儒家文化中的孝道心得体会范文12篇.docx

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1、 儒家文化中的孝道心得体会范文12篇 一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了虽然这种孝是最根本的，但已是孝了。 但现在，这种看法或许会被人否认，由于很多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但学问却是要的，事业也总是要的。很多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，假如孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。 孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不行否认，是父母给了我们生命，而且哺育了我们，或许我们无法报答父母的哺育之恩，所以我们需要尽孝

2、道但我们又能报答教师的培育之恩吗？不能可为什么我们不对教师也尽孝道呢要知道，是教师给了我们学问，给了我们力量，给了我们时机，在教师的急躁指导下，培育出了大批的人才，我们为什么就不对教师尽孝道呢？我们是应当的，我们需要以优秀的成绩来回报教师的努力，我们需要才华来回报教师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。 孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应当扩大范围了或许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得非常困难，但是整个民族哺育了你，你是应当尽孝的；是很多很多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应当尽孝的；是一切的生灵给了你一个漂亮的生存空间，所以你也应当尽孝的。 成就事

3、业方能显出你的价值尽你自己的努力，去制造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的教师，给哺育了你的整个民族一个满足的答案，或许这是孝的一种吧。别人给了你，你就应当懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。 成就一番事业，然后在自己的事业上悄悄地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！ 儒家文化中的孝道心得体会2 孝敬父母是中华民族的传统美德。这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了许多，知道了父母的不简单. 当我给老爸老妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，老爸老妈是那么的快乐，心里的喜悦都从脸上写了出来。尽管他们知道这是学校留的我

4、必做的作业，仍旧感到很欣慰。回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。立刻，我感到非常的惭愧。 在为老爸老妈效劳的那一天时，我想老爸老妈是多么盼望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行！是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢？ 和老爸老妈的亲情谈话时，老爸老妈给了我许多鼓舞，是啊，我应当努力奋斗，考上我抱负的大学，完成我做一个闻名导演的幻想。在不久的将来，盼望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让老爸老妈快乐。长大之后，我肯定要好好孝敬父母，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪老爸老妈聊谈天，由于我知道这是天下间的父母等到自己的儿女胜利

5、之后最想要的，也是最渴望的。总之我肯定要让老爸老妈欢乐，让他们为我骄傲。 人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母给予我血肉之躯，哺育我长大，又教会我们熟悉自己，熟悉世界，做一个有用的人。父爱是山，宏大坚实而又广博，他教我们学会了顽强，记住了宽容，懂得了自制。母爱是海，暖和无私而又细腻。你教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴。老爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和老妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱！ 从今以后我应当怀着一颗感恩的心来孝敬父母，不是像以前一样享受着父母带

6、来的爱，而是我给他们带来的关心。 儒家文化中的孝道心得体会3 “我们众里寻你，爱是唯一指引。”十一月九日，CCTV1播出了“最美孝心少年颁奖典礼”，一位位传承着中华孝道的少年让我收获颇多。 其中，最让我感动的是家庭不幸但又不向命运屈服的黄凤。 黄凤六岁时，父亲在干活时从楼上摔了下来，高位截肢，母亲离家出走生活一下子变得毫无盼望，但她对生活不低头，很快从阴影中走出来，当起了家里的顶梁柱。十二岁那年，她推着躺在铁床上的爸爸，踏上了为父亲求医的漫漫征途。可天不遂人愿，他们父女来到了上海，走访了好几家医院，医生心有余而力缺乏，连连摇手，没有一点方法。父亲实在不忍心，便说：“回去吧！”但黄凤却倔强地说：

7、“我不，这是能治好你的唯一盼望，我不能放弃！” 这句话让我的心灵受到了剧烈的震颤，往事一幕幕地出现在我的眼前：“瑶瑶快来帮我刷一下碗，我还要洗衣服呢！”妈妈对正在玩嬉戏的我说。我撅起了小嘴，扭过头去：“我才不要呢，我还要和小伙伴玩呢！”“诶”妈妈长长地叹了一口气，又连续洗衣服。现在想想，那时候的我是多么的不懂事啊，也不知道帮妈妈做些力所能及的家务。 “我们众里寻你，爱是唯一指引。”最美孝心少年颁奖典礼在大家的一声声祝愿中落下了帷幕。信任最美孝心少年颁奖典礼播出之后，肯定会有更多人以他们学习。由于，他们的.孝心不光感动了我们，更感动了中国，感动了世界，感动了天和地！ 儒家文化中的孝道心得体会4

