人教版高中语文教学教案(7篇)34546.pdf

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1、人教版高中语文教学教案（7 篇）人教版高中语文教学教案篇 1 教学重点 了 解有关诗经的文学常识，结合课文下的注解疏通文字。教学难点 对诗中文言词语的理解和掌握。教学过程 一 导语 我们中华民族历史悠久，文化璀璨，特别是在卷帙浩繁的古代文学长河中，我们的祖先为后人留下了一笔巨大的诗歌财富。屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、李清照等等这些伟大诗人的名字，几乎已是家喻户晓，他们的许多优秀诗句在今天已是脍炙人口。饮水思源，当我们顺河而上追其源头时，便会看到那闪烁着耀眼光辉的起点，这起点就是作为我国的第一部诗歌总集的诗经。今天，就让我们一道来探究一下这源头里的无穷奥秘吧!二 了解有关诗经的文学常识 (一

2、)引导学生阅读课文前的提示短文以及注释，可设计问题帮助学生尽快掌握重点知识：1.诗经反映的是我国哪个历史时期的生活?2.既然是诗，为何后来又被改称为诗经呢?3.诗经是按照怎样的体例编辑的?教师明确：1.(略)2.此乃主要是汉代学者认为诗经为儒家创始人孔子所编辑，故将此视为儒家经典，因此，称其为诗经。3.(略)(二)教师补充介绍：诗经中普遍运用赋、比、兴的艺术手法(教材第 30 页练习中对此有解释)。下面重点解释“比”和“兴”。高中旧教材中曾选用了一首硕鼠便是运用了”比“的手法的非常典型的诗。其诗作者将奴隶主喻为大老鼠。诗人发出了”硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾“的愤怒控诉;伐檀中有一句

3、“河水清且涟漪”，可将它当作“兴”的使用，即作者言黄河之水是“假”，控诉剥削者的行径是“真”;另外，关雎一诗的开头两句诗，更是典型的“兴”。作者言“鸟情”为是的言“人情”;再有，就是本单元第七课孔雀东南飞一诗中的开篇那两句诗：“孔雀东南飞，五里一徘徊”亦是如此。根据对上述解释的理解，同学们在学习完氓这首诗后，做一做课后练习第二题。三 引导学生阅读预习提示，了解三首诗的基本内容 (以便于更好地疏通文字)思考问题：1.三首诗写的各是什么内容?2.从提示的文字中看，你对那首诗更感兴趣?为什么?四 导读全诗，疏通文字 (一)教师范读(或放录音，或放多媒体课件)1.学生给生字注音 2.体会诗的朗读节奏

4、(二)学生自读，并结合课下注解掌握诗中词义。(三)学生分别将三首诗口头译成现代汉语(可分组进行，每两至三组负责一首诗的翻译)。五 布置作业 1.熟读三首诗，掌握诗的内容。2.预习课后练习一、二两题。板书设计 诗经三首 题解：1.诗经简介：西周初年到春秋中期;风、雅、颂;赋、比、兴。2.各诗内容：氓 家庭生活;无衣 军旅生活;静女 爱情生活。人教版高中语文教学教案篇 2 一、教学目标 1、采用默读的方式，一气读完文章，了解课文大意，能够用表格的形式归纳内容要点。2、在整体感知课文内容的基础上，品味关键语句，感受百草园之乐和三味书屋之乐。3、试着站在小鲁迅和大鲁迅的视角，结合自己的生活经验，从字里

5、行间去体会童年生活的美好和学习生活的乐趣。二、教学重难点 (一)教学重点：1、试着采用默读的方式，不分心，不停顿，一气读完文章，了解课文大意。2、在整体感知课文内容的基础上，通过品味关键语句，感受百草园和三味书屋生活的美好与快乐。(二)教学难点：1、理解作者笔下三味书屋的读书生活，不是枯燥无味，而是快乐的。2、抓住关键词句，体会作者对百草园和三味书屋的情感。三、教学策略 本课主要采用默读法、朗读法和讨论法等教学方法。在课文解读中，教师要设置好问题角度，激发学生多向思维，引导鼓励学生大胆表达自己的理解，培养学生的口头表达能力和创造性思维。此外，需要注意的是：课文比较长，学生初步学习默读，教师需要

