道德经学习心得范文10篇.docx

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1、道德经学习心得范文10篇 书，是我生命的一部分，他会带给我幻想。我要插上书的翅膀，翱翔在学问的海洋上，让他带着学问，伴我飞向将来的幻想。下面是我收集整理的道德经学习心得，大家一起来看看吧。 道德经学习心得1 道德经潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，须要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在必需的客观规律，这个客观规律，须要我们有联系的、全面的来相识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地相识宇宙万物，看来是虚渺而不行能的。 但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思索，找出规律，逐步相识世界，理解世界，驾驭将来世界的运

2、行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。在物欲横流的这天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是挽救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，能够净化人的心灵。 每个人都有私有欲，应对私欲，务必先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就能够算是得道。当社会须要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就渐渐的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪慧的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为

3、、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德境界。 做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度思索问题)、向善(对和善的人善待他，对不和善的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和欢乐)。 道德经学习心得2 老子道德经字数不多，却道出了很多社会人生的才智，每个人心中对于道德经的相识和理解都不同，可谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，但其自有一以贯之的道。每通读一遍道德经，对于“反者道之动，弱者道之用”的相识就更加清楚一些，以此去相识事物，以此去指导行动，也算是一个独特的角度，看似

4、消极无为，但归根结底是要实现主动效果。 在老子看来，“天下万物生于有，有生于无”“万物负阴而抱阳”，万物都是由阴阳两面组成，对立统一，而且这两面相互依存、相互转化，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”，而且任何一面发展到极致，便会呈现出对立面的样子，“明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名”“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，只有把事物的主动发展限制在肯定程度内，才能保持“大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷”的状态，那么如何把事物的主动发展限制在肯定程度内呢? 大者为下之道。

5、凡是强大的事或人处下无损而且有益于其强大。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲，大者宜为下。” 知足常足之道。天道是平衡的，不会允许物极不反、亢龙无悔的状态。“天之道，其犹张弓与?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”“甚爱必大费;多

6、藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以许久。罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 道德经学习心得3 我对道德经的理解主要是讲求“无为”，“敬重规律”。 第一段“道可道，特别道，名可名，特别名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，特别名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，出名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没出名的，万事万物渐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以常常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于

7、道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。 这一段作为道德经的起始，具体阐述了对规律的理解。在道德经里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，改变的，不为人所限制的。”对待规律的根本看法是“充分敬重规律，然后才是利用规律。”这是一种特别朴实的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探究与思索，而这种探究与思索不是盲目的，是特别有安排、有科学依据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。 现代社会的道德问题好像已被人们渐忘了。中国以“礼仪之邦

8、”独立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢?我们应做些什么呢? 做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度思索问题)、向善(对和善的人善待他，对不和善的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和欢乐) 道德经学习心得5 道德经是有老子所著，故又成为老子。老子姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于公元前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代宏大思想家，他所撰述的道德经开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道

9、家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。道德经分为八十一章，分为上下两篇，上篇三十七章，起首为“道可道，非常道。名可名，非常名”，人称道经;下篇四十四章，起首为“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德”，人称德经。道经讲解并描述了宇宙的根本，到处了天地万物改变的玄机，讲解并描述了阴阳变化的微妙;德经讲解并描述处世的方略，到处了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是人类的自然观和世界观，必需要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱惜宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违反了

10、大自然的规律，那么我们必需会遭到残酷的报应和惩处，甚至会带来灭顶之灾。“德”是人类的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。 读道德经给我的感悟颇深，读之前我时常感慨“学业未成，事业未定;名不远扬，家不成立;待吾处者，烦劳甚忧。君子存，必，誉响四方，功成名就，流传千古!”那里表达的更是一种壮志未酬，追名逐利，重利轻别离的情怀!读完道德经之后，我的感慨有所变更“求学在外，忆往事南寻，虽为堂堂君子，难免苦痛流泪，欲拭无巾;久居在外，怎不叫人坏乡!忆亲人之语，无一不催人泪下;怀乡