8、光明媚，风和日丽。我捧着弟子规坐在小道的凳子上，怀着愉悦的心情诵读弟子规“入则孝，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”读完这段，我感受甚多，止不住思绪翩翩 世界上最精彩最珍贵的东西是生命。而我们的生命就是父母给予我们的。“殚尽力尽终为子，可怜天下父母心。”可想而知，从我们诞生到现在父母又在我们身上顾注了多少心血?试着抑心自问，父母给我们的爱是不是比天还阔，比海还深呢?在我们承载了这比天还阔比海还深的受罪后，是不是该懂得感恩呢? 我信任在众多人的潜意识里都有着“自善孝为先”的观念。孝、是我们中华民族的传统美德。从传承角度来讲，我们这一代青年肩负着重大的历史使命，我们应当继承和发扬前人所留下的美德-孝

9、。从我们自身来讲，看着父母为我们付出的一切一切，我们也会萌动孝心。那我们怎样孝敬父母呢?弟子规教了我们许多。 我们应敬重父母。“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承。”面对父母的嘱咐，教育，我们应虚心听取承受。或者有些青少年认为，父母的恩想观念已过时，自己的所作所为不用听取父母的。但是，许多时候我们总会犯错误，父母几十年的阅历莫非不比我们强吗?因此，我们要敬重父母对我们的教育。 我们要为父母做些我们能做的事。“冬则温、夏则清、晨则省、昏则定、出必告、反必面、居有常、业无变”“亲所好，力为具、亲所恶、谨为去”我们不要把父母为我们做的事当作是理固然。这之间无必定联系。回忆

10、父母为我们做的点点滴滴，我们要学会感恩。我们为父母做的不肯定要轰轰烈烈的大事。比方平常为父母分担一些家务;父母下班后问候一下或送上一杯清水;节日时，送上自己的祝愿和问候，表达自己对父母的感恩之心。我想，反这些小事父母也会感到很欣慰，他们在百忙之间也会笑一笑吧 我重整思绪，我想:以后，我会更加珍惜与父母相处的时间，孝敬父母，努力学习，不幸负他们对我的期望 连续翻开下一页。“出则弟、兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中”悠扬的回荡在空中。 儒家文化中的孝道心得体会5 “孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，消失了阐发儒家孝道观的经典著作孝经。历代儒学之士都大力宣扬“孝道”;封建帝王也利用“孝道”来

11、为自己的统治效劳;这二者的合力在民间的影响就是二十四孝的产生和流传。 孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。孝经开宗明义章第一就载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?” 认为孝是仁的基矗孟子则说：“亲亲，仁也。”又说：“仁之实，事亲是也。” 将侍老奉亲之孝作为仁的实质。大戴礼记曾子大孝载：“夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世，而无朝夕。”指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。 百善孝为先，万福家是源，孝道

12、感恩，幸福人生。学习了传统文化弟-子入则孝局部，我有感于父母的哺育之恩。生命是一种幸运，生命是一种奇迹。生命在茫茫宇宙中显得那么微缺乏道，但却是父母赠给我们最珍贵的财宝。在懵懂的季节里，许多事情我还没有学会，是父母急躁的牵引我，给我了依靠和劝慰。寒冬的时候父母为我盖暖被，夏日为我拭去汗水。父母的爱是宏大的，他们的付出从来不求回报。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的财宝。 夫孝德之本也，教之所由生也。我们不管做什么，都离不开5个字：学、做、教、悟、得”。父母从我们的生命诞生起，就期盼着一生的精彩，为我们劳碌，为我们操劳。那是一种愿意的奉献，那是一种宏大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。

13、 父母的关心带给我们无尽的欢乐，父母的慈祥伴随我们安康成长，父母是庇佑我们一生的“神”。 孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下全部子女应遵循的道德标准。 饮水思源、知恩图报。这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是“天下为公”。 儒家文化中的孝道心得体会6 哀哉！有的人对孝理解不透，也对父母的需求不理解，尤其是在传统文化已濒临危机的今日，加上劳碌的工作，很多人便以工作或者别的为借口，用金钱代替孝心，常年难得回家一看。 在中国，孝的观念源远流长，早在公元前11世纪，华夏先民就已经有了“孝”的观念。诗经中有“哀哀父母，生我劬劳。”的咏叹。论语中也有关于孝道的实

