道德经学习心得体会范文3篇.docx

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1、道德经学习心得体会范文3篇 道德经是一部言仅5000字的中国古代哲学巨著，它虽是老子所著，但也是中国古代劳动人民才智的结晶，它是由老子从劳动人民群众的生活实践中总结出来的。以下是学习啦我为大家细心打算的：3篇道德经学习心得体会范文，欢迎参考阅读! 道德经学习心得体会范文一 不知什么时候起先，一群笨偷——小蚂蚁不请自来，住进了我家新装修没多久的墙壁里，它们不仅偷吃我的蜂蜜，搬走我的白糖，还沾污我的餐具、红酒。不仅如此，当我们一家人就餐时，它竟然也爬上了餐桌，当我在房间里度步思索时，有时竟然也看到它在地上晃荡，面对此景，何止是火冒三丈啊。 其实，这些小东西是很笨的，更谈不上

2、思索了。比如当它们偷吃蜂蜜时，竟然不知道蜂蜜是液体会沉，以至我的蜂蜜罐里浸满了它们同类的尸体，当它们侵入我的白糖罐搬白糖时竟会迷失了方向，在那迷宫般的糖堆里打转。我就奇了怪了，这么笨的小东西是怎么在这充溢了才智的世界上生存下去的? 不过要歼灭它们却也有肯定难度，由于它们住在墙壁里，要找出它们巢穴的精确位置比较难，而且更为主要的是即使找到了，碍于装修好不足二年的墙壁和家俱，却显得有些无可奈何。这里我突然想到了我小时候玩的一个叫;诱蚂蚁;的嬉戏，小时候在农村，闲着没事时，我们一群小伙伴就用小动物(如蜻蜓、苍蝇之类)的尸体去引诱蚂蚁倾巢出动来搬，然后就用水或火来杀死，这是当时我和小伙伴们玩得最起劲的

3、嬉戏之一。 在一个星期天，我确定如法炮制。由于没有小动物的尸体，我确定提高档次，用它们最喜爱的冰糖，我从密封的罐里找出一小块冰糖，看准了一只正在找食物的蚂蚁，突然把冰糖放在它的面前。一起先时它还吓了一跳，以为突然来了一个什么大怪物，不一会，发觉这怪物不会动，对它没有威逼，它就试着用触角去碰了碰，没反应，再进一步用嘴去添一添，发觉正是它喜爱的美味，它好像一下了来了精神，它快速围着小冰糖块转了一圈多，然后又倒着转了转，又用嘴添了添，确认这正是它们的美食后，好像更有点兴致勃勃了。它快速地往回跑，从墙壁踢脚线和地钢砖间的一个小缝隙中钻了进去。我不竟暗自得意：小东西，连这么简洁的引诱你都看不出来，我看你

4、怎么活。 不一会，原地又钻出二只小蚂蚁，快速来到冰糖处，围着糖块正着反着转了几圈，其中一只还用触角去碰了碰，再用嘴去添了添，然后它们就分开了，其中一只留在原地，另一只则又快速返回巢穴，不一会，踢脚线和地钢砖间的小缝隙中又钻出蚂蚁来，一只、二只、三只……成群结队地出来了，直奔糖块处而去，这次它们也不再用触角去碰，就干脆用嘴去啃了，它们有的站在地钢砖上吃，挤不下的、够不着的就干脆爬上冰糖块，从上往下吃，把这块冰糖围得密密层层，而更多的蚂蚁正源源不断地赶来，路上形成一条浩浩荡荡的蚂蚁队伍。不一会有的起先往家里走了，好像是吃饱了又好像是去通知更多的蚂蚁来一起享用。惊奇的是这

