分析盛唐山水田园诗歌的精神.docx

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1、分析盛唐山水田园诗歌的精神 陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠然的田野，创建出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对安静平和生活的憧憬。下面就是我给大家带来的分析盛唐山水田园诗歌的精神，希望能帮助到大家! 山居秋暝 朝代：唐朝|作者：王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄予诗人的高洁情怀和对志向的追求。首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清爽宜

2、人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发觉了浣女、渔舟。末联写此景美妙，是明哲保身的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。 鸟鸣涧 朝代：唐朝|作者：王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗皇甫岳云溪杂题五首之首。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，或许是一处景点。鸟鸣涧，侧重于表现夜间春山的安静幽美。鸟鸣涧中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感

3、受到盛唐时代和平安定的社会气氛。 新晴野望 朝代：唐朝|作者：王维 新晴原野旷，极目无氛垢。 郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。 农月无闲人，倾家事南亩。 新晴野望是唐代大诗人王维的作品。全诗描绘初夏季节，雨过天晴，诗人远眺原野所见到的田园风光，农夫抓紧了雨过天晴的有利时机而突击耕种的情形。使新晴景象与农夫劳作融为一体，构成一幅景色美丽且又充溢生活气息的画卷。表达了诗人酷爱自然、眷恋田园的情怀。 过故人庄 朝代：唐朝|作者：孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 过故人庄是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，

4、写的是诗人应邀到一位农村老挚友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充溢了乐趣，抒发了诗人和挚友之间真挚的友情。这首诗初看好像平淡如水，细细品尝就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完备地结合在一起，具有剧烈的艺术感染力。 宿业师山房期丁大不至 朝代：唐朝|作者：孟浩然 夕阳度西岭，群壑倏已暝。 松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。 之子期宿来，孤琴候萝径。 宿业师山房期丁大不至是唐代诗人孟浩然的作品。此诗写在山间夜宿，期盼友人不至。前六句尽写夜色：夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定;后两句写期盼故人来宿而未至，于是抱琴等待。全

5、诗不仅表现出山中从薄暮到深夜的时令特征，而且融合着诗人期盼知音的心情，境界清爽幽静，语言委婉含蓄。 王维写过政治诗，边塞诗，但能反映他独特成就的还是他那别有胜景的山水田园诗。他目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热忱快速冷却下来。中年以后，即抱持了“漆园非傲吏，自阙经世务。但寄一微官，婆娑数株树。”的生活看法，内隐外仕，选择了一条亦官亦隐的生活道路。他的山水田园诗，既是个人心灵的写照，也是时代思潮在诗国的投影。 王维山水诗，既有雄浑壮丽的自然景象，更多见清逸雅致的山水画面。如：汉江临泛“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色

6、有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”再如终南山“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。”前一首诗，写江汉风光，运用了水墨山水的造境和运笔，大处落墨，勾画出江汉雄浑壮阔，水天一起浮动，山色若有若无的景色。后一首诗，写终南山的胜境，意象朦胧，含蕴极富，山中的青岚叠翠，千岩万壑尽都覆盖于茫茫“白云”，蒙蒙“青霭”之中。 孟浩然：幽居襄阳鹿门山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建时代少有的流名千古的布衣诗人之一。李白有诗赠孟浩然：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清

7、芬。”孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。他选择了其次条路，清心寡欲，淡泊安静地沉醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界自然美。他的诗近于陶诗，而又自有风格。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”这类气象雄浑的诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作。他诗写隐者的情怀：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。”。(秋登兰山寄张五)他诗写田家的欢趣：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”(过故人庄)清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩饰不了内心的孤清和孤独。

8、抱卷深思，我们仿佛看到了一个心高气傲的诗人郁郁独行在山道上，山风吹拂着飘逸的长衫。 李白：继王、孟之后，李白又为山水诗开拓新境界。李白山水诗的显著特征是自然山水景物的特性化。山水诗原来就是诗人审美志向的对象化，是诗人心灵的外化，山水诗必定要表现诗人自我。但是在王维、孟浩然等诗人那里，自然山水画主要是他们寄予精神，消融苦闷之处所，因而，“自我”也就经常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄予精神，消融苦闷的处所，更重要的还是他追求个人自由解放的天地。剧烈的主体意识，使诗人“自我”不是消融隐没在自然山水画中，而是使自然主动地表现着诗人自我。他那些最有特性的诗句，如“黄河落天走东海，万里写

9、入胸怀间”、“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”，“飞流直下三千尺”、“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”，“登高壮丽天地阔，大江茫茫去不返”表现了诗人不拘捡，肆性情的诗人自我，这里自无而落的黄河，依傍星斗的庐山、飞流千仞的瀑布，都已融入了诗人狂放不羁、傲岸不群的显明特性。李白诗中自然山水，多带有流淌飞扬、奔放不羁的特点，显示了一种动态美，与王维形成比照。 假如说，王维在静态的山水中隐没了自我的话，那么，李白则经常借助动态的自然山水而出现出诗人自我。 分析盛唐山水田园诗歌的精神本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页