懂得知足常乐的演讲稿5篇.docx
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1、懂得知足常乐的演讲稿5篇 懂得知足,便能怡养心性;懂得删减,便能轻松释然;懂得变通,便会少走弯路;懂得反思,便会提高自己;懂得感恩,便能温润心境。一起来看看懂得知足常乐的演讲稿5篇,欢迎查阅! 懂得知足常乐的演讲稿1 夏天的夜风,柔柔地吹过来,脸上有一种被暖暖的手亲抚的感觉,很令人舒心。仰视着绚烂的夜空,静谧抚平了一颗起伏的心,内心的窗扉也轻轻地放开了。 妈妈小时候的故事,我总牢记着。随之而来的想法:我的降世是享福的起先,而妈妈的诞生是受苦的开端。 过去的年头,我没有实力去体会它的沧桑了,或许它是道厚厚的隔膜。出世后始终沉醉在华蜜的蜜浆里,太旧了,放不下那种甜润的味道。记得我总对自己说不要沉醉
2、太深了,外面还有受沧桑煎熬的家人,须要琼浆玉露滋补呢。于是,每当想起爸爸妈妈读书时卖力去做工赚学费、年轻时日夜上班维持家里生活费用后,我那小小的身体站着了,稚气的脸蛋望向了星夜,然后静默许愿:“保佑我好好读书,让家人放心。”七岁的愿望,随着时间消逝去了。许多次,看着爸爸身上单调的衣服,总没有妈妈和我的那般华丽。我以为爸爸怕妈妈不准他乱花钱。于是,我希望到:“让我长大后赚到许多钱,买给爸爸很多很多好看的衣服。”逍遥地,又过了许多年。每天夕阳下的倦鸟飞过我的眼帘,一个苍老的背影也映了进来。倦鸟在苍穹留下的那条花白的痕迹,我仿佛看到的是我帮母亲拔下的那条白发。我想,父亲、母亲在变老了。不过他们有能像
3、别家老人坐享子女的孝敬、安天乐命吗?看到病痛缠着那渐渐苍老的身体上,我总盼望可以什么时候都看到父亲澄澈、坚毅的双眼,可是我眼睛里总掺杂了模糊的液体。这时,星星的光明是我多么渴望的啊。 从那刻,我迷惘了:以前渴望的一切,有意义吗?原来自己最想感受的还是那一家几口悠悠地在沁人的花园中漫步的淡然;原来自己最想看到的还是那普一般通的家庭过着普一般通的日子的平凡;原来自己最想要的还是那全家健健康康的、快欢乐乐地挤在一起关爱、祝愿对方的温馨。圣洁的月光洒满着我的全身。“怜悯的上天,以前我许的愿望都不必要了,我盼望一个:看着家人欢乐、健康地活着就足够了”。记得那晚,我深深地祈祷着 懂得知足常乐的演讲稿2 敬
4、重的各位评委,双方辩手: 大家好!首先感谢大家给我机会参与辩论。 作为反方的四辩,我要对我方在陈述阶段和自由辩论阶段做出总结,并进一步说明我方的观点。 陈述阶段,我方一号辩手起先便申明白我方辩论的目的,是论证“乐而知足”这一词语中存在的欢乐和知足之间的因果关系。人们因为精神世界上的欢乐而感到满意。我方辩手用了中国古代文人的例子来说明,只要精神上欢乐,人们便不会感觉到不满意。 之后二号辩手和三号辩手则针对对方辩友立论中的冲突对对方的论点“知足而乐”进行反对,并且引用了完整的弗洛伊德心理学人格结构系统来反对了对方辩友单纯从本我的欢乐原则这一片面角度对“知足而乐”做出的所谓正确说明。 自由辩论阶段,
5、我方辩手起先便承接了陈述阶段三辩的问题,接着针对对方立论方面的根本冲突做出反对,对方辩友在我方一再要求下对自己的立论方面的冲突做出说明,并且把起先时单纯的用本我的欢乐原则来论证“知足而乐”变成我方三辩已经陈述过的完整弗洛伊德心理学人格结构系统。 在探讨过程中我方一辩把“乐而知足”引申到一个更高的角度,即精神上的欢乐能够引起对物质上欲望的降低,从而达到乐而知足。但对方辩友没有正面回答这个问题,而是从个人的角度对“不同的人有不同的欢乐”进行争辩,直到自由辩论结束。 从上面对前两个阶段的总结来说,我方辩手始终围绕“乐而知足”这一观点,用各种事实及理论进行论证,下面是我对于我方论点的补充说明。 “乐而
6、知足”,并不是说,欢乐产生了满意之后就停滞不前了。这里面的“知足”,指的是对自身现状及将来发展的满意。是一种带有预见性的满意。举个简洁的例子,一个人现在在做小职员,他感到欢乐,对自己的生活很满意。并不是说他满意于十年之后他还是小职员,而是他知道根据目前的生活步调来说,十年后他会做到什么位置,他对这个位置觉得很满意。 同理可知,对方辩友提出的变态杀人狂的例子,是因为他感到欢乐之后,对杀人狂的生活很满意。之所以他会接着这种变态的生活,那是因为他觉得欢乐,从而产生了满意感。由欢乐产生满意感,证明白我方的观点是正确无误的。 而对于“知足而乐”这一观点,我方认为是错误的。通过前两个阶段,我方已经说明“知
7、足而乐”跟本就不是人类的本能。而且知足之后是否就会感到欢乐呢?我们可以看看秦始皇。他的功业就当时而言是最大的,他应当是知足的。但是他欢乐吗?确定不欢乐。假如欢乐,他就不会焚书坑儒,修长城,建阿房宫,甚至让徐福带 5000童男女给他找长生药,做一些随意夺走别人财产和性命的暴行。我举这个例子,可能对方四辩辩友会说,“知足不肯定欢乐,可是在那些事例中的那些人他们究竟知足了没有?”的确我们无法得知别人是否知足了,既然如此,您又怎样证明您的例子里那些人是否知足呢?无法推断对方是否知足,您又如何能说他知足而乐? 对方辩友的“如若没有许多人信任“知足而乐”或者“知足常乐”,那么这样的概念也不会持续至今,广泛
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