5、次它们只舍命地吃并没有要往家搬的意思，记得小时候蚂蚁是把小动物往家搬的，现在怎么不搬了?进化了还是习性变更了? 这时我突然想，它们既然不往家里搬，那第一个发觉冰糖的蚂蚁要是不回去告知别的蚂蚁，那这块冰糖就是它一个的了，别的蚂蚁也不肯定会刚好找到这里来呀，那就足够它躺在冰糖块上享用一二个月的了，它怎么还要傻乎乎的回去告知其它蚂蚁呢?这时，我又突发奇想，现在要是有一个人类突然发觉这么个宝藏(冰糖对于蚂蚁就似乎宝藏之与人类)，他(或她)会怎么办呢?他(或她)会去告知同事吗?会去告知小区的邻居吗?会去告知他或她的国家吗?以现实状况看，我猜99.9%是不会的了，不仅不会，我估计他(或她)还会把它隐藏起来

6、或设置陷阱以防被其它人看到拿去。事实上，从现实社会的状况看，不要说这些意外的无主财物，有些已有主即已明确是别人家的财物，却还总有那么一些人在挖空心思地想要把它占为己有，君不见，为了占有别人的财物，有杀人抢劫的、有偷窃的、有行骗的、有以权谋私的、有以次充好的、有不顾别人死活乱排污的等等;往细里说，比如各种各样的电话诈骗、短信诈骗以及地沟油、毒奶粉、毒淀粉、毒生姜、毒韭菜、毒豆芽、染色馒头、塑化剂、瘦肉精、苏丹红鸭蛋、老鼠肉做的羊肉……总之一句话为了抢占别人的财物而不顾别人的死活，什么事都干得出。 老子曾说过;不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心

7、不乱。;可看看现实社会，奢侈品、富翁及排行榜都听得耳朵生茧，现在是污染环境越多、掠夺资源越多、挣的钱越多、得到的头衔和荣誉就越多，只要钱多其它的错误几乎可以不论，即使偶而有指责富翁或;富二代;、;官二代;生活奢侈的，可那口吻却分明是艳羡，巴不得那被指责者就是自己，活生生的一个笑贫不笑娼。在这样的社会里，道德还会在人的脑子里被想起吗?再看教化，现在强调的从小孩起先就要;不能输在起跑线上;，然后整个社会向他(她)们灌输的就是竞争、排名、考试，可曾教化过要友爱、团结、互助?这样一来，原来应是亲如兄弟的同学活生生地成了誓不两立的竞争对手。为了排名可以不择手段。呜呼，这样的;才智;又有多大意思呢?团结、

8、友爱、亲情、道德这一切都已成了真正的奢侈品了…… 这时，我再回过头看了看在地上正吃得欢的一群没有;才智;的小动物，不竟悲从中来：莫非人类真的不应当拥有;才智;吗?蚂蚁，蚂蚁，我怎么忍心杀你啊，我多么希望我是你的同类啊。 道德经学习心得体会范文二 道德经是一部言仅5000字的中国古代哲学巨著，它虽是老子所著，但也是中国古代劳动人民才智的结晶，它是由老子从劳动人民群众的生活实践中总结出来的。道是道理，德是品德。道德经讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。道德经既有社会科学，也有自然科学的道理。明白了道德经，个人、家庭、国家、世界都能够少走一些弯路。爱护地球，长治久安。

9、道德经中的道与无为提到的比较多。道是宇宙间万事万物运行改变的发展规律。无为，就是事物在循着它的规律发展的时候，不要人为地干涉它。无为并不是什么也不做，什么也不管，无为就是把握规律，顺势而为。 对于个人来说，道德经的内涵就是带着一颗爱的心，随性而为。不刻意去追求什么，尽量怀着和善的心去做事。一个人学会做人了，有爱的心，而且能够认清事物发展的规律，仔细去做事，想不胜利都难。 人必需有信仰，才会不简单偏离方向。有信仰，懂科学，就不会偏离方向。关于做人，一个小孩长为一个大人，它应当秉着什么信念来成长，我从我同学的博客中找到了答案，我认为特别经典。 小宝，妈妈信任随着你的成长你会懂得许多待人处事的道理，

