代表下雨雨露的古诗词鉴赏5篇.docx

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1、代表下雨雨露的古诗词鉴赏5篇 当下雨的时候，当雨滴落在地上的时候，地上有晶莹剔透的小水花。水花像一颗透亮的水晶钻石。当水花落在地上时，它首先打开一个小气泡，然后打开一个小水花。今日我在这给大家整理了一些代表下雨雨露的古诗词鉴赏，我们一起来看看吧! 代表下雨雨露的古诗词鉴赏1 芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 作品赏析 【注解】： 1、芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北。 2、楚山：古时吴、楚两地相接，镇江一带也称楚地，故其旁边的山也可叫楚山。 【韵译】： 迷漫的烟雨，连夜洒遍吴地江天; 早晨送走你，孤对楚山离愁无限! 挚友呵，洛阳亲友若

2、是问起我来; 就说我依旧冰心玉壶，坚守信念! 【评析】： 这是一首送别诗。诗的构思新奇，淡写挚友的离情别绪，重写自己的高风亮节。 首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情;后两句自比冰壶，表达自 己开郎胸怀和坚毅性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。 中芙蓉楼原名西北楼，遗址在润州(今江苏镇江)西北。登临可以俯瞰长江，遥望江北。这首诗大约作于开元二十九年以后。王昌龄当时为江宁(今南京市)丞，辛渐是他的挚友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这诗原题共两首，其次首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别，这一首写的是其次天早晨在江边离

3、别的情景。 “寒雨连江夜入吴”，迷漫的烟雨覆盖着吴地江天，织成了无穷无尽的愁网。夜雨增加了萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅充满在满江烟雨之中，更沁透在两个离人的心头。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，不也呈现了一种极其高远壮阔的境界吗?中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细微环节，他只是将听觉视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚

4、山孤”的开阔意境。 早晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到行人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在宽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水原来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不行胜数。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在耸立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能象这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字犹如感情的引线，自然而然牵出了后两句临别吩咐之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”(代白头吟)来

5、比方高洁清白的品行。自从开元宰相姚崇作冰壶诫以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明正大、表里清澈的品行。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依旧冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。据唐才子传和河岳英灵集载，王昌龄曾因不拘小节，“谤议沸腾，两窜遐荒”，开元二十七年被贬岭南即是第一次，从岭南归来后，他被任为江宁丞，几年后再次被贬谪到更远的龙标，可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境之中。诗人在这里以晶莹透亮的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和相互信任，这决不是洗刷谗名的表明，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从澄澈无瑕、澄空见底的玉壶中

6、捧出一颗晶亮纯净的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。 即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”(胡应麟诗薮)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更呈现了诗人开朗的胸怀和坚毅的性格。矗立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精致的构思和深婉的用意溶化在一片清空明澈的意境之中，所以自然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。 代表下雨雨露的古诗词鉴赏2 绝句 宋 僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣

7、欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 作品赏析 注释(1)短篷：有篷小舟。(2)仗：拄着。藜：指拐杖。 译文在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，渐渐走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像有意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清爽气息的暖风另人沉醉。 代表下雨雨露的古诗词鉴赏3 临安春雨初霁 宋 陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 作品赏析 陆游的这首临安春雨初霁写于淳熙十三年(1186)，此时他已六十二岁，在家乡山阴(今浙江绍兴)赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与

8、壮年时的裘马清狂，都随着岁月的消逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未表，但对偏安一隅的南宋小朝廷的懦弱与黑暗，是日益见得明白了。这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安(今浙江杭州)去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。 自淳熙五年李宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变化，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透亮的纱。世情既然如此浅薄，何必出来做官?所以下句说：为什么骑了马到京城里来，过这客居孤

9、独与无聊的生活呢? “小楼”一联是陆游的名句，语言清爽隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥;次日早晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告知人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传闻这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有留意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不行轻轻放过，它正示意了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心

10、头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了显明的比照。在这明艳的春光中，诗人在作什么呢?于是有了五六两句。 “矮纸”就是短纸、小纸，“草”就是草书。陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平常都写楷字，人问其故，回答说，“匆忙不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳”即是彻茶

11、时水面呈白色的小泡沫。“分茶”指鉴别茶的等级，这里就是品茶的意思。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适安静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋，而持人却在以作书品茶消磨时间，真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。 陆机的为顾彦先赠妇诗中云：“京洛多风尘，素衣化为淄”，不仅指羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。“莫起风尘叹”，是因为不等到清明就可以回家了，然回家本非诗人之

12、愿。 假如掩去作者的名字，读这首临安春雨初霁，或许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一样的。 首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹或许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此诗是淳熙十三年陆游在山阴

