2022年徽州木雕工艺在室内空间中的再设计方案.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 徽州木雕工艺在室内空间中的再设计-设计论文徽州木雕工艺在室内空间中的再设计 李 颖（安徽师范高校 美术学院,安徽 芜湖 241000 ）摘 要：徽州木雕是徽文化的重要载体 , 有着深厚的群众基础和文化认同感 .针 .将徽州 对木雕在现代化进程中的生存境遇,就爱护与传承提出一些可行性思路 木雕用新技术、新材料、新思维表现出来,目的是要传承传统艺术和适应时代 要求 . 关键词：徽州木雕；再设计；装饰 中图分类号： J314.2 文献标识码： A 文章编号： 1673-260X （2022 ） 01-0136-02 徽州木雕是积淀了两千多年优秀传统工

2、艺.对于徽州木雕有广义与狭义两种理解.广义的徽州木雕包括全部刻在木料材质上的文字图案,如徽州出名的用以制墨的墨模、书版、建筑构件等.狭义的木雕就是专指建筑构建和家具上的木刻图案.本文中讨论的徽州木雕是在狭义的范畴之内,也就是民居建筑中的木雕刻 . 将徽州木雕与现代居住环境相结合,遇到的问题第一是建筑结构的转变 .大木作中的柱、梁、枋、檩等是我国木构架的主要结构部分.而现代建筑所使用的钢筋混凝土替代了传统的木材,木雕所依存的材质与构件不复存在 .其次在非承重结构的小木作上,虽然仍有可连续使用的门、窗、罩、天花、各种隔断等 .但由于人工费用增加、可用于雕刻的木料缺乏、制作周期长等缘由,不适合当下普

3、通家庭居住环境设计的使用.考虑到环境的变化以及消费者审美及使用需求的变化,在徽州木雕的传承与进展上进行一些可操作性的改进,使其仍能够连续活名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 在我们的生活中 .让人们在使用过程中感受地域文化,这种传承方式是对传统文化的一种积极的爱护 . 1 以定制的商业模式来爱护面临失传的手工技艺在现代社会中,人们对于定降服务已经不再生疏.随着购买力的增加,曾经大规模的工业化生产以及其带来的海量的标准化的商品、消费品,让消费者厌倦了只能被动地挑选缺少个性与温情的产品.为了满意人们日益增长的个性化需求,追

4、求与众不同的生活、爱好、音乐、理念等 .小到蛋糕定制、婚纱定制、衬衫定制,大到派对定制、家居定制等服务应运而生.艺术品高级定制的概念就是为每个宠爱当代艺术、宠爱手工艺的人士供应专业的服务 . 徽州木雕工艺是一门精细的手艺活,雕刻工艺种类包括浅浮雕、深浮雕、透雕、圆雕、镂空雕等 .一块一般的木头通过匠人们精深的手工雕刻,成为了一件独一无二的艺术品 .徽州木雕因其不施漆,保持木质的自然纹理之美,加上雕刻工艺的精深,虽然已经不能再成为建筑的结构件,但仍被人们以一种艺术品的观赏方式宠爱并情愿高价购买.现在市场上虽仍有木雕工艺品,但其工艺与造型与之前的作品有很大的差距 .由于受到经济效益的影响,在现代的

5、木雕制作过程中为提高产量以及节省人力成本不行能不去使用现代化工具 .一些雕刻工序由于机械工具的普遍使用而被省略,造成相应的技艺流失,木雕水平已经不能达到以前的水平了 .中国传统的手工技艺多是师傅带徒弟式的“ 口口相传,手手相传” ,文字的记载很少,更不用说影像等其他记录方式.为了使技艺不再失传,名师归纳总结 除了政府的输血式支持外提高工匠们的经济收入是最直接的刺激方式.可喜的是第 2 页,共 7 页有着审美价值与精深技艺的木雕作品市场价值也正在被人们所认可.以艺术品定制这种商业模式保证木雕的品质,提高匠人们的经济收入. - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - -

6、 虽然现在我们生活方式、审美方式转变了,但是对于精致、品质的憧憬没有改变.徽州木雕在历史上的辉煌是受到徽州优秀的书法绘画艺术以及徽商雄厚财力的影响与支持,具有很深厚的文化底蕴.许多家庭以一件精致的木雕作品作为家庭的装饰为自豪,并以此展现屋主人的经济势力与生活品质 .相比批量化工业生产出来的商品,将手工制作的木雕作品以一种艺术品的方式进行爱护与传承,进行小批量的定制出品,满意消费者对于个性产品的需求.与绘画作品相同手工艺人要对于自己的作品负责,不断提升自己的技术与艺术的素养以保证作品的 艺术性 .在销售环节有完善的销售体系,在学问产品方面对于作品的原创性进行 爱护,以此来保证作品的艺术价值以及市

7、场价值 . 2 以转换载体的方式让木雕艺术满意大众需求 设计与生产的关系就是将设计与经济关系的详细化,使用者、生产者和市场是设计所涉及的三个环节,离开市场去谈论设计是缺乏实践的意义 .民间工艺不是“ 纯艺术” ,是与民众生活交错在一起的,对于木雕的需求市场除了高端的定制市场外,更宽阔的是满意一般民众需求的消费市场.传统文化产品在进展上有着很强的区域特性,这种特性受到加工工艺和材质产地的双重限制 .除了传统材 质的应用,也应当查找新的技术与新兴材质,来补充完善传统手工艺品,完成其创新的需求 . 假如说纯手工定制目的是保证木雕技艺的完整性,将徽州木雕原汁原味的传承 下来 .那将木雕工艺进行改良,为

8、适应批量生产,将木雕工艺带来的视觉享受用 量化生产的方式让更多的人能够体验到这一优秀的非物质文化,也是对于传统文化的另一方式的传承.纯手工雕刻的木雕作品以一种艺术品的方式进行传承,名师归纳总结 服务的对象需要有肯定的经济实力与文化品位.但对于传统文化的观赏是不应受第 3 页,共 7 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 经济影响的,美好的事物是应当大家共同共享的.那么面对大众,让木雕工艺以另一种方式连续活在当下也是我们需要摸索与实践的事情 .徽州地处山区盛产多 种优质木材,如松木、樟木、楠木等,给徽州木雕匠人供应了可发挥的载体,制造了曾经的辉煌 .但现在

9、能够用作载体的木料昂贵且稀有,已经无法满意一般 消费者的需求 .但消费市场的消费需求企业在快速增长,机械工具的普及完全改 变了手工雕刻的生产方式,因此将木雕艺术的载体材质进行创新是特别必要的 . 徽州木雕是与徽州建筑紧密相连的,可以说没有传统的民居建筑,木雕就失去 了可依靠的物质载体 .虽然大木作在现代建筑中已经不复存在,但是小木作仍是特别有用的室内空间的组成部分.徽州传统民居中的小木作包括门窗类、室内隔截类、承尘类、室外隔障类、杂类等 .以隔断为例,无论是传统建筑仍是现代建筑,隔断都是室内设计中特别重要的空间分隔的方法之一.隔断起到了分隔空间,阻挡视线、增加私密性与空间弹性等作用 .这是传统

10、木构建筑室内与钢筋混凝土建构的现代建筑室内相同的部分,不论空间是用什么材质去围合,隔断都是存在的 .结合当下设计装修的材料,在一些新型的复合板材上连续徽州木雕的文化内涵与审美乐趣,满意人们对于传统文化的精神需求.在设计的同时也可改变传统的单一材质为载体的模式,将木板材与不锈钢、玻璃等材质进行混搭,在质感的碰撞中换发出新的视觉感受.不同的材质满意了不同时期人们的需求,利用材质的置换既有传统文化的想象又符合当下的审美与生产 .这种源于历史,源于手工艺的精神再设计是其它工业产品无法比拟的.将传统木雕工艺与新材质新技术结合,这样设计出的新产品表达了一方水土,具有丰富的历史社会信息 以及情感与设计交互的