10、你会接触到这个纷繁的世界，你会有自己的爱好和爱好，你会有自己对世事的推断和鉴别实力，你也会有自己渐渐清楚的人生观，妈妈不会过多地要求你和束缚你，何况妈妈至今也对许多事情感到迷茫和模糊，妈妈也在不断的阅历和成长，也还在渐渐修正自己的人生观，但妈妈知道一点，人内心要有自己的信仰，那就是做一个正直、和善、有爱心的人，妈妈也希望你如此，只有这样你才能拥有内心的坚毅和力气，妈妈现在以及将来很长一段时间对你所做的一切也都是为了强大你内心的力气，妈妈信任拥有了内心的坚毅和力气，你就可以是一个欢乐的人，这也是妈妈唯一的诉求。虽然妈妈今日对你说这些还为时过早，但妈妈希望有一天你能读懂的时候，别忘了妈妈的话。 对

11、于一个家庭，那就是大家都怀着善心做事，而且不要把自己四周的人往坏的想，你是一个好人，别人也没你想的那么坏。相互理解，相互沟通，这样就避开了许多冲突和冲突。 对于一个国家来说，也是要怀着爱的心，把握规律，顺势而为。举几个例子，比如龙泽站许多摆地摊的，有卖吃的的，有卖小玩意的，搞得周边环境是不太好，所以，过一段时间，城管会过来清理一下，过一段时间又出来了。那么这件事情城管要不要管?我认为不应当这样来管，那些人也都是靠劳动吃饭，辛辛苦苦出来赚点钱不简单，有的年龄也比较大了，成天被城管驱除，不能乐业，他们也是要生存没有方法，假如有更好的环境又好又风光的工作，他们莫非非要在那摆地摊?而且地摊摆在那是有它

12、存在的价值，有人买啊。假如不让他们摆地摊，莫非让他们去偷，去抢，去犯罪?那怎么解决这个问题呢?让他们摆整齐点，别影响交通，完了让环卫工人打扫干净。对了，最近似乎龙泽站又有摆地摊的了，国家或许已经不限制了。劳动人民都是光荣的，敬重每一位劳动人民。人没有凹凸贵贱之分，每个人自己要敬重自己，人与人之间也要相互敬重。 关于淘宝网，淘宝网有利有弊，淘宝网上有卖名牌假货的，有买到假货识别出来的，很生气，恨淘宝啊，那这个假货店应不应当关闭啊?不应当，因为有市场啊，许多人想少花点钱买名牌，那么买到了没有识别出来他穿着用着很快乐也未尝不是一件好事。淘宝里也有许多又便宜又好的东西，就看你会淘不会淘。淘宝门槛低，解

13、决了许多人的就业问题，为维护社会和平与稳定做出了贡献。 动车这东西，它也是顺势而生的，也是事物发展的必定阶段，为什么要修动车，村里挣不到钱啊，人都往城里挤，交通就拥挤了，就得修动车，动车架那么高，跑那么快，出事的几率还是相对比较高的。现在动车不修了，国家起先发展中小城市了，保持平衡。 一个国家也是要怀着爱心，循着规律，顺势而为。 关于地球，科技发展与环境恶化好像是一个不行调和的冲突，莫非随着科技的发展，我们人类，地球生物，甚至地球都要走向灭亡吗? 其实地球这个星球上生物的存亡，关键就看地球上的现在食物链顶端的人类，人类中善人与恶人的博弈，善人多了，爱惜这个地球，那还有救，否则平衡一旦被打破，地

14、球不行了，大家一起玩完。(补充一点，善人恶人都是相对的，善人也有做错事的时候，恶人也有好的一面，他们有时也会改变，恶人变好一点，善人又坏了一点，或者更坏更好。) 宗教这个东西是个好东西，它教人心向善，虽然被崇拜对象的样子不同，精神内涵都差不多。但是宗教有它的局限性，宗教把被崇拜对象物化了，其实那个佛也好，耶稣也好，都不客观，其实就是地球和地球四周的大气层。土地，水，空气哺育了地球上的万事万物。 宇宙间的万事万物就像一张巨大的错综困难的网。其实凡事都有因果，只不过果出现的早晚而已，有的我们一眼就看到了，有的只看到了果，要追踪不止一个物(包括人/动物等各种客观存在)，跨越很久的时间，才能找到那个因