13、时奉诏入京，被任命为严州知州的时候所作。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国志向的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问，不是有点惊奇吗? 颔联点出“诗眼”。听了一夜的春雨，次日早晨又听到深巷叫卖杏花，淡雅的春意油然而生，令人想起江南湿漉漉、绿幽幽、亮晶晶、香喷喷的春色，浓而淡，淡而又深，深而且远。但细品一下，诗人听了一夜的春雨，并未入眠。在这春夜里他为何事辗转反侧呢?那远远传来的如断如续的卖花声，又能给他一些什么样的愉悦和抚慰呢?不能。只有诗人一个人在清幽得空寂的春晨中独自惆怅。接下去的头联不更道出了他的这种心情吗?“闲作草”、“戏分茶”，一生出入于战场生死，贯游

14、于天南海北，时刻思虑着报国和爱民的陆游，竟也“闲”而又“戏”了!在诗人眼中，临安春色，何其清淡寡味，人情何其冷漠，世味何其索薄，壮志更是无从去提起一字，只有在“闲”“戏”中打发时间。 尾联虽不象古人埋怨“素衣化为缁”(晋陆和作为顾彦先赠好：“京洛多风尘，素衣化为缁”)，却也声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆忙一过，便拂袖而去。 整个一首诗，虽然写春，却不是欢春;虽不是伤春，也是“薄”春。春天虽美，但在心情郁闷的作者心目中，却引不起多少留恋。 在陆游的众多闻名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如关山月、出篱门迎凉有感;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，

15、如十一月四日风雨大作，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有美丽淳朴的乡村生活描写，如游山西村;也有缅怀爱情、追思往日华蜜的伤感之作，如沈园。等等这些，都与初霁极不相像。初霁没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番味道在心头”。 陆游自王炎调离川陕后，也于淳熙五年(1178)在蜀东归，在福建、江西、浙江一带做低级官吏。“怖惧几成床上伏，艰难何啻剑头饮”的境况，和在王炎手下得以重用的情形是大不一样的。淳熙十三年春，作者奉诏入京，接受严州知州的职务，在临安写了此诗。严酷的现实，使他不得不

16、对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的很多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜随意地幻想，说任何放言达词。而身在旺盛帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻醒悟的，他在表面的升平气象和旺盛面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。 可以说初霁反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，间或也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的书愤中，作者就迥然不同地表现了一贯的豪

17、情。书愤在肯定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆识说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。初霁、书愤的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游终归是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，最终又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在十一月四日风雨大作中，发展成了“铁马冰河入梦来”的急风暴雨。 一个诗人的性格是困难的，一个始终刚毅不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不冲突。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更剧烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，

18、正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，我们依稀仍可望见一个威猛不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。(钱江潮) 代表下雨雨露的古诗词鉴赏4 秋宿湘江遇雨 宋 谭用之 湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。 乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。 渔人相见不相问，长笛一声归岛门。 作品赏析 【注释】： 谭用之很有才气，理想不凡。然而，仕途的困踬，使他常有明珠暗投之叹。这首七律，即借湘江秋雨的苍茫景色抒发其慷慨不平之气，写来情景相生，意境开阔。 “湘上阴云锁梦魂”，起笔即交代了泊船湘江的特定境况：滚

19、滚湘江，阴云覆盖，暮雨将临，孤舟受阻。寥寥数字，勾画出壮阔的画面，烘染出沉重的气氛。“锁梦魂”，巧点一个“宿”字，也透露出诗人因行游受阻而不无怅然之感。但心郁闷而志不颓，面对滔滔湘水，更加壮怀激烈，所以其次句即抒写其雄心壮志。作者选用刘琨舞剑的典故入诗，表现了他干时济世的远大理想。就文势看，这一句格调昂扬，一扫首句所含之怅惘心情，如同在舒缓低沉的旋律中，突然奏出了高亢激越的音符，令人感奋。 二联两句正面写湘江秋雨，缴足题面。芙蓉，这里指木芙蓉。木芙蓉高者可达数丈，花繁盛，有白、黄、淡红数色。颇为淡雅素美。薜荔，是一种蔓生的常绿灌木，多生田野间。湘江沿岸，到处生长着木芙蓉，遮天蔽日，高大挺立，那