11、价值,丰富我们的生活环境 . 3 以现代审美观进行木雕图形再设计名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 不论是小众的木雕艺术品定制或者是大批量生产引发的木雕载体材质的转换,图形再设计都是特别必要的.第一从图形的历史来看,我们现在所说的传统图形也是经受了历史演化,每个时期都有每个时期的特点 .徽州木雕在明代的,由于受到人们求实归真的品行追求影响,具有造型简洁,手法粗放刚劲的时代特点 .而清代就因重视装饰,这一时期的作品出现出缜密繁琐、工细精致的特点 .虽说徽州木雕以细腻木质肌理为美,但在清朝也显现了以宝石镶嵌的作品 .这些都

12、说明白审美是具有时代性,并不是一成不变的.其次,传统的装饰图形虽然是经过对自然形象取舍加工变化的图形,但其中仍有不少图形结构繁复、形式陈旧 .为适合于机械化生产,同时也满意现代人的审美需求,传统木雕中的许多图形需要进行提炼概括进行再设计 . 再设计的图形是需要满意新的制作工艺需求.在传统木雕图形中最常见的就是纹样符号和叙事图像 .纹样符号造型简洁、形式抽象特别接近现代人的审美并且适合机械化的工具进行造型,可以直接用作量化生产的图形 .如回纹,是一种以横竖短线作回环折绕构成方形或圆形的极为抽象的几何纹样 .造型优势在于其线条曲折变化 ,可以在水平或垂直两个方向上无限延长,所以能够适应不同的装饰空

13、间,同时有着“ 富贵不断头” 的吉利寓意,与此类似的仍有万字文、云纹等 .这一类型的图形适合用板材加工成室内的隔断,以及结合其他不同类型的材质作为室内隔断及装饰的适用图形.叙事图像如百子图、郭子仪上寿、九世同堂等以民间流行的叙事性题材显现,或隐或显地寄寓了房屋主人的价值 观念和人生抱负 .但由于图形包括人物与场景,在雕刻内容及空间处理上布满了 的复杂性,这是机器无法完成的需要用精深的手工技艺去表现,适合成为高端名师归纳总结 定制的木雕艺术品所表现的图形. 第 5 页,共 7 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 图形的再创作离不开制作条件的限制,也离不开

14、图形背后的文化魅力 .除了在制作的适用性上,将图形进行分类.图形再创作的同时也要兼顾到传统图形背后的意义 .对将来生活祈福纳祥和对人们进行教化是中国传统图形共性,图形背后美好寓意是大众宠爱的缘由之一.如万字文、如意纹等背后表达出的“ 图必有意、意必吉利” 的民众趋吉纳福的心态 . “ 渔、樵、耕、读” 等来源于戏剧的图像表达了务本勤奋,积极向上的主题.对于新题材的创作同时兼顾到图形背后的寓意对于消费者来说除了有视觉上的享受外,在心灵上也是一次鼓励 .虽然现在 教化的方式有许多种,但也不阻碍我们单纯的去观赏以徽州木雕为创意来源的 作品的美 . 4 结语 曾经的徽州木雕与徽州建筑紧密相连,为人的生

15、活和生存供应物质和精神的实态空间 .文化寻根是全部艺术工作者都在摸索与实践的事,将祖先留给我们的宝 贵财宝徽州木雕与市场结合,针对不同的消费群体,可将设计实践分为高端定 制与大众普及两个层次,目的是用经济的力气更全面的去爱护木雕技艺以及延续木雕艺术的生命 .将传统木雕在材料、图形及适用位置在现代的室内设计中进 行再设计,目的就在于将这一美好的传统艺术连续留在我们生活中,丰富人们的审美并从中享受到不同于现代城市生活中充斥的劳碌节奏,感受到淳厚与平 和的生活环境 .将传统工艺以一种活态化的存在方式连续生活在我们四周,是我 们实践的意义所在 . 参考文献：1刘托,程硕,黄续,乔宽宽,章望南.徽派民居传统营造技艺M. 合肥：安徽科学技术出版社, 2022. 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 2鲍义来 .徽州工艺 M. 合肥：安徽人民出版社,2005. 3金亮 .当代室内设计思维空间中的民间情节徽州木雕 J.赤峰学院学报（自然科学版）, 2022 （2）. 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页