6、给学生提供一个安静的读书环境和足够的默读时间，教师也要耐心等待学生阅读完整篇文章。四、教学过程 (一)谈话导入 我们总是怀念美好的童年，童年的快乐、童年的苦涩、童年的惊心动魄。大作家鲁迅被誉为“民族魂”，他有过怎样的童年时光?让我们阅读课文，看看小时候的鲁迅玩些什么，学些什么，想些什么。他和你有相似的地方吗?设计意图引发共鸣，激发阅读兴趣。(二)默读感知 1、默读提示。默读是一种很重要的读书方式，与朗读相比，默读可以提高阅读的速度。默读时，请大家注意：“不出声，不动唇，不指读，不回看，一气读完全文，了解课文大意。”如果遇到生字生词，可以猜读或者暂时跳过去。默读有字数的要求，每分钟要到达五百字。

7、我们可能暂时还到不了这个速度，但可以试着使用这种读书的方法，提高自己的阅读水平。2、默读课文。本文共两千五百多个字，大约需要五六分钟。设计意图教师明确默读的基本要求，培养学生的默读能力和归纳能力。3、整体感知文章的基本结构。(1)本文的题目为“从百草园到三味书屋”，读过文章，再看看题目，你从题目中得到了哪些信息?(文章标题用“从到”的句式，点明全文写了两个地方：百草园和三味书屋。一个是自由玩耍的地方，一个是读书学习的地方。)(2)请你分别找出写百草园和三味书屋两部分的起止句。(从开始“我家的后面有一个很大的园”到“来不及等它走到中间去”是写百草园的部分;从“出门向东”到文章结尾是写三味书屋的部

8、分。)(3)文章是怎么把这两个部分连接起来的?(文章采用承上启下的过渡，即课文第九段。)设计意图整体感知课文的基本结构，抓住文中的关键语句和段落，为快速把握文章的内容做好准备。(三)内容探究：百草园我的乐园 1、写一写。请你再次默读课文，梳理文章的内容要点，并写在下面的表格里。预设：部编人教版语文七年级上从百草园到三味书屋教学设计(第 1 课时)提示：学生梳理内容要点容易遗漏，教师提醒学生逐段梳理。难点可能在情感的概括，通过小组的合作学习完善此表。2、比一比。百草园和三味书屋，哪里的生活有乐趣?设计意图百草园与三味书屋形成对照，乍看当然是百草园有乐趣。顺利引出本课时的教学重点。3、找一找。“其

9、中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园”，“乐园”之“乐”表现在哪些方面?预设：景物之乐：看看、摸摸、听听、爬爬、吃吃、捉虫子、拔何首乌等。人事之乐：“我”听长妈妈讲美女蛇的故事，但从没有见过美女蛇。“我”跟闰土的父亲学捕鸟，“我”却不大能用。4、读一读。(1)场景再现美女蛇的神秘奇异。朗读这段文字，哪些内容是长妈妈在讲?哪些是小鲁迅在听?长妈妈为什么给小鲁迅讲这个故事呢?想象这个画面。设计意图通过朗读，让学生感悟、领会、体验当年小鲁迅听长妈妈讲故事的时候，无尽的想象带来的快乐。(2)内心展现雪地捕鸟的惊心动魄。雪地捕鸟是百草园生活中的一件大乐事。你能体会一下小鲁迅雪地捕鸟时的心情变化吗?

10、读书时，请你用声音的轻重缓急表达出来。教师带学生重点学习雪地捕鸟过程中动词的准确适用，抓住关键词句做分析。设计意图提示学生要抓住文章中的关键词句，感受捕鸟过程中的心理变化：期待、紧张、兴奋、遗憾，体验动手实践的快乐。5、议一议。请你试用一两个词语概括百草园的生活，并结合课文说说你的依据。示例：概括性词语：有趣。依据：作者在百草园的生活充满了乐趣。碧绿的菜畦，看着就让人喜欢了;紫红的桑椹，味道一定美极了;还有低唱的小虫子，声音多么美妙。更有趣的是荒草中有美女蛇，下过雪还可以捕鸟，这是一个有趣的百草园。设计意图让学生在默读的基础上，感知课文内容，弄懂大意，了解文章的结构，培养学生梳理和概括的能力。

11、(四)情感探究：三味书屋深切的怀恋 1、三味书屋失去乐园的怀恋和恐惧。(1)朗读课文第九段：百草园是“我”的乐园。可“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”(2)说说作者内心的情感。预设：文章说“不知道为什么”，然后三个“也许是因为”的连用，从一个小孩子的心里猜测，写出了我后悔在百草园里淘气、搞破坏，更害怕去那个陌生的地方。把百草园里的一草一木当做朋友，全是深切的怀恋。2、三味书屋“后园”里的偷来的快乐。(1)三味书屋枯燥无味。有同学说感受到三味书屋的生活很枯燥。示例：概括性词语：枯燥。依据：在第九段中，作者用三个“也许”表明自己被送到三味书屋是因为干了坏事而受到惩罚，学生问老师“怪哉”