14、录：“孟武伯问孝：父母惟其疾之忧。”和“父母之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。庄子也对孝进展了阐述：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。可见，孝的观念在古时就早已被圣贤推崇至此了。 中国的传统孝道文化用十二字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。 孝道文化的核心是敬老养老。子女孝敬父母，爱惜、照看、赡养老人，是老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论在过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。 辞官尽孝的包拯少年时便以孝而著名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中进士，先任大理寺评事，后出任建昌知县，由于父母年老，不能承受路上的颠簸，不愿随他到他乡去，包拯便立刻辞去官职，回家照看父

15、母，保证的孝心受到官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途，这也是在乡亲们的苦苦劝告下去的。 “父母在，不远游”，这是古代孝道的重要内容。包拯虽中进士，被授以官职而不去，就是这个缘由。包拯对父母的孝敬也堪为今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我们的道德先锋。 周文王姓姬名昌，当他做世子时，每次去朝廷见他的父亲王季三次。在早晨鸡啼时，他就穿好了礼服，到父亲的寝门外问安。等宫里的小官回报安好以后，文王才面露喜色。正午和黄昏，又各去向父亲请安一次。有时，王季间或感觉身体不适，文王的脸上，就布满了忧愁的神情，连走路都走不稳。等王季复原了，他才快乐起来。并且告知掌厨的人每顿要做一些新奇

16、的菜肴，变把戏，再呈上。 周朝国运的绵长，是历代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所开启的。 孝道的思想可以标准社会的行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而分散社会力气，到达天下一统，由乱达治。西蜀初年，司马氏刚得到天下时，就提倡以“孝”治国，清圣祖康熙帝和汉武帝也是以“仁孝”治天下，才推动自己千秋霸业的胜利。 中华民族文化之所以能够同化很多外来文化，五十六个民族聚成一个大家庭，大家能和谐相处，共建和谐中华，其中很重要的缘由就在于孝道文化的感染性。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明连续至今的唯一的古文明，其根本缘由也在于孝道文化。 古语说：“树欲静而风不止，子欲养而其

17、不待。”对父母之孝不要等其老，也不要只是表现在一年半载的那么几次的孝敬中。真正的孝，应当渗透在年年月月，时时刻刻。父母一生为儿女无私奉献，他们并非要求报答，而尽孝是儿女义不容辞的责任。 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。即使社会怎么变迁，我们都不能扭曲孝道的内涵。 当“孝”在举国上下形成了一种社会风气时，国家定然会安泰，社会定然会和谐。如今。我们正在提倡与构建和谐文化社会，那么，每个人都应当从“孝”做起，这不仅使人人应当做到的，也是人人能够做到的。 儒家文化中的孝道心得体会7 孝是一种传统美德，更是一种文化。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是出自于孟子梁惠王上的古代名句。这

18、脍炙人心的名言名句是教育我们要孝老近亲，从小对父母，亲人要百般孝顺和爱惜，我们几乎就是背着这些名言名句长大的。 固然，世界上也并缺乏有孝心的人。只是看完下面的这个故事，你会感动的流下眼泪。在一些贫困的家庭中，有着这样一群少年，他们孝敬父母，敬重长辈，为父母排忧解难，照看弟弟妹妹，担当家务劳动。她们顽强，她们英勇，她们和我们一般年纪，他们就是最美孝心少年。在这之中，让我印象最深刻的是吴林香，她六岁时父母离异，有重组家庭。又生下了弟弟，他的外公摔倒了，是右手残疾，外婆也患脑溢血半身不遂，妈妈也得了癌症，但她仍旧坚持着用微笑来面对生活。 相比之下，六岁时的我们，正暖和地躺在父母的怀抱中撒娇，父母劝慰

