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1、 (一)其两膝相比者()比吾乡邻之死则已后()比至陈,车六七百乘()肉食者鄙,未能远谋()蜀之鄙有二僧()今南方已定,兵甲已足()上使外将兵()行收兵()则久已病矣()未果,寻病终()向吾不为斯役,则久已病矣()是己而非人,俗之同病()寡人反取病焉()(二)小大之狱,虽不能察,必以情()察纳雅言()日光下彻,影布石上()公与之乘()自京师乘风雪()车六七百乘()可以一战,战则请从()小惠未遍,民弗从也()乃大惊,问所从来()僻不当道者,皆不及往()当其南北分者,古长城也()当世无双()吾闻二世少子也,不当立()崖限当道者,世皆谓之天门()募有能捕之者,当其租入()(三)伐竹取道,下见小潭()伐
2、无道,诛暴秦()咨诹善道()不足为外人道也()然得而腊之以为饵()以俟夫观人风者得焉()吾不得而见之矣()得之心而寓之酒也()虽鸡狗不得宁焉()今南方已定,兵甲已足()北定中原,庶竭驽钝()伐竹取道,下见小潭()十年春,齐师伐我()扰龙伐蛟()并皆暴犯百姓()盖一岁之犯死者二焉()若有作奸犯科及为忠善者()(四)石苍黑色,多平方,少圜()今齐地方千里()北方有侮臣者()方欲行,转视积薪后()苍山负雪,明烛天南()至于负者歌于途,行者休于()师略施小技,此来为不负也()岁赋其二()未若复吾赋不幸之甚也()刻唐贤今人诗赋于其上()更若役,复若赋,则何如()更有小说家言,各种传奇恶曲()(五)既克,
3、公问其故()广故数言欲亡()故君子有不战,战必胜矣()两狼之并驱如故()三顾臣于草庐之中()顾野有麦场()王顾左右而言他()以俟夫观人风者得焉()曰姑俟异日观云尔()启窗而观,雕栏相望焉()此则岳阳楼之大观也()可远观而不可亵玩焉()归而形诸梦()而其归书也必速()吾谁与归()(六)余幼好书,家贫难致()号呼而转徙,饥渴而顿踣()阴风怒号()号令召三老()故自号曰醉翁也()陈涉乃立为王,号为张楚()便要还家,设酒杀鸡作食()郑人买其椟而还其珠()小惠未偏,民弗从也()迁客骚人,多会于此()垓下之会为最()会天大雨()会当凌绝顶()(七)僻不当道者,皆不及往()及既上,苍山负雪,明烛天南()及郡
4、下,诣太守()君美甚,徐公何能及君也()若有作奸犯科及为忠善者()极天云一线异色()感极而悲者()南极潇湘()初极狭,才通人()而计其长曾不盈寸()通计一舟,为人五()虎因喜,计之曰()举大计亦死()读书以过目成诵为最,最使不济事()(八)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信()非夫人之物而强假焉()乃悟前狼假寐()傅悦举于版筑之间()肉食者谋之,又何间焉()遂与外人间隔()又间令吴广之次所旁从祠中()时时而进谏()中间力拉崩倒之声()盖简桃核修狭者为之()下见小潭,水尤清洌()曹刿请见()读书百遍,其义自见()此鼠之见闭而不得去者也()(九)殚其地之出,竭其庐之入()彼竭我盈,故克之()以尽吾齿()骨