12、老师也不会告诉学生，就只是让学生读书，在这里的生活真是枯燥得很。(2)三味书屋你怎么看?示例：概括性词语：快乐。依据：在三味书屋读书时，可以偷偷跑到后园去折腊梅花，寻蝉蜕，捉了苍蝇喂蚂蚁。如果被老师发现了，大家就放开喉咙读一阵书，然后是听着老师入神的读书声而继续游戏。这里虽然没有百草园自由，但也有快乐。3、三味书屋真正的快乐在哪里?(1)默读“我就只读书终于到七言”。挖掘书屋生活真正的快乐。(2)学业的进步才是真正的快乐。预设：“我就只读书”的生活也快乐：学习生活很充实，老师对“我”的态度从“严厉”到“好”起来，读的书多起来，对课的字也加起来，“终于到七言”。学业的进步是一个学生真正源于内心深

13、处的快乐。设计意图这段文字，是老师教学中容易忽视的内容。读懂此处，恐怕才算明白了鲁迅对三味书屋生活的真情感：快乐、自豪而又怀恋，对老师也很有感激之情。4、三味书屋深切的怀恋。(1)假如你是小鲁迅，你觉得百草园的生活有趣味还是三味书屋的生活有趣味呢?(2)假如你是大鲁迅呢?设计意图在理清文章结构，把握文章内容以后，深入到作者的内心深处，感受作者传达的美好情感，获得人生的有益启示。(五)课堂小结 每个长大了的人，都对童年的生活有着特殊的感情，温暖而又快乐。愿我们每个人都把自己的童年放在记忆中好好珍藏。(六)布置作业 1、积累本课的生字词语：按照田字格规范抄写，注意笔顺。2、默读朝花夕拾中的阿长与山

14、海经，注意阅读的速度，概括文章的内容，并把课文内容讲给父母、亲人听。设计意图 1、重视汉字的书写规范。2、熟习默读，了解文章大意，提高阅读的速度和质量。人教版高中语文教学教案篇 3 教学目标：1、熟读并背诵课文。2、掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。3、把握文章的线索，体味简洁而丰富的语言。4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社会理想。教学重点：1、把握文章的线索，体味简洁而丰富的语言。2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社会理想。教学难点：1.把握作品虚景实写、实中有虚的写法。2、正确认识和评价课文所描绘的理想境界。课前准备：收集课文相关材料 教学方法：朗诵法、讨论法、情景设计法

15、课时划分：两课时 第一课时 教学目的：1、了解作者和作品的创作背景。2、掌握一词多义及省略句的用法。3、流畅的朗读课文，利用注释和工具书读懂课文。一、导入：有位英国文学家说过这样一句话：一个热爱生活的人，即便是 在最痛苦的时候也能找到美好的因素。同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时。当你郁闷低沉时，你会去想象一些开心的东西，你会去幻想着一切都变得美好顺利欢畅的一刹，你会去遐想成功带来的无尽的欢畅.生活在东晋的著名诗人陶渊明就是这样一个人，他的生活充满坎坷磨难，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我们要学习的桃花源记就表达了他对人生理想的追求和渴望。二、学生交流课前收集的相关资

16、料 1、关于作者 陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世称靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41 岁时弃官回乡，归隐田园，留下了?不为五斗米折腰?的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有归去来兮辞、归园田居、桃花源记、五柳先生传等。2、关于作品 桃花源记选自陶渊明集，是陶渊明所作的桃花源诗并记中的?记?。此文包括?记?和?诗?两个部分。?记?是?诗?的序言，是一篇优美的散文;?诗?是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源

17、社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。3、关于写作背景 本文写于公元421 年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。三、预习 豁然开朗(hu)屋舍俨然(yn)阡陌交通(qin)黄发垂髫(tio)便要还家(yo)土地平旷(kung)刘子骥(j)诣太守(y)间隔(jin)四，读课文，疏通文意 1、第一段翻译，重点字

18、词的归纳。晋太原中,武陵人捕鱼为业，(东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。注意太原是年号，该句交代了时间，主人公，以及他的职业。)缘溪行，忘路之远近。(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。缘：沿着。之:的)忽逢桃花林，夹岸数百步，(忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸数量很繁多。注意：百步其实是一个大致的数量词，表示估计而已。)中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，(中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，花儿纷纷都落下来。古今异义：鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。杂：别的;缤纷：繁多的样子。)渔人甚异之;复前行，欲穷其林。(渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。甚:很;异：感到奇怪;之:语气助词;复:

