读水浒传得到的人生启示.docx

《读水浒传得到的人生启示.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读水浒传得到的人生启示.docx（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、读水浒传得到的人生启示 水浒传是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，喜闻乐见;同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一。下面就是我整理的读水浒传得到的人生启示最新，希望大家喜爱。 读水浒传得到的人生启示1 水浒传第九回是“柴进门招天下客，林冲棒打洪教头”，起先一段写鲁智深救了林冲并一路护送林冲直到平安的地方，再次说明鲁智深做事有始有终，看似鲁莽，实则精细。 接着柴大官人首次出场，我就觉得有点惊奇了，柴大官人结交江湖英雄、犯罪囚徒，他究竟想干什么?仅仅是为了交挚友吗，唯恐未必。柴进对林冲很热忱，但是你不要以为他真这么好客，洪教头按理来说应当也是柴大官人庄上的客人，只因为比武输给

2、了林冲，灰溜溜地离开，柴大官人竟然丝毫不作挽留，可想而知，假如输的是人林冲，唯恐也是同样结局，可见柴大官人看重的是有本领的人，而不是为了交挚友而交挚友。再联想到柴大官人是前朝皇室后裔，我很怀疑他的动机，不过他量才结交，不是个有度量的人，成就终究有限。另外比武时柴进把银子扔在地上让林冲和洪教头抢，我不知道当时的习俗如何，在我看来根本就是对两人的羞辱，洪教头是个庸人就不说了，堂堂林教头沦落到像街头卖艺一样，真够可怜的，也可见柴进对这些人根本不是真心结交。 一段情节把贪官污吏的丑恶嘴脸描写得栩栩如生，可见当时大宋官场的黑暗，从中心到地方，没有几个是干净的，牢城营的贪官唯一的好处就是拿人钱财，与人消灾

3、，林冲也首次感觉到了钱的作用，有钱可以通神。不过看到一身本事的林冲这么忍气吞声，委曲求全，实在让人有些痛心。 读这一回我认为他们是有肯定结果的，但我也学到了。凡事不要瞧不起别人，有些人虽然看起来落魄潦倒，但是可能身怀绝技;其次做人要虚心，正如孔子所说：“三人行必有我师焉”，不要盲目的自负;还有无论对什么人都要好的看法，不能凡事都盛气凌人，否则吃亏的只有自己。洪教头就是没有留意这以上三条，自视甚高，瞧不起林冲，结果自己丢丑! 最让我记忆犹新的是“景阳冈武松打猛虎”这一回。有一天，武松走到景阳冈下，不顾店家喝了许多酒，上了“三碗不过冈”的劝说，也不管店家说冈上有老虎伤人，喝了许多酒，上了景阳冈。他

4、刚要躺在大青石上休息，树后跳出一只吊睛白额大老虎。读到这里，我捏了一把汗，生怕武松被老虎吃了。武松拿起棒子打老虎，谁知哨棒断了，他特别镇静，空手打老虎，用完平生力气把老虎打死了。我太兴奋了，武松竟然那么厉害，真是令人佩服。他不仅英勇，而且为人忠厚、侠义，在“愉快林醉打蒋门神”这一回中，他还帮助施恩把蒋门神抢走的愉快林给要了回来。 我觉得在作者笔下，“行者”武松就是英勇和忠义的化身，这也是我心中的英雄偶像。我们无论在生活中还是在学习上，遇到困难都要像武松一样时刻保持冷静，通过坚持和努力把每一件事做好。也要学习他的仗义、行侠，遇到有困难的人我们要尽力帮助他们。 除了武松，我还很喜爱武艺高强的“豹子