5、已尽矣()林尽水源,便得一山()触草木,尽死()进,吾往也()群臣进谏()是进亦忧()半山居雾若带然()自吾氏三世居是乡()佛印居右,鲁直居左()以其境过清,不可久居()蒋氏大戚,汪然出涕曰()(十)举烛而索()傅悦举于版筑之间()死即举大名耳()举大计亦死()罔不因势象形,各具情态()此人一一为具言所闻()未尝识书具()为一说,使与书俱()宫中府中,俱为一体()太医以王命聚之()是方啮也,而遽死也()(十一)今黄生贫类予,其借书亦类予()佛印绝类弥勒()义不杀少而杀众,不可谓知类()舍问,其奚决焉()孔子不能决也()有亭翼然临于泉上者()把酒临风()临溪而渔()故临崩寄臣以大事也()智者千虑
6、()必虑人逼取而惴惴焉摩玩之不已()困于心,衡于虑()此皆良实,志虑忠纯()曹刿论战()乃不知有汉,无论魏晋()宜付有司论其刑赏()(十二)亭东自足下皆云漫()其远古刻尽漫失()心眼既不专一,却只漫浪诵读()斗折蛇行,明灭可见()以昭陛下平明之理()越明年,政通人和()则题名其上()山不在高,有仙则名()即书诗四句,并自为其名()名之者谁()死即举大名()何忧令名不彰邪()苍山负雪,明烛天南()庭下如积水空明()(十三)太医以王命聚之()夫子何命焉为()受命以来()苟全性命于乱世()五十而知天命()陈胜、吴广乃谋曰()肉食者鄙,未能远谋()余幼好书,家贫难致()夫大国,难测也()奉命于危难之间
7、()土地平旷,屋舍俨然()譬如平地()平生书不再读,迄无佳文()以昭陛下平明之理()(十四)寡助之至,亲戚畔之()王窃忻慕,归念遂息()启窗而观,雕栏相望焉()凶强侠气,为乡里所患()非夫人之物而强假焉()可以一战。战则请从()臣请缚一人,过王而行()复前行,欲穷其林()四时之景不同,而乐亦无穷也()愈往而不知其所穷()以形求脱也()予尝求古仁人之心-()忽啼求之()(十五)乃记之而去()去死肌,杀三虫()今日存,明日去()西蜀之去南海()乃取一葫芦置于地()必虑人逼取()寡人反取病焉()吾于武成,取二、三策而已()全石以为底()苟全性命于乱世()便舍船,从口入()募有能捕之者,当其租入()殚
8、其地之出,竭其庐之入()入则无法家拂士()愈研愈入()草色入帘青()自钱孔入,而钱不湿()故天将降大任于是人也()受任于败军之际()以此任物,亦必悖矣()(十六)若有作奸犯科及为忠善者()王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”()而少时之岁月为可惜也()少杂树,多松()但少闲人如吾两人者耳()宾客意少舒,稍稍正坐()便舍船,从口入()土地平旷,屋舍俨然()涉寒暑不溃()楚人有涉江者()但当涉猎,见往事耳()(十七)多松,生石罅()君将哀而生之乎()而乡邻之生日蹙()生固幸而遇予乎()仲永生五年()此所谓战胜于朝廷()驴不胜怒()予观夫巴陵胜状()陈不胜受恩感激()十年春,齐师伐我()温故而知新,可以为
9、师矣()(十八)叶徒相似,其实味不同()实冀三横唯余其一 此皆良实()退而甘食其土之有()衣食所安,弗敢专也()谨食之,时而献焉()晏子将使楚()上使外将兵()为一说,使与书俱()得无楚之水土使民善盗耶()使弈秋诲二人弈()神情与苏、黄不属()有良田美池桑竹之属()属予作文以记之()召令徒属()(十九)有卖油翁释担而立()子何恃而往()请说之()为一说,使与书俱()辟邪说,难壬人()或说处杀虎斩蛟()公输盘不悦()素蟫灰丝,时蒙卷轴()可以调素琴()吴广素爱人()(二十)及日中如探汤()浩浩汤汤()然则北通巫峡,南极潇湘()非死则徙尔()初极狭,才通人()芳草鲜美,落英缤纷()陶后鲜有闻()未