19、继续;前：向前;欲:想要;穷:形容词-动词走完;其：指示代词，这，那)林尽水源，便得一山，(桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山。尽:到头)山有小口，仿佛若有光。(山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。仿佛：隐隐约约。)便舍船，从口入。(渔人于是下了船，从洞口进去。省略句。舍：舍弃)初极狭，才通人。(起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。省略句。才:仅仅)复行数十步，豁然开朗。(又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。复：继续。豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。然：的样子，豁(hu)然开朗)土地平旷，屋舍俨然，(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。然：的样子。俨然：

20、整齐的样子。俨(yn)然)有良田美池桑竹之属。(有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。属：类。)阡陌交通，鸡犬相闻。(田间小路纵横交错，四通八达，(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。阡陌：田间的小路。交通：交错 相通。今：运输和邮电事业的总称，阡(qin)陌)其中往来种作，男女衣着，悉如外人。(人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。其：这，那。悉：都)黄发垂髫，并怡然自乐。(老人和孩子们个个都安闲快乐。黄发：指老人。垂髫(tio)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。(指代)，垂髫(tio)2、字词翻译:缘：沿着。缤纷：繁多的样子。甚:很。复:继续。欲:想要。尽:到头

21、。仿佛：隐隐约约。才:仅仅。豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌：田间的小路。黄发：指老人。垂髫(tio)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。(指代)3、古今词义。鲜美(古义：鲜艳美丽芳草鲜美今义：(味道)新鲜)交通(古义：交错相通阡陌交通今义：运输和邮电事业的总称)妻子(古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境今义：指男方的配偶)绝境(古义：与世隔绝的地方来此绝境今义：没有出路的地方)无论(古义：不要说，更不必说无论魏晋今义;不管(连词)关联词语)人教版高中语文教学教案篇 4 教学目标：1、掌握“鲜”“与”“狷”“和”“同”“贼”在文中的含义。2、理解孔子社会理想

22、的哲学基础中庸之道的精神实质。3、背诵重点章句：11、16 章、13、23 章、13、24 章、17、13 章。教学重难点：结合具体章节，由浅入深地引导学生理解中庸的本质内涵。教学时间：2 课时 教学过程：第一课时 一、导入新课：说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述;又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”!久之，中庸被赋之以贬义的色彩。中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习中庸之道

23、来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。二、初步了解“中庸”的概念：1、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”(中庸)那么，何谓中庸呢?一般理解为：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道;庸者，天下之定理。”(中庸)中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。(课文注解)以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”;又如办一件事，

24、办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。板书：中庸不偏不易中和常行 2、阅读 6、29 章，引导学生进一步理解中庸的概念。中道，是古圣相传之道，尧曰篇记载，尧命舜：“允执其中。”“舜亦以命禹。”由于世乱，先王之道废。故孔子不免发出“民鲜(音 xin，少义)久矣”此道久不行的感慨!此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。可见，中庸亦非常人所能轻易企及，当以发愤求之。三、深入理解“中庸”的内涵：1、让学生参照课文详注，阅读 17、13 章、13、24 章、17、24 章：师：在现实生活中，人们常常把好好先

25、生理解为中庸。根据大家的生活体验，你心目中的好好先生应是怎样的形象?请作举例说明。生：我印象中的好好先生，就是我们平常所说的“和事佬”：做事不肯得罪人，两面讨好;因他善能取悦于人，并能博得周围人们的认同。这些人活得吃香，活得自在。如有的班干部就是好好先生，对同学的错误视而不见、隐瞒不报，而对老师的盘问巧于周旋应付，装作一付尽责尽职的模样，既不开罪同学，又给老师留得好印象。简直是圆滑之极!师：说得好，你对好好先生可谓知之甚深。孔子把这些好好先生称之为“乡原”，并深恶而痛嫉之，视之为道德的破坏者。那么，我们如何理解“乡原，德之贼也”(17、13 章)?生 1：我认为，好好先生能有一定的市场，是由于

26、周围的人被他的假象所迷惑，看似有德，实则无德。生 2：乡原者的“好”，是不讲原则的好，是圆滑的好，有时简直是不讲道德!若以这些人为道德的楷模，确有乱德“之嫌”!师(总结)：孟子也认为“乡原”者，“非之无举也，刺之无刺也”。意思是说好好先生最能掩蔽自己的罪恶，以致令人无法举出事实来诽谤他，也找不到缺点来讥讽他。“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”由此可见，乡原者是同流合污，媚世伪善之辈，以“无德”伪装为“有德”，甚至乱德惑众，确实是“道德的破坏者”。我们认清了好好先生的本来面目，那么据有中庸之德的君子该有怎样的表现呢?在13、24