5、头”林冲、心粗胆大的“黑旋风”李逵、足智多谋的“智多星”吴用，读完这本书，我都想去到他们的年头，和他们做挚友。 东方朔说过，太平盛世，用之为虎，不用为鼠。 赵佶当了皇帝用了高球。高球充其量也就是个宋朝的马拉多纳。他懂啥!还好宋朝还没有女子为官的制度，不然李师师唯恐也会成为行政办公室主任，并兼硕士导师学科带头人了。不过李师师搞公关应当很在行。 金圣叹在评水浒第一回有，“盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下作也;不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也”。 古今一理，我不知道中国人是不是有才智，能在历史中吸取教训。 金圣叹不愧是才子，这一番话，入木三分，发人深省。 读水浒传得到的人生启示2 水浒传主

6、要思想倾向是宣扬忠义。其主要人物宋江被作者描绘成忠义的化身，如宋江刚上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗义”，排坐次时天上降下来的石碣也有“忠义双全”。 当宋江被立为山寨之主时，他首先将聚义厅改为“忠义堂”，宋江乃言道：“小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，同气相从，共为股肱，一同替天行道? 聚义厅今改为忠义堂。”宋江要把水浒英雄特性“血气刚猛”之自由自在的侠义引导到“替天行道”的忠义道路上来，使水浒的个体英雄侠义听从于梁山泊集体的忠义。小说以“忠义”为指导思想来塑造宋江，并且描写了以宋江为首的一支“全忠仗义”、“替天行道”的武装队伍。而且小说在歌颂宋江等梁山英雄的“全忠仗义”的同时，

7、也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。 “忠义”的基本说明为忠心和义气。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，挚友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国赤胆忠心，这就是忠;而义呢?一个“义”字，包括了太多的内容。水浒传中一百零八英雄为兄弟，为挚友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。“义”字是春秋战国时代注册的专利，见诸儒、墨、法各家文本，主要是一种人际关系规范。然而，在当时和以后，对“义”的诠释和发挥，却歧异不一。简捷地说，统治者认为，你越是听从他，维护他，你就越“义”。而在老百姓看来，水浒

8、英雄的杀贪除霸，劫富济穷，恤孤扶贫，才是他们心中应有之义。这种“义”的存在，使水浒英雄们彼此倾慕，心心相契，共同的人生趣味使他们聚在一起。培育出相互悦好，不求同生但求同死的情意。“忠义”作为个体道德行为的当然之则，在正史里是超越详细个人的感性生命的。封建正史忠义观念强调的是道德准则本身的价值，在正史里面往往被描写为履行封建伦常而不惜牺牲一切的精神。 读水浒传得到的人生启示3 水浒传或许是中国第一部武侠经典小说。王朔骂金庸可以抄袭一百单八条英雄的性格特点，来塑造他书中的人物，也不完全是冤枉。水浒传的作者描述了一个文字的清明上河图，使今人能够理解当时的绿林英雄和农夫起义。至于它的思想性，那就是仁者

9、见仁，智者见智了。 前文讲到宋江历史上确有其人。其实水浒传中有许多历史名人。水浒传“第一回 王教头私走延安府九纹龙大闹史家村”中提到好多人，的确是历史上确有其人。 比如说高球的发迹，先是由东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕举荐给小苏学士，后又由小苏学士举荐给小王都太尉，再由小王都太尉处遇到后来的徽宗赵佶，以致发迹。这里提到的人物历史上都有记载。这里作者用了几个“小”字，可见对这些人的鄙视和厌恶。 南宋王明清的挥麈后录说，“高俅者，本东坡先生小史，草札颇工。东坡自翰苑出帅中山，留以予曾文肃，文肃以史令已多辞之，东坡以属王晋卿。” 从这篇记载来看，高俅实为苏东坡的书童，而且书法很好。苏东坡被贬中山，

10、把他送给了曾布，曾布以家里的书童太多了为由没要高俅。苏东坡又把他送给了王晋卿，即驸马王诜。苏东坡对这位小书童挺负责，可见东坡很喜爱他，也说明高俅为人很乖巧。 这里提到的小苏学士有的人说是苏东坡;另有一小苏学士，可能是苏东坡的儿子苏过。苏过的词和字都很好，有“小坡”之称。北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，据说苏东坡被贬时送出去的小老婆都怀有身孕。似乎是三言里的一个故事，说苏东坡曾经用小老婆换个一匹好马，小老婆就自杀了，临死前写了首诗有一句“来生莫做妇人身”;还有一个故事是苏东坡在杭州时，喜爱上一个妓女，但妓女要从良，不接客了，老苏派了个船夫，在这个妓女去