15、。 平天下，并不是谁来统治天下，其实就是大家都懂得道德经的精髓，那就是爱，爱全部的人，全部的动物，全部的植物，爱东西，珍惜东西，懂得共享，不奢侈。爱地球。物尽其用，人尽其材。大家都做一个有爱心懂道理讲道理的世界好公民，安家立业，没有斗争，团结和谐，这样天下就太平了。大家共同爱惜这个地球，把握规律，顺其自然，地球也就保住了。珍惜地球，别到火星上去了，别把地球破坏了就一拍屁股走了。火星上有合适的水和空气吗，它那小小的地心引力在上面站的住么。珍惜你所拥有的，爱惜地球，感恩地球。 道德经学习心得体会范文三 通读了老子81章的道德经一个特殊剧烈的感受是老子思想所处的才智高度和对自然的领悟及对人类社会关系

16、的宏观视角。对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。特殊难能珍贵的能够脱离;从众定势思维;习惯而独立地接近于自然。 老子道德经另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。 老子对自然存在科学、宇宙守恒、人文、国家管理、斗争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的相识。以上是从宏观上对道德经感受。而在微观上。 下面对道德经某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受: 1首句:道可道。特别名。1章) 自然的方面可以指自然规律，道;可以泛指。如:星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文

17、方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。 可道;指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。 特别道;又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或精确的自然动态。 名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，名可名;就是人类对一切现象的命名。又用;特别名;区分了人类的名;和;自然的不行名;。 特别道;就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在一种自然存在现象。所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简洁的6

18、个字;道可道。 2无为而无所不为;一喜闻乐见的名句。 不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反-社-会规则的事务时,无为。所做的其它事务就是无所不为。当然,这里对;什么是违反自然和社会规律;无为;事务的推断是必需具有各种层次的阅历和高度才智。 就不要只身跳入海里。不跳海就是一种;无为;这种不跳入水里就是一种阅历的无为;而这种无为会给你生命存在带来关于该问题的保障，举一些在自然低层次且简洁的例子;例如:不会游泳。这种保障就是一种变相的无所不为;上面举的例子是较为简洁而浅显的例子，任何人都可以依据阅历给出相应的各种参差不同层次的无为;和;无所不为;。 3人

19、法地.天法道,道法自然。25章) 特殊是老子在那个时代能够发觉出了所看到天被;道;所包涵是一件特别了不得公务员之宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，这是一句用大小来定性宇宙存在相互包涵依次。而不是给出;神造;自我臆测，这也是当时时代难能珍贵的自然客观存在观念。 还有一句话是人也大;这一句主要是对人类精神宏大的特指，这一章里。换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包涵天地而存在。 4战胜以丧礼处之(31章) 以不战而胜为上上，老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙。而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的敬重和不得以而为之的斗争策略。 5道生一。二生三，三生万物。42章) 很好玩和抽象的

20、本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物，这一句话里。说明老子认可这个宇宙是只有三样最基本的东西吗?那么，找寻这三样事务与现代物理学对应的什么?就个人的分析就是运动;空间;自然力;这三样;可以认为万物都是这三个事务组织而成的事务，没有更多于这三样的东西存在这是对三生万物的物理分析。 二生三的物理意义。二;就是动;力;这二个事务的存在产生物质的三;三就是万物。再往上推，从今可以推出。一生二;中的一;指的整体的宇宙，就是这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这;二;个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力相互转换是自然存在因果关系。 老子认为，最终。道是宇宙存在基本源头，也可以认

21、定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。人们对老子的分析中，主要认为他道，因此把他称为;道家;其实，对于德，老子不能忽视的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用道德经命名的一个主要内涵。与之对应的物理学上的动力学可以认为道是由德确定的对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如:导弹的运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所确定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到事务。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的相识。因此，宏观地可以认为道德经可以对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得

22、到普遍的相识和推广，把;德;对应于;力;对于我分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。 社会科学方面，然而。道德更多的指人类社会的基本规范。由于人类更注意于社会问题，因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道。人类道德方面，老子在社会公德提出了比孔子;以直报怨;更高层次的德;以德报怨;关于这一方面的分析范文有许多的说明更好，就不在这里进行更多的瞎扯。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页