2022年外国教育史知识点汇编.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思外国训练史 外国古代训练 一、古代文明古国的训练（一）巴比伦的训练苏美尔文化训练是巴比伦文化训练的前身；1.巴比伦的学校最早的学校与寺庙有关；学校被称为“ 泥板书舍”；、书吏学校（低级人才,如书函写作）；宫廷学校（培育高级官僚）、神庙学校（僧侣、寺庙接班人）2.巴比伦学校的教学内容与方法 初等训练,主要教授读写；高等训练,除此之外,仍学文法、苏美尔文学、祈祷文学等；教学方法比较重视师徒传授；苏美尔文化训练是巴比伦文化训练的前身；学校重视语言和书写才能的教学,教学 治理特别严格； 通常, 苏美尔和巴比伦的文化

2、训练被看作是人类正式训练的起点；苏美尔和巴比伦的文化训练被 看作是人类正式训练的起点；（二）古代埃及的训练1.古代埃及的学校（1）宫廷学校,主要由法老设立；（2）职官学校（书吏学校） ,由政府各机关设立；（3）僧侣学校（寺庙学校） ,是培训祭司或僧侣的机构,主要设在寺庙；（4）文士学校,主要培育文士；2.古代埃及学校训练的内容与方法 教学内容：（1）一般文化课程,即读写、运算,尤重书写；（2）特地职业课程,即书函、律令等；（3）高级科学学问,如天文、数学、建筑学、水力学、医学等；教学方法：以机械教学为主；灌输和体罚；（三）古代印度的训练 1.婆罗门训练 核心任务：爱护种姓压迫和培育宗教意识；“

3、 古儒学校”（12 年）；吠陀经（梵文学习内容） ；体罚；梵文吠陀经为主；教学方法主要是背诵；训练对象：婆罗门、刹帝利高级种姓,以家庭训练 2.佛教训练训练主见：反对种姓制度,主见“ 四性公平”；主要场所：寺院；训练目的：培育僧侣；学习内容：佛教经典；教学语言：地方语言；教学方法：初级阶段,以老师口授和