19、着我们。这个故事使我热泪盈眶，在我看来，她是多么顽强！还记的黄香吗？那个在冬天用自己的身躯捂热父母被窝的孝子。还记得茅容吗？总是将美味留与母亲单独享用。还记得陈毅吗？一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅像这样的事情还用许很多多！只是缺少了我们的观看与发觉！ 假如你想回报父母，并不肯定要做出什么惊天动地的大事情来。只需要为了父母做一些自己力所能及的事情。在生活中，服从父母一点就可以了，信任他们肯定会特别欣慰的，由于：百善孝为先！ 儒家文化中的孝道心得体会8 王艳华数十年如一日地遵守孝道，用自己的实际行动诠释了孝的始终如一。 林语堂曾说过：“一个自然人必定会爱自己的女儿，但只有受文化熏陶的人，才会孝

20、养父母。” 还记得黄香吗？那个冬天以自己的身体为父母暖和枕席的孝子。 还记得茅容吗？总是将美味的食物留给母亲单独享用。 还记得陈毅吗？一位为母亲亲自洗尿裤和脏衣服的元帅。 还记得谢延信吗？那个细心侍奉亡妻家人33年照旧坚持的人。 还记得田世国吗？一个为患尿毒症晚期的母亲捐肾救子的爱子。 还记得孟佩杰吗？一个细心照看养母，用弱小的肩膀撑起几经风雨的家的90后女孩。 他们无一不在诠释着孝的内涵，演绎着人间的正道。他们都跟平凡，然而却彰显着平凡的宏大。正所谓“孝于亲，所当执”。孝乃百善之首。 古今孝事，无需惊天动地，无需感天动地。 作为学生，理解父母的辛苦，感谢父母的付出就是在遵守孝道。放学回家为劳

21、累一天的父母泡一杯浓茶，这就是一种孝；在父母疲乏时，为他们捶捶背、揉揉肩，这也是一种孝。 作为工，时刻惦念父母，牵挂父母就是在遵守孝道。 子曰：“父母在，不远游，游必有方：”子曰：“父母之年，不行不知也。一则以喜，一则以惧。”孔子也提出了“孝”的主见。因此，我们要更加遵守孝道。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 遵守孝道，或许不会像王祥一样卧冰求鲤，或许不会像杨香一样扼虎救父，但我们可以从身边的小事做起，怀有一颗感恩的心。遵守孝道。让这时间布满爱。 儒家文化中的孝道心得体会9 寒假期间学习了孝道文化，看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段跪羊图让我的心酸了，痛了。反思，深思? 是啊!平淡的生活和

22、匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊，你们可否常回家看看?当我 们每天都在为生活劳碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。 一段跪羊图拨开人们被世俗尘封的孝心，想到始终被我们无视在远方的双亲，鼻子酸了，伤心了。 前进着的人们，好像忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用完半生有心血去培育、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤? 一段跪羊图让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，谁都无

23、法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开头细细的体会他们的专心。从小就始终在学“世上最宏大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。 一段跪羊图也让我开头深思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就由于有了这种美德，才让人的一生有了暖和，有了感动。 我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达力量，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾损害过他们。但我也不断

24、的成长中慢慢的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。 参与工作二十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关怀关怀父母，陪他们谈谈心。 “做人饮水要思源，才不愧对父母恩” 确实如此，对家里尽孝，工作中尽忠。 儒家文化中的孝道心得体会10 不能等：有人说，等我们有钱了，让老人家坐在钱堆上任凭花；等我有时间了，带着父母，畅游天下，在有生之年潇洒个痛快！那是不行能的，等我们有钱了，父母的牙还能啃得动包米吗？等我们有时间了，想带着父母去周游世界，他们还能上得去飞机吗？我们能等，可父母年纪不行等，当我们静下心来好好想一想时，对父母孝心，其实不就是在我们平常

25、的“滋润”中完成。 天地重孝孝领先，一个孝字全家安。父母上了年纪，毕竟还能有多少个春秋？别让日后自己徒增圆满，落泪以视悲伤！“孝尽父母的事情永久不能等”！孝心不是用钱能够得到全部表达的。父母要钱干什么？他们吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在这种时候还自鸣得意的认为老人是欠了我们的，甚至为此而和老人怄气！当父母上了年纪所缺的应当是与儿孙其乐融融的相处！也就是在父母难于动身时的一个代步，在口渴时的一杯茶水，在孤独时候的陪伴，在生病时的一次次问候这些都是老人内心所渴望的！ 感恩父母哺育情，从我们呱呱落地的那一刻起，我们的生命就倾注了父母无尽的爱与祝愿，为我们撑起了一片爱的天空，或许，父母不能给我