27、 章中，子贡问孔子“乡人皆好(恶)之”，这样的人可否定论为“善(恶)者”，孔子均以“未可也”予以否定，你是如何理解的?请发表你的见解。生 1：一乡的人都喜欢他，如果乡人都是好人，那么此人必是大好人无疑;如果乡人都是恶人，那么此人必是大恶人无疑。同样道理，一乡的人都厌恶他，如果乡人都是好人，那么此人必是大恶人无疑;如果乡人都是恶人，那么此人必是大好人无疑。所以，不能仅凭此来评判是否为好人、恶人。生 2：我不同意这个看法。首先，“乡人皆好(恶)之”，这个前提是不存在的。在现实生活中，一个好人，应该是善者好之，不善者恶之;一个恶人，应该是善者恶之，不善者好之。惟有这样，才符合生活的逻辑。师：说得好。

28、朱熹曾说“一乡之人，若宜有公论，然亦各自为类，以为好恶。”一乡之人应有好人坏人之分，不过是比例的大小而已。一乡之人都喜欢他，好人喜欢他，恶人也喜欢他，此人便有与恶人同流合污之嫌，或有“苟容”恶人之举，便讨得恶人之欢心。一乡之人都厌恶他，恶人厌恶他，本应是“敌人的敌人是朋友”，为“好人”一个。然而好人也厌恶他，此人便有“乖世戾俗之嫌。善人不之好，见其无可好之实。”可见，中庸者决非是同流合污之徒、阿世媚俗之辈，是持有是非原则之人。学生齐读 17、24 章，一起来体味有是非原则的君子之所恶。师：乡原者奉行无原则的机械调和的处世方法，而中庸者不这样(“恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果

29、敢而窒者”)，兼有一定的是非原则，正如我们在第八课4、3 章所学“唯仁者能好人，能恶人”。板书：好人、恶人是非原则 2、让学生参照课文详注，阅读11、16 章，4、10 章：师：子张才高意广，为人进取，敢作敢为，而流于冒进;子夏笃信谨守，不敢作为，而流于退缩。孔子说：“师也过，商也不及。”意为子张做得过头，子夏做得不够。你觉得办事“过”与“不及”，哪一种更好，更接近于成功?请发表各自的见解。生 1：我觉得“不及”胜“过”一筹。譬如看病吃药，如果一个病人吃药“过量”，便会对人体造成较大伤害;而用药“不及”，不过是延缓病愈时间而已，并未对身体造成伤害。此类事在现实生活中比比皆是。生 2：我不同意你

30、的看法，应是“过”高一着。譬如下棋时，如能深思熟虑，想上个七招八招的，肯定比想不了一招二招的人要下得好。无庸讳言，一个聪明人就比一个愚笨者要好得多。生 3：我也不同意你的观点。一个人智力的好坏，是由先天的因素所决定，智愚是人的智质程度，与中庸无关。因为中庸是儒家的“处世原则”，你不该牛头不对马嘴的。生 4：我觉得“中庸”一点来讲，“过”好还是“不及”好，应看具体情况而定，不能简单下一结论 为此学生展开激烈的争论，探讨“过”与“不及”的关系究竟谁更胜一筹。师：刚才，大家的讨论很为激烈，许多同学也说得言之凿凿。接下来，我们来了解一下孔子的态度，当子贡问他“然则师愈与”时，孔子毫不犹豫地下了一个结论

31、：“过犹不及”。在孔子看来，事情做得过头与做得不够，其本质是一样的，都是没有做好。好比射箭，你发力太大，把箭射得很远，远远越过“鹄的”，或你发力太小，把箭射得过近，远远不及“鹄的”，这射得“过”与“不及”，其本质是相同的：皆是不中“鹄的”。为人处世时如何做到中道呢?孔子认为应“无过、无不及”，是为适中的原则。接下来，请大家齐声朗读 4、10 章，进一步体味君子的中庸之道。师：联系课文注释，请思考君子在为人处世时，如何来体现中庸之道的?生：君子“义之与比”，以义为处世的准则，既不亲近谁(“无适”)，也不疏远谁(“无莫”)，以此显示中庸。板书：无过、无不及适中原则 无适、无莫 四、布置作业：1、尝