11、会情郎的渡船上，把她奸污了，她也吟了一首诗，老苏以这首诗为要挟，最终得偿所愿了。 但是小说终归不是历史，这些故事我都不喜爱。林语堂苏东坡传里都没有提这些事，可能只是传闻。 小王都太尉，即驸马王诜。宋史里记载这位驸马爷比较拽。王诜娶英宗之女魏国大长公主，封为驸马都尉。应当比徽宗赵佶的长一辈，王诜是赵佶的姑父。王诜有才华，长得应当不差，惋惜人品太差。虽然公主温顺贤淑，尽心侍奉公婆，而王诜却偏偏宠爱小老婆。他的小老婆们很大胆，竟然给公主脸色看，还骂骂咧咧的。他的大舅子神宗为此曾两次将王诜贬官，但他却不思悔改。甚至在公主生病时，当着公主的面与小姘 do this。就是这么个东西，但却是赵佶的哥们。两个

12、人一起搞破鞋，一起逛窑子，一起写词画画。 最出名的是徽宗赵佶，有人说是唐后主转世。这小子书画是一绝，瘦金书写得很好，东郭的字也有点像瘦金书，不过总是被挚友叫做受精书，厌烦厌烦! 水浒传里把王进和高球做了个对比，王进是个忠臣孝子;而“高俅这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋;若论仁义礼智，信行忠良，却是不会，只在东京城里城外帮闲。”被他爸爸告了忤逆，发配边州。 读水浒传得到的人生启示4 今日，我又读了水浒传第四十七回，其题曰：扑天雕双修生死书，宋公明一打朱家庄。 本回主要讲解并描述的是：杜兴介绍祝、扈、李三庄誓盟共拒梁山以及李家庄庄主李应，李应修书去朱家庄取时迁，被朱氏三杰臭骂一顿

13、，扯了书札。李应与祝彪在独龙冈交锋，被射中臂膀，杨雄、石秀回梁山搬救兵。宋江带两路人马到独龙山安寨，派石秀、杨林探路，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。杨林不知盘陀路被捉。宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄中计被围。 虽然石秀外号“舍命三郎”，可从本回中我们可以看出，石秀并不是一个只会用蛮力的人。他不仅武艺高强，且通晓人情世理，是个头脑敏捷，会运用才智思索问题，解决问题的人。他不像杨林一样只知道自己琢磨路径，却因此露出了马脚，被人捉住。他懂得问知情人，问好人，能用最简洁的方法最快得到答案，既不损害自己，又不破坏大局，这样一个石秀，是不是很聪慧很厉

14、害呢?难怪连金圣叹都不禁赞美道：“石秀，机警之极。”其实，在现实的学习过程中，当自己苦思冥想一道难题却始终不知方法，不晓答案时，不妨虚心地向身边知情人士请教，再加以理解巩固。这样，不仅避开了错误的发生，还能在得到答案的同时，学会这种类型的题目，保证下一次的胜利，何乐而不为呢? 看完这本书，我觉得只有一个字形容：义。这108位英雄从生疏人走到一起，一起起义，可谓是诞生入死的好兄弟。他们为兄弟两肋插刀，我为他们身上的这种忠义精神而感动。 反观我们社会上，有多少个人能够做到“义”这个字? 义，可以说是正义。但这社会上还有多少正义的存在呢?很多的人眼睛都被金钱所蒙蔽。受贿赂的贪官，只是为了钱，正义在哪