10、尝不叹息痛恨于桓、灵也()今亡亦死,举大计亦死()出则无敌国外患,国恒亡()为蛇足者,终亡其酒()河曲智叟亡以应()(二十一)向吾不为斯役()为宫室、器皿、人物()为一说,使与书俱()为坻,为屿,为嵁,为岩()若为俑耕()四十五里,道皆砌石为磴()非独书为然,天下物皆然()生于淮北则为枳()全石以为底()或异二者之为()尝贻余核舟一()(二十二)便扶向路,处处志之()向吾不为斯役()眈眈相向()王效其所为()恐托付不效()牺牲玉帛,弗敢加也,必以信()小信未孚,神弗福也()今以蒋氏观之,犹信()愿陛下亲之、信之()尽信书()议法度而修之于朝廷()并云欲自修改而年已蹉跎()盖简桃核修狭者为之()
11、乃重修岳阳()(二十三)清风徐来,水波不兴()大楚兴,陈胜王()政通人和,百废具兴()缘溪行,忘路之远近()斗折蛇行,明灭可见()行拂乱其所为()将军向宠,性行淑均 必能使行阵和睦()无案牍之劳形()山岳潜形()罔不因势象形()不与,归而形诸梦()清风徐来,水波不兴()遂许先帝以驱驰()潭中鱼可百许头()(二十四)寻向所志,遂迷()未果,寻病终()武陵人捕鱼为业()先帝创业未半()吾业是有年矣()若业为吾所有()十年一理,犹不遗忘()以光先帝遗德()是以先帝简拔以遗陛下()尝贻余核舟一()其船背稍夷()众宾欢也()牡丹之爱,宜乎众矣()泯然众人矣()是以众议举宠为督()(二十五)水土异也()极
12、天云一线异色()曰姑俟异日观云尔()渔人甚异之()览物之情,得无异乎()然往来视之,觉无异能者()虽有天下易生之物()诣太守,说如此()所以动心忍性,曾益其所不能()益狎()必能裨补阙漏,有所广益()益习其声()其阴,济水东流()(二十六)朝晖夕阴,气象万千()佳木秀而繁阴()有人惭,下车引之()引喻失义()引酒且饮之()而计其长曾不盈寸()彼竭我盈,故克之()余幼好书,家贫难致()实冀三横唯余其一()其余,则熙熙而乐()余人各复延至其家()其级七千有余()小大之狱()以啮人,无御之者()缘溪行,忘路之远近()俶尔远逝,往来翕忽()其远古刻尽漫失()肉食者鄙,未能远谋()(二十七)自云先世避秦
13、时乱()曰姑俟异日观云尔()极天云一线异色()又用篆章一()黑质而白章()乃不知有汉,无论魏晋()知幸与不幸,则其读书也必专()卜者知其指意()两小而笑曰:“孰为汝多知乎()后狼止而前狼又至()拊床而止之()技止此耳()遂许先帝以驱驰()(二十八)如君实责我在位久()余幼好书,家贫难致()以声致人()以致天下怨谤()不专心致志()黑质而白章()然后叹借者之用心专()衣食所安,弗敢专也()不专心致志()专其利三世矣()天不兼覆,地不周载()(二十九)堕地而走()永之人争奔走焉()东坡现右足,鲁直现左足()荆国有余于地,而不足于民()不足为外人道也()一鼓作气,再而衰,三而竭()既止复作()设酒杀鸡作食()其中往来种作()作亭者谁()往来种作()卒皆夜惊恐()卒见使于一鼠()(三十)满坐寂然,无敢哗者()起坐而喧哗者,众宾欢也()王曰:“何坐”曰:“坐盗。”()臣本布衣,躬耕南阳()不宜妄自菲薄,引喻失义()遂与外人间隔()阡陌交通,鸡犬相闻()率妻子邑人来此绝境()乃不知有汉,无论魏晋()后遂无问津者()阡陌交通,鸡犬相闻()牺牲玉帛,弗敢加也()谈笑有鸿儒()往来无白丁()
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