20、丛丛簇簇的繁花，在秋雨迷漫中经秋风吹拂，如同五彩云霞在飘舞;宽阔的原野上，到处丛生着薜荔，那碧绿的枝藤，经秋雨一洗，更加青翠可爱，摇曳多姿。诗人为这美景所沉醉，喜悦、赞许之情油然而生。“芙蓉国”、“薜荔村”，以极言芙蓉之盛，薜荔之多，又兼以“万里”、“千家”极度夸张之词加以渲染，更烘托出气象的高远，境界的壮阔。于尺幅之中写尽千里之景，为湖南的壮美山河，绘出了雄奇壮丽的图画。后人称湖南为芙蓉国，其源盖出于此。 诗的第三联着重于抒情。“悲橘柚”，是说橘柚引起了诗人的悲叹。为什么呢?原来橘柚是南方特产，其味甘美，相传“逾淮北而为枳”，枳则味酸。同是橘柚，由于生长之地不同而命运迥异，故淮南子说“橘柚有

21、乡”。湘江一带，正是橘柚之乡。诗人望见那累累硕果，不禁触景生情，艳羡其适得其所，而悲叹自己远离家乡、生不逢时，深感自己的境遇竟和那远离江南生长在淮北的枳相象，所以说：“乡思不堪悲橘柚”。王孙，本指隐者，汉淮南小山作楚辞招隐士，希望潜居山中的贤士归来，有云：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，“王孙兮归来，山中兮不行以久留”。后也借指游子。这里是诗人以王孙自比。诗人游宦他乡，羁旅湘江，虽抱济世之志，终感报国无门，就和那被遗弃的山野之人一样，无人看重，所以说，“旅游谁肯重王孙”。这两句从乡思难遣说到仕途不遇，一从橘柚见意，一能巧用典故，一为直书，一为反诘，波澜起伏，跌宕有致，在壮烈情怀中寄寓着愤慨与悲

22、伤。联系上联来看，写景抒情虽各有侧重，但情因景生，景以情合，二者是相互融浃的。上联写万里江天，极其阔大，这里写孤舟漂泊，又见出诗人境况的狭窄。一阔一狭，互为衬托。境界的阔大壮丽，既激发起作者的豪情壮志，也自然地触动了诗人的身世之感和故国之思，情和景就是这样有机地联系、交融起来了。 末联以景结情，意在言外。湘江沿岸，正是屈原踪迹所到之处。楚辞渔父有云：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与?”屈原身处逆境，尚有一渔父与之对话;而现在诗人所遇到的状况却是“渔人相见不相问，长笛一声归岛门”。渔人望见他竟不与言语，自管吹着长笛回岛去了。全诗到此戛然而止，诗人

23、不被理解的悲愤郁闷，壮志难酬的慷慨不平，都一一包含其中。以此终篇，激愤不已。笛声，风雨声，哗哗的江水声，诗人的叹息声组成一曲雄浑悲壮的交响乐，余音袅袅，不绝如缕。 代表下雨雨露的古诗词鉴赏5 夜雨寄北 唐 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 作品赏析 【注解】： 1、巴山：在今四川省南江县以北。 2、共翦西窗烛：翦同剪;在西窗下共剪烛蕊。 3、却话：重头谈起。 【韵译】： 你问我回家的日子，我尚未定归期; 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花; 再告知你今夜秋雨，我苦痛的情思。 【评析】： 这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和

24、对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，喜闻乐见，余味无穷。 有人考证，以为此诗是作者于大中五年(851)七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁(王氏殁于大中五年夏秋间)。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通堵塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。 就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵;作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。 这首诗，万首唐人绝句题作夜雨寄内，“内”就是“内人”妻子：现传李诗各本题

25、作夜雨寄北，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指挚友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，好像更准确一些。 第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期;唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊!”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，充满于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想

26、象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪”、“却话”，乃是由当前苦况所激发的对于将来快乐的向往。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写将来，盼望在重聚的快乐中追话今夜的一切。于是

27、，将来的乐，自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了将来剪烛夜话的材料，增加了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷! 姚培谦在李义山诗集笺中评夜雨寄北说：“料得闺中夜深坐，多应说着远行人(白居易邯郸冬至夜思家)，是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝!”这看法是不错的，但只说了一半。事实上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回来家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复比照，又体现时间的回环对比。桂馥在札朴卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复比照。徐德泓在李义山诗

28、疏里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完备的意境，却不能不归功于李商隐既擅长借鉴前人的艺术阅历，又勇于进行新的探究，发挥独创精神。 上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答;妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答;一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空

29、间的回环比照融合无间。近体诗，一般是要避开字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特殊是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完备结合。宋人王安石与宝觉宿龙华院云：“与公京口水云间，问月何时照我还?邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月：何时照我宿钟山?”杨万里听雨云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受夜雨寄北的启发，也是自不待言的。 代表下雨雨露的古诗词鉴赏本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页