26、们奢华的生活，但是，他们赐予了一个人一生中不行替代的生命！感恩父母，哪怕是一件微缺乏道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。 儒家文化中的孝道心得体会11 活是活着呢，活得咋样?你给父母拿来山珍海味，但是就顺手往桌上一礅，然后冷淡无比的来一声：“吃吧。”观察老娘在洗衣服，很不耐烦地来句：“我来。”这就是孝?孝敬本应使父母欢乐，你就那么多不耐烦，他们能乐得起来吗?父母只需要物质上的“养”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我们更多。缺少了“敬”的“养”，肯定是态度消失了问题，这个态度问题主要还是在于为人子女者的孝心不是根于诚笃。 孝道作为儒家伦理思想的核心，作为千百年来中国社会维

27、系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。而在新中国成立以来相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否认。确实，传统孝道不免糟粕。孝经有云：“毛发色肤取之于父母，稍有损耗是为不孝”，这有些苛刻;丁兰“刻木求亲”稍有做作与夸大;郭巨“埋儿奉母”之举也未免迂腐。“顺者为孝”也有些不人性;至于“君让臣死，臣不得不死;父让子亡，子不能不亡”就更让我们难以接收了。我们这么想不为过。我们不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具备的美德特质我们没有资格否认。 孝道作为维系和促进以家庭为细胞的社会的进步与进展，肯定应当发扬光大，而且誓在必行。从风俗角度上说，这更是极为重要的。元代张养浩说：“盖自上而

28、下者谓之风，因上而成者谓之俗，故风俗，国家之元气，风俗厚则元气盛风俗薄则元气衰”元代御史上奏时也说过：“国家以风俗为本，而风俗厚为治之至要也。”对于当今社会的风俗如何，笔者不敢妄下言论。简洁说来我们起码得有个全国上下都全都的观点吧! 一个民族的强大是由于整个民族心往一块想、劲往一块使，有一样的价值观、世界观、人生观，这就形成了强大的民族分散力。说到此处好像与孝道甚远了，也过于抱负化，然而离我们最近的、最实际的、也是最简单普及的统一民风不正是孝道吗?一个人还不能爱自己的家、自己的家人，又如何去爱别人的家，乃至于国家这个大家庭呢?连最简单的“风”也形成不了，那只能眼看着“疯”了。民族整体素养的提高

29、也是个循序渐进的过程，发扬光大了孝道，再谈其他的也就不远了。 儒家文化中的孝道心得体会12 我们都有孝敬父母的义务，也都有教育子女的义务。张尚昀的孝心不是与生俱来的，这与他所受母亲的言传身教以及他本身的经受是分不开的。张尚昀真正做到了孝，笔者为其总结为：“敬字当头，敬养兼备！” “百善孝当头”；“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫擅长孝”；“夫孝，德之本也”。这里所引用的几句足以证明：孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。古代是这样，而现代呢？对孝如何理解？不会到了现代，孝就进展变化得面

30、目全非、连道德和责任也变成别的玩艺吧？呜呼！只差一点！笔者便从古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今日这副德行的。 孝道，中华民族的传统美德，源远流长。在甲骨文中就有个“孝”字，也就是说，早在十一世纪以前，华夏先民们就懂得把打猎得来的肉给父母先吃了，这就是最原始的孝。当人们把树叶裙变成布衣时儒学也就产生了。孔老夫子将孝道加以概念化并且竭力推崇，且到达空前的程度。虽然秦始皇对孔老夫子的调调不大感冒，又统一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也没将孝字从“字典”中拿掉。他这一心软不要紧，一晃就是20xx年，再晃就晃到了“五四”。 猛醒的新青年们将新思想带来了，有了西方的东西，随之而来的是歇斯底里的反孔。直到一切旧的东西消亡，并且腐烂掉。够狠、够绝，孔老夫子的那一套算是被新青年们刨个坑给活埋了，而且还压了谁都难以搬动的石头。五四运动当然是掀起现代文化高潮的主力军，然而现代文化就是简洁的西化？传统文化中确实有许多糟粕是为人所不取的，但也不能全盘否认吧？真若如此，莫非不违反“批判地继承“的原则吗？既然是批判地继承，那么我国传统文化中的精华是不该被摒弃的。起码孝道就是其中一个冤死鬼。新青年们这么一搞，孝道可就变味了，甚至变成灰了。