15、里?自己跌在街道上的老人，被好心人扶一把却诬赖对方推他，只是为了钱，正义在哪里? 如今，这个社会上的正义感真是太少太少，人情太过凉薄。 现在的社会正义感太少了，我希望人们能把那仅存的正义感给守护好，并且能够把这“义”一字给发扬光大。 读水浒传得到的人生启示5 水浒传忠义观是一非常困难的结构。一方面，忠义是忠于大宋天子，特殊表现在宋江及一些朝廷降将身上，他们追求“封妻荫子、青史留名”，“忠义”是对国君之忠诚，表现为封建皇权主义思想。宋江在被奸臣以朝廷名义毒死前，还对李逵说：“我为人一世，只主见忠义二字，不愿半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”另一方面，忠义是忠于兄弟义气，

16、忠于梁山事业，忠于挚友所托等，如在晁盖、李逵等人身上所表现出来的那样，忠义既是江湖英雄间的团结战斗、无私救济精神，又表现为人格上的相互观赏和敬重。忠义作为水浒英雄个体的处世准则和梁山英雄群体的政治原则，它同对肯定的志向社会、志向人格的追求联系在一起，它也没有仅仅停留在观念上，水浒英雄始终以激烈的行为进行印证、践履。水浒传忠义观念虽然由于社会历史条件的限制，同正统儒家的封建政治哲学有着千丝万缕的联系，但它终归有很多方面同正统忠义观念迥异：第一，正史忠义观念同普遍的天理相联系，理性原则优先水浒传忠义观念同个体的生存欲望相联系，感性原则优先，较多地渗入了意志的因素。其次，从忠义观念的社会功用来讲，正

17、史忠义观念是封建统治秩序的确定性因素;而水浒传忠义观念时常成为封建统治秩序的否定性因素，水浒英雄经常以忠义为名“杀富济贫”、“抢掳官廒”，他们要“掀翻天地重扶起，戳破苍穹再补完”“搅扰得道君皇帝龙盘椅上魂惊，月风楼中胆裂”。第三，从义观念的行为主体来说，正统忠义观念是一种普遍性原则，如黄宗羲在原君里所说“君臣之义无所逃于天地之间”，对全部臣民尤其是官绅阶级具有普遍的约束力。而水浒传忠义观念是少数天罡地煞的德性和行为准则，水浒英雄是历劫的天神，他们身上的忠义带上了神性的色调，忠义并没有推及于一般人。 这是一个忠于朝廷、维护封建统治的较大的义士集团，实质上是一支身居草泽之中、心在朝廷之上的“忠义”

18、军。水浒传第三十二回中第一次说出“招安”这个词语的应当是武松，他与宋江谈心，当宋江邀他一起去清风寨时，他说道：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江则说：“兄弟有心归顺朝廷，皇天必佑。”并请他：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志倒戈了。日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”这表明在流落江湖时，武松、宋江等人已经起先意识到“落草”并非许久之计，仅仅是为了躲避自身灾祸的权宜计策。在梁山泊大聚义后，宋江在菊花会上“一时乘着酒兴”写了首满江红，词中有“中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘除却奸邪目

19、。望天王降诏早招安，心方足。”受到武松、李逵的反对后，他指责武松说：“我主见招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心?” 这些表明：梁山泊英雄聚义成为一个集体后，已不再如个体侠义那样快意恩仇，也不像如占山为王时那样仅仅为了小团伙的生存“打家劫舍”，而必需把英雄行动的目标转向到英雄发展、民众平安、家国保卫等方面丧，实现广泛的侠义与忠义融合，即成为“大力”、“大贤”、“有忠”、“有义”之英雄。对皇上的愚忠只是他们主见的“忠义双全”思想观念的最直观的表现形式，而最根本的含义则是他们身上固有的且具有普遍性的那种“忠孝节义”的心理特征。最突出的表现就是，承认人与人之间的等级差别，并认为这种上下等

20、级的区分具有不行违反性，要肯定遵从，否则就是以下犯上，不忠不孝;而这种等级在现实中的详细表现就是名望的凹凸、出身的贵贱、甚至年龄的长幼等等，简言之，这种等级秩序是天定的。我想，也是由于这种愚忠的心理导致了最终的悲剧。 所以，水浒传是一曲忠义的悲歌。 读水浒传得到的人生启示本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页