32、试背诵 11、16 章、13、23 章、13、24 章、17、13 章。2、掌握重点实、虚词的意义和用法(“鲜”“原”“贼”“过”“适”“莫”“之”“而”等)。中庸之道知识点 教材要点概要：“无道”(武力、战争、刑名、阴谋等方式)的政权无法长治久安，虽能得逞于一时，但只会使社会越来越坏、越来越乱 孔子认为只有拯救道德人心才是解决社会问题的根本，在历史进步与道德堕落的二律背反中，他毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则。孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，这是对人类永恒精神的追求。2、指导意见要点概要：统治者需要有良好的修养，他自身的修炼是治国平天下的前提(其身正，不令而行等)统治者做好榜

33、样，有感召力，才能让民众团结在自己身边(居其所而众星拱之)，也就没有必要“杀无道，以就有道”孔子认为政治上最重要的事情是养生、送丧和祭祀，他认为统治者要“节约而爱人”反对横征暴敛，要减轻赋税，还富于民，藏富于民;主张上下各得其份(根据自己的名分、地位，该得多少是多少)一、重要思想陈述 1、中庸之道的内涵：中庸之道是一种温和主义，有持中、稳健、理性、包容、调和的特色，适用于社会改良和社会稳定。有以下几个方面的内涵：强调处事有“度”，过犹不及。就是说在认识和处理问题时，要选择一个正确的立脚点，既反对过头，又反对不及。“不及”是没有达到“中”，其根源在于太拘谨、保守;“过”则是超过了“中”，其原因在

34、于太放纵、激进。两者尽管趋向相反，但都违背了客规律，都偏离了中道而走向了极端。孔子认为立脚点应该是仁义之道。强调符合社会人生常道，做到合情合理。与人交往要有度，符合道义的就去做，不符合道义的就不做。中要努力做到合情合理就够了，就是一个君子了。强调取两用中，温和处事。真正的中庸是不偏于狂，也不偏于狷，人的气质、德行、作风都不偏于任何一方，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸。强调“权”的重要性。“权”是通权达变，一切事物在按照常规不断变化发展的同时，可能出现某些意想不到的反常情况。而中庸之道必须与之相适应，所以，当在具体实践中运用“中”这一基本原则时，还必须根据实际情况有所变通。2、和

35、而不同：事物通过变革达到实质上的统一或协调状态，叫做“和”;掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。君子可以与周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事物都必须经过自己大脑的独立思考，从来不人云亦云，盲目附和;小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则。3、“中庸”与“和”的精神实质：“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系、中庸之道随堂练习 1、下列加点的字，解释有误的一项是()A、中庸之为德也，其至矣乎至：到达 B、君子之于天下也，无适也适：亲近 C、先王之道，斯为美，小大由之由：遵循，遵从 D、乡原，德之贼也原：通“愿”，谨慎老实 2、下列各组语

36、句中，加点字的意义和用法都相同的一项是()A、必也狂狷乎君子亦有恶乎 B、不如乡人之善者好之狷者有所不为也 C、恶勇而无礼者知和而和，不以礼节之 D、师与商也孰贤子曰：“未可也。”3、下列各句中，不含通假字的一项是()A、无适也，无莫也 B、乡原，德之贼也 C、然则师愈与 D、不得中行而与之 4、下列加点的字其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是()A、博我以文 B、孰能为之大 C、曾皙后 D、风乎舞雩 5、名句填空。(4 分)(1)子曰：“君子和而不同，_。”(2)子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，_。”阅读与鉴赏 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也

37、。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节 人教版高中语文教学教案篇 5 教学目标：1、了解词的有关知识。2、学会抓住意象欣赏诗词。3、在诵读品味的过程中，提高学生的审美情趣。教学重点：引导学生品味词的意境与语言。教学难点：1、鉴赏词作的意境。2、领会作者的思想感情及创作风格。课时安排：1 课时 教学过程：一、导入新课：1、复习词的有关知识。2、了解李清照的生平及创作背景。二、教学新课：1、师范读课文，生自读，注意词的感情基调及节奏。2、合作探究：(1)请同学们展开想象，用散文化的语言说出本词创设的意境。(2)在望江南中，主人公是“梳洗罢”，而词中作

