照样能引起读者的阅读兴趣。【1 分】金山（18-2）：（一）阅读下文，完成第 15 19 题（20 分）涵养几分静气 一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在诫子书中