敦煌纪录片观后感精选五篇.docx
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1、敦煌纪录片观后感精选五篇 刚看了大型纪录片敦煌,很震撼很痛心,也为古老的中国人骄傲。下面给大家带来一些关于敦煌纪录片的观后感,希望对大家有所帮助。 敦煌纪录片观后感1 最近看了纪录片敦煌,拍的很专心很规整的一部纪录片。看的时候小小地感动了一下:因为题材本身,因为许巍的主题歌,因为张楚何勇的配乐,因为镜头的整齐,因为周兵许巍张楚何勇都生长于古时的丝路上更是因为:周兵始终在做纪录片,张楚许巍他们始终在做音乐。 导演周兵是原纪事的制片人,所以积累了大量拍纪录片的阅历。在此怀念下纪事,它是东方时空里我最喜爱的一个子栏目,每期都会播出一个纪录片或专题片。但是,东方时空先是改版又是改主持人最终改播出时间,
2、把自己改的慢慢沉没于荧屏里。我在台里听到改版就头疼,我们做电视的为什么总要改版呢?是观众浮燥还是我们更浮燥?寿命很长的动物世界正是因为不改才矗立不败,连音乐都是十几年前的那个音乐,大家还是很喜爱看。 我喜爱做电视,却越来越少看电视。现在,屏幕上玩过选秀之后玩明星,玩过明星之后玩相亲,一浪高过一浪。纪录片,越来越难看到了。我承认我也是其中做无聊节目的一员,尤其是消遣节目,做的时候很喧闹很刺激,特殊是直播前精神昂扬,调光时的一束追光或对讲耳机里同事的对话都能激起对工作的热忱,假如某次,哪个机位换了摄像或者导播换了人我都会觉的没谱,浩大的舞台和同事团队仿佛泰坦尼克,和灯光音响一样变化多彩。但是节目结
3、束之后,音乐还在耳边挥之不去,舞台上瞬间人去楼空,听着同事们一声声收工的声音,看着黑暗的舞台,心里比舞台更加空洞,好像什么也没有留下,只有幻觉般的过眼云烟。 这个时候电视吸引我的,不是因为作品的问世感,而只是它不行或缺的团队精神。同时,我也无限怀念起纪录片。 拍摄一个纪录片周期很长,拍摄过程较闷。拍摄周期从最短的几天到几个月甚至几年,须要肯定的沉淀和耐性。前期对画面质量和镜头语言要求较高,所以摄像要扛大机器,以拍出小机器拍不出的景深感,一个大摄像机的重量有二十多斤,每次摄像须要一扛几个小时,每天如此。而回来后素材的选取率基本是1/10或者更低。现在我还能记起原来那些燥热的夏天,我们出差许多天到
4、一个地方,装着满满BT带和充电器,带着沉重的大摄像机和三角架拍摄纪录片的日子。 相比前期的劳累,纪录片的后期也颇费功夫。首先对稿子的要求很高,因为镜头太多,须要一个个记镜头、同期声。我们做后期时都喜爱开夜车,因为白天编辑室里人多静不下心,到了夜晚,没人抢编辑机,没有声音打搅,干起活儿来很有感觉。我喜爱这个过程,说不准缘由,虽然很累,但是真的很喜爱。等到片子做完时,差不多眼皮都睁不开了,但这时也是最兴奋的时刻,因为可以坐下来一遍一遍欣赏劳动成果了。 敲完这些字的时候,仿佛时间回到了十年前。的确,找一个有意义的选题,搭档一个默契的摄像,再加上一个幽默的司机,一起艰苦而用心地拍些日子,再经过我们的手
5、变成一个个片子,给它们起一个个名字 ,这样的工作再累也有意思。 和同事沟通时他说:“年纪越大越爱看纪录片了,宁静下来看纪录片是一种享受。”我说:“我年轻的时候就已经喜爱纪录片了。”只是现在,哪家电视台还会把更多的时间让给纪录片呢? 我想到了阳光卫视,想到了杨澜。别的不想多说,只想说:不管怎么样,杨澜创办的阳光卫视给我们开创了一个人文地理纪录片频道的先河,或许她一起先就知道这个频道在中国会是什么命运,但是她的确是一个徇道者。在今日,谁还会像小鸭的故事那样,对着一只小鸭不停地拍下去呢? 所以,周兵他们只要始终在做电视纪录片,就足够了。 敦煌纪录片观后感2 如今电视里浮躁的东西太多,沉下心来认仔细真
6、做的片子很少,有些虽有诚意水平却欠缺,有水平没境界还是问题,总之想在电视上看到点好东西真难。大年初一到初十,中心电视台新闻频道播放了纪录片敦煌(10集),我一集没落很仔细看完了,很喜爱,总想写点什么记录下来。 这几年电视里常常会冒出一些大制作的东西,所谓大,自然是投入大,但未必水平高,有些实在是生造出些大场面的喧闹,胡扯地糟蹋钱;还有一些投入大也的确有诚意,因制作者水平问题,出来的东西大而空洞、华而不实,用力过猛却难打动人,再加上如今是个炒作的社会,万事不离一个炒字,“震撼、终极”之类的宣扬词遮天蔽日(假如件件如是,人只怕早都被震到地球外面去了!)所以看电视的期望值真不敢太高了,不过记录片敦煌