11、之山水，无一不触动心弦;念友人之助，无一不深为感动.”那里更多表现的是回到人最本质的“情”上去了!去感受那亲情，友情和大自然当中的情趣所带给人的简洁与感动。体会亲情的滋润，去观赏久违的风景，去呼吸阔别已久的空气! 在如今诱惑颇多苦恼也颇多的社会，我们快马加鞭地追逐着功名利禄，我们每一天都在不停地向生活索取，古书中的气定神闲，安静致远，淡泊名利好像与现代人快节奏的生活格格不入，离我们越来越远了。我们须要读道德经这样的古书来陶冶我们的情操，来洗涤我们庸俗焦灼的心灵，来寄予我们无所栖息的灵魂，来指明我们前进中的道路。他们的成果犹如一面面明镜照亮我们的面容，犹如一个个烙印镌刻在我的心中，犹如一股股气流

12、催动我勇往直前! 道德经学习心得6 林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅道德经的人最初必需会大笑，然后笑他自我竟然会这样笑，最终会觉得此刻很须要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自我就是如此。”我想这也是每一个人读道德经的感受了吧。 其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告知给他的每一个人。告知后人，这个世界是什么样的，我们要怎样样才能活得更好，更许久，如何才能不被别人，被自我灭亡。而老子便是这样貌的一位智者。 老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂

13、兮寥兮，独立不改，周行不殆，能够为天下母。吾不知其名，字之曰道”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。可是老子又说了“道可道，非常道;名可名，非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。 老子云“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”、“圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，觅求自我生存发展之本，于是不断于天地之间人世之中苦心经营、算计不已

14、，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综困难，世间本无圣人之现，但却成就社会等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之社会，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶;却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于社会，所以一切纷争苦痛皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但全部种种皆须要人自我内省不已，都须要自我能够达物达人进而才能达己。 读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清爽畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可奈何了。 又云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道

15、，大笑之。不笑不足以为道。”层次不一样，领悟的道就有区分。道法自然，道亘古不变，看的就是不一样人不一样心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。 道德经学习心得7 老子的中心，是阐述自然无为的政治哲学。在政治方面，老子主见“虚静无为”，即反对以人为的手段，包括种种文化礼仪来干涉社会生活，敬重生活的“自然”状态;关于人生看法，老子也主虚静、退让、柔弱，但这并不像后人所理解的那样消极，因为老子所推重的“阴柔”，实是一种许久之道和致胜之道。 因为物极必反的规律，所以在社会政治制度上，假如太过于强调某一反面，会产生相反的效果。“天下多忌讳而民弥贫。民多利器，国家滋昏。法令滋彰，盗贼多

16、有”。所以老子所主见的政治哲学和行事方式的核心是“无为”。即注意于取消一切导致混乱的源泉。以无为为之，以不治治之。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 在老子看来，“无为”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原则。老子提倡“无为”，其形上依据是“道常无为而无不为”，其现实政治理由是“我无为而民自化”、“为无为，则无不治”。无为是针对有为而发的。老子认为，“民之难治，以其上之有为，是以难治。”“无为”也指感物而动，遇事而为，事先没有设想要做什么事。 老子的“无为”，由于是针对“有为”而提出来的，所以简单被人理解成“无所作为”、“不为”，将无为视作政治上的无所作为、放

17、任自流，这是从消极的方面去理解无为。“无为”，作为一种政治原则和行为方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是顺应事物的自然发展趋势而实行相应的措施。而自然就是事物不假外力而自我如此的状态。“因其自然”的“因”，是因循、沿袭的意思。因循的前提是要承认和确定事物的自然发展趋势。“因其自然”思想也反映了古代农夫的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是期望帝王顺应民心、不要刚愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子对于人与自然的关系的论述。当然“因其自然”的思想也有消极的一面，假如太过因顺自发的行为没有很好的规范管理，社会也会变得很混乱，缺乏秩序。 老子是道家学派的创始

18、人，他的思想对后世的影响很大。他对“道”的论述体现了朴实的辩证法。在为人处世方面，“不盈”、“不争”的思想，对激烈竞争的现代社会人们压力缓解有必需的作用。 道德经学习心得8 道德经仅有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让许多人望“道”兴叹。这也不奇，终归此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的才智。 中外很多人都曾给道德经写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有

19、一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下乏累的人们一种奇妙的力气。的确，道德经一书告知我们就应怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。 无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同学习的对象，恒久都不会停止。 老子的辨证观可谓是玄妙无比，最出名的就是阴与阳了。阴阳能够引申出许多相对的概念，比如正与负，对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢为什么不是由一条线将其分割呢为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的体现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面