38、者却“日晚倦梳头”，从中你能体会到作者什么心态?(3)“闻说”“也拟”“只恐”这三个词说明了什么?(4)本词的作者是如何抒发感情的?学生合作学习 10 分钟，教师个别进行辅导，然后集体交流。3、重点解读：鉴赏这首词美在哪里?学生自主考虑，寻找“美点”，集体交流。4、拓展延伸：请同学们搜集古人写“愁”的句子。三、总结：这首词与望江南有什么相同之处。学生可各抒己见，教师总结。四、类文阅读：李清照的醉花阴。五、布置作业：1、背诵这两首词。2、练习第一二题。武陵春教学片断实录 一、课前绸缪 师：我们古人写“愁”，可以说是穷形尽相，淋漓尽致，感人肺腑。让我们回忆一下，从你所知道的诗词当中搜寻，总结一下，

39、古人通常是通过哪些物象来写愁的?用诗词来证明。生：用月亮来表现愁。李白的“举头望明月，低头思故乡。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。生：张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”生：苏东坡的“明月几时有，把酒问青天。”王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”生：用水来表现愁。李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“胭脂泪，几时重，自是人生长恨水长东。”生：用酒来表现愁。李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”生：范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪。”生：用梧桐来表现愁。李后主的“寂寞梧桐深院锁清秋。”生：用山来表现愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。”生：

40、李白、杜甫用头发来表现愁。李白是“白发三千丈，缘愁似个长。”杜甫是“白头搔更短，浑欲不胜簪”师：这样看来。只要诗人词人的心境是郁愁的，天地万物都会被感染上愁绪，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就是这个道理。诗人们愁肠百结，所以百般写愁。我们再来看看他们是怎样具体抒发愁绪的。师：诗人们抒发自己的愁绪。主要有两种方式：一是触景生情，以景衬情，情景交融;一是直抒胸臆。老师说诗词句，大家说诗人的情感表达方式。师：“巴山夜雨涨秋池。”生：触景生情，以景衬情，情景交融。师：“问世间情为何物，直教人生死相许。”生：直抒胸臆。师：“杨花落尽子规啼”、“东风无力百花残”。生：触景生情，以景衬情，情景交融

41、。师：“自古多情空余恨”、“此恨绵绵无绝期”。生：直抒胸臆。师：通过具体物象来写愁，或触景生情，以景衬情，情景交融，或直抒胸臆，让澎湃的情潮溢出心堤。我们今天再学一首婉约词武陵春，看看李清照又是怎样写出自己的愁苦的。二、背景介绍。绍兴五年，李清照寓居在浙江金华时，写了武陵春这首词。这时她已经 53 岁了。经历了国家败亡，家乡沦陷，文物丧失，丈夫病死等不幸遭遇，处境凄凉，内心极其悲痛。这首词所反映的正是她真实的生活片断和思想感情。三、朗读指导。(示范朗读)四、研读 师：你认为这首词是围绕哪个字展开的?(文眼)生：愁。师：你从哪些地方感受到了作者的愁绪?作者是怎样写愁的。生：从描摹人物的外部动作和

42、神态来写愁。生：扣住细节来写愁。生：运用新奇的比喻来写愁。生：以景衬情，情景交融。师板书 描摹动作神态 扣住细节愁新奇比喻 直接抒情间接抒情 五、欣赏 师：“风住尘香花已尽”。风儿停了，鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽，只有土地上还残留些花的芬芳，又是春意阑珊(将尽)的季节。师：是人怜花乎?还是花怜人?生：众说不一。师：你们说的都说得通。但老师认为是人花相惜，情景交融，物我一体。这种理解更生动些。注意赏析的时候要融情于景。师：“日晚倦梳头”，日上三竿仍无心梳洗，这句话采用含蓄手法，通过妇女特有的生活细节倦于晨妆，反映了词人的满怀愁绪。为什么词人倦于梳头呢?用对称句来赏析。师：红颜已老。生：韵华已

43、逝。师：丈夫不在。生：知己难觅。师：对生活失去信心，生：对现实充满失望。师：所以词人懒于晨妆。师：“物是人非事事休，欲语泪先流。”请美好的回忆来反衬现实的孤苦。要求句式对称。师：以前：夫唱妇随，郎才女貌。朝看日出。生：晚数星星。师：短锄栽花。生：长诗佐酒。师：以前夫妇俩携手游天下名山，生：并肩读千古奇文。师：说不尽的美好，道不完的甜蜜，然而，这一切都不在了，只有山川依旧。请用晏殊的词句来表达这种物是人非的沧桑感觉。生：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。师：“欲语泪先流”，欲说无语，欲诉无人，唯有借两行热泪倾泻心中的无限哀愁。那夺眶而出的眼泪，是内心万重忧愁的外在表露。师：“闻说双