7、的诚意、水平和境界还的确打动了我。 据说为了这部片子,5年里摄制组先后9次深化敦煌,行程数十万公里,拍摄素材近400盘磁带,制作者为了充分了解敦煌的底蕴,多次与敦煌探讨院院长樊锦诗及多位敦煌学者、探讨人员进行文稿探讨,再将这些缓缓反应出来,采纳了一集演一个主要人物的表现手法,拍摄水平也不错,高清摄像,许多画面极美!关键的一点境界如何呢?以前看敦煌的片子和文章,里面经常会为流失的、损毁的文物痛心疾首,人一激烈就难免不客观,纪录片的一大忌讳就是不客观,不过敦煌制作者的历史观是以前很少看到的,这部纪录片很安静、如涓涓细流缓缓地去讲一些故事,带给人的不再是恨,而是感动。 片子的定位很恰当,没有想把自己
8、宣扬成大制作的东西,而且很少有特殊正式的记录片会用许巍的歌声来做主题曲,虽然悠远的天空是个老歌,但放在这个片子的片头很合适,悠远、空灵、虔诚的歌声正是这部片子想向人传达的感觉。片头中制作者的名字在显现片刻后即化作了沙被风吹走了,一下子让我心里涌上了淡淡的哀痛,敦煌以及我们和全部的一切最终都会化作沙被风吹走 似乎这是首次对那些原来称为掠夺者的人采纳了西方一样认可的称呼“探险者”(探险者本身是个中性词),“探险者们”的所作所为曾经成了中国文化人心里沉沉而尖锐的痛,但是说实话,看了整部片子之后,我不再象以前一样为那些文物被掠夺而愤恨了。敦煌经验了辉煌、寂静后在中国国力最弱的时候被发觉就是最大的悲伤,
9、也就注定了后面凄惨的命运。当年道士王圆箓发觉敦煌藏经洞后也曾经上书慈禧恳求爱护,一些经卷被运到北京,部分就被当官的私吞了,私吞到也罢了,怕事情败露,将那么多年大漠环境中很不简单保存下来的唐时经卷一撕两半,取好的自己留下,剩下的再交上去!英国的斯坦因也好、法国的伯希和也好,包括美国臭名昭着的华尔纳,或骗或买或偷或抢,但是他们知道那些东西的价值,没有糟蹋(华尔纳破坏了壁画),或交或卖都给了各自国家的博物馆,而中国剩下的呢?被撕得不忍目睹,所以想想那些珍宝只要还在,还被好好爱护着,就比被自己的败家子毁了还是强太多!再说点题外话,在我看来,美不因政治、国家而存在而产生,美是属于全人类的,我很憎恶一种行
10、为:把艺术品毁掉以抬升剩余艺术品的价钱! 敦煌的建立持续了千年,一千年间,多数的画师、工匠、雕塑者用毕生心血浇灌出了这一旷世之作,那么多人!能想象吗?那么多人的精神、心血倾注进去形成的东西气场该多强大? 那些人的作品许多都可以超过如今所谓的大师,现今的“大师”们为了名与利都太浮躁了,没人会象当年的画师毕生在敦煌临摹,只为在间或一个机会里能在一个哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁画。在敦煌,我们看到许多类似吴道子画风的作品,吴带当风,天衣飞扬,满壁风动,曹衣出水敦煌的美是直指人心的,当一个人去塑造自己所爱的,所追求的,所憧憬的东西和只是为了名与利做出来的东西就不行能一样!那些制作者们与其说在画画在塑
11、造泥胎不如说是在创建志向的世界!莫高窟肯定是有灵魂的,它的灵魂是全部这些创建者以及后来爱护者灵魂的汇合,所以它能够那么动人,这种动人肯定可以超越宗教和国界,始终被称为强盗的华尔纳在日记中写到“我不是佛教徒,但是这里塑的满天神佛是那么美,美得让我忍不住跪下去”(这与我看到龙门卢舍那大佛的感觉到是一模一样)。 我最近始终在想究竟怎么去形容人所创建的美,我想到的词就是“淡淡的”我一点也不喜爱现在798们所创建出的东西,那些人在为了美还是为了钱中挣扎的很拧巴,美可以高雅可以质朴可以粗犷但不该是凶恶的、张扬的、纠结的,敦煌这部片子里在阐述中国美学追求时用了一词“含而不露”,我认为就该是我所想到的那个“淡
12、淡的”吧。 敦煌的舞蹈是特地的一集,在这里又让我想起了小时候记忆犹新的舞剧思路花雨,英娘反弹琵琶的造型也许算得上是我小时懵懂心灵的美学教化启蒙了,我们的文化总会有些东西渐渐地沉淀在心里成为我们自己的精神家园。 该片中还是有为尊者讳的地方,只提了张大千对敦煌的爱护而没有提他对敦煌的破坏!华尔纳破坏的壁画又怎么能和张大千相比?国人接受的教化总是非此则彼的,其实人是最困难的动物,绝不该是单一方向的,既然如此为什么不能承认呢?这片子中已经用和原来完全不同的视角去看待和体谅王圆箓了,那为什么不能再客观点介绍张大千呢?辩证法存在那么多年了,还非要在宣扬上走极端,被表扬的人就不能做坏事?被批判的人就不能做好
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