20、。“塞翁失马”就是一个的例子。而当黑将要超越白，白将要超越黑的时候，就会成其相反的颜色，循环往复。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类，万物循环往复是其道之根本。而人类却施加干预破坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的秩序，最终人类也会在这团浑浊的气流的中沉没。然后又复原正常。古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能破坏生态平衡。我们就应正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的相互转换，不能因为一时的胜利而兴奋的忘了本象，可能灾难正潜藏在明天，也不能因为一时的失败而气馁，可能幸运就藏在你身后。 读道德经后我总结三十六个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓情

21、理，知可止，利于本，有无生，悟道德。 道德经不愧是我们中华礼貌的珍宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不一样道。 道德经学习心得9 在读书上学的时候，接触老子道德经的机会并不多，相对而言，孔子的论语我们会更加熟识，可能是因为没读过，我比较新奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选论语。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟识的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看道德经有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深邃的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的资料。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，的确，这样藏

22、着老子这位宏大先贤才智结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有专心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。可是假如翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂道德经，这又何尝不行 那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自道德经的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本道德经，你会发觉“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟

23、和体察，对自然界，世间万事万物的视察和思索。“道”不行言说，也不易轻易领悟，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。 我们中学的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是衬托得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自道德经第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水擅长滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜爱的地方，所以最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力气的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私.这四个字虽然简洁，却决不易做，仅有真正和善的人，才能真正做到。 道德经里讲的道

24、理还有许多，虽然也有些在此刻已经失去了意义，但里面还有许多在今日仍有着重要进取的意义，仍值得我们去珍藏和学习。道德经教给我们的许多，假如真正专心地去读去体会，你会收获许多。 道德经学习心得10 道德经在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一向影响着人们的思想和生活。读书就应与时俱进，不断吸取簇新养分，但同样也不能放下对传世经典和传统文化的学习。读中学的时候，我以前粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，之后随着生活阅历的丰富，渐渐的体会多了一些。 在我看来，道德经是一部充溢了东方才智的哲学著作，对中国社会和文化产生了非常深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导好处。其实，我们许多常说的

25、典故和词语就来源于道德经，如无为而治、上善若水、大象无形等等。当然，虽然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全读懂也不是件简单的事，这天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚毅。 万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有此刻流行的养生之道等等，大到治理国家、管理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理就是说事物产生之后，要用道德去培育它，用实际行动去支持它，并且依照形势去发展它。老子在道德经中给予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是因为它的本性是柔弱。假如把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚毅。 柔弱与刚毅是一对冲突体，那么柔

26、弱是如何战胜刚毅的呢它须要忍耐和克制，须要韬光养晦、忍辱负重，须要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都明白，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力气。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够恒久充溢活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却恒久不会折断，而高大强壮的树木，却很简单被大风摧折。 历也有许多的故事说明白这个道理。刘邦因为有柔弱的性格，到处留意谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，惋惜他傲慢自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明白这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚毅。

27、试想，假如当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后卷土重来，报仇称霸同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑杀人，之后的结果唯恐是以身偿命，默然消逝，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。 “野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是坚韧的。在抗日斗争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在此刻和平常代，我们国家一向坚持韬光养晦的外交政策，事实上就是不逞强，以低调的姿态参加国际事务的处理，赢得了世界各国的敬重，而美国凭借他的霸主地位，到处惹是生非，国际声誉每况愈下。 柔弱，并不是胆小怕事、唯唯诺诺，它在现代社会表现出来是一种虚心谨慎、低调务实的看法，

28、是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言，柔弱是一种自我修养，它教我们要学会不自满、不逞强，要学会韬光养晦、安静致远，不要因为一时的胜利就沾沾自喜、得意忘形，也不要因为一时的失意就消极懈怠、丢失信念。对于为官从政而言，柔弱也是一种生存才智，即使身居要位也要低调谨慎，要擅长守拙，不能锋芒毕露，否则弓满易折。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”适当的示弱，才能够以退为进，成为最终的赢家。 柔弱胜刚毅，这是古人教给我们的哲理，细致品读道德经，你能够感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在相宜的时候主动作为，必将成就一份宏大的事业。 道德经学习心得10篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页