44、溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”哀愁本是看不见的、摸不着的，词人却把它比作可承载、可触摸的实体，说自己的愁重得连船都载不动。一叶轻舟难载山重之愁，化虚为实，化抽象为具体，是描摹愁思的绝妙好辞。说说这三句是怎样把作者的心情写得一波三折的?生：“闻说”、“也拟”、“只恐”这三个动词写出了作者试图排遣愁绪的做法。前两个词给人一种希望，好像可以为作者松一口气，而“只恐”又让人跌落到作者的万丈愁绪中，三个词写出了作者的沉重、无奈，又紧紧抓住了作者的心。一波三折，耐人寻味。六、师总结、生朗读品味。七、拓展延伸 想一想还有哪些写愁的诗句，请找出来背一背,并说明其特点。武陵春阅读练习 阅

45、读下面这首诗，完成文下面问题。(7 分)武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(1)上阕一个“”字写出了作者心绪不宁，无心做事的愁苦心情;下阕作者通过“”“”和“只恐”六个字凸显了词人一波三折的心绪，层层虐心，这样的构思与表现手法堪称新鲜奇特。(3 分)(2)这首词的主旨句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”历来被公认为写“愁”名句，请作简要赏析。(4 分)答：答案：(1)(3 分)倦，闻说，也拟 (2)(4 分)运用形象的比喻，将看不见摸不着的愁绪，比作可用小船来承载的具体的东西(2 分)，形象地写出了内

46、心哀愁的沉重(2 分)。(或：作者化虚为实、化抽象为具体(2 分)，形象写出了愁思的浓重(2 分)。)人教版高中语文教学教案篇 6 卖炭翁教案 一教学目标 1.初步学会赏析这首古诗 2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情 二教学过程 1.复习前两首学过的唐诗，先齐声背诵，再提问(出示幻灯片)：第一首诗的体裁是什么?第二首诗的体裁是什么?第二首诗中表现诗人喜极而流泪的句子：第二首诗中表现家人和诗人狂喜之态的句子：第二首诗中表现诗人喜极而歌的句子：明确：绝句 律诗 初闻涕泪满衣裳 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒 2.导入：再学另一类体裁，乐府诗卖炭翁(板书课题)，这一单元我们已经学过

47、了一篇乐府诗体裁的文章是什么?木兰诗。补充介绍：古代主管音乐的官署称为“乐府”，后来人们将乐府采集或创作的诗篇称为“乐府诗”。3.简介白居易(择要写入幻灯片)白居易，字乐天，唐著名诗人，自号香山居士，唐元和年间任左拾遗，因得罪权贵，被贬为江州司马，后改任杭州刺史，苏州刺史，官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，是新乐府运动的倡导者。白居易留给后人的诗近三千首，著作有白氏长庆集。卖炭翁就旋子其中。幻灯片显示：白居易，字乐天，自号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有白氏长庆集。4.播放课文录音，要求学

48、生边看课文边认真听录音。5.串讲课文(讨论式)问：这是一首叙事诗，到底叙什么呢?(让学生看注释5 回答)什么叫“宫市”呢?明确：所谓“宫市”，就是宫廷派宦官(也叫“太监”)到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。是一种极其残酷的剥削方式。这首诗揭露了这种残酷的剥削方式。它记叙了卖炭翁烧炭送炭以至被掠夺的经过。那么什么地方写烧炭，什么地方写卖炭送炭，什么地方写被掠夺，请同学们齐声朗读课文。(师生读毕)问文中写了哪两种人?明确：卖炭翁，宫史。指名读诗的前一段(读时要求读准字音)问：开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?明确：地点是在长安附近的终南

49、山上。也为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。问“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁?明确：外貌。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”、“十指黑”说明烧炭艰辛。为什么这样写?这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”先自问，后自答，说明老人艰辛烧炭，为的只是维持活下去的最低水准“身上衣裳口中食”，即温饱而已。“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。”这句从什么角度刻画卖炭翁?心理。可自己身上却“衣正单”，“衣单”总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天

50、寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了：天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。读：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”问：“一尺雪”说明什么?明确：雪大，路必难行。这两句又是从什么角度来写卖炭翁的?行动。问：“衣正单”的老人为什么要在最严寒的拂晓就“驾炭车”而行呢?明确：说明老人满怀希望，想卖个好价钱，实现“衣食”的愿望，卖炭心切。问：“碾冰辙”说明了什么?明确：说明冰冻路滑道难走，车速必然很慢。由于路途遥远，行路艰难，所以到“牛困人饥日已高”的时候，才到了“市南门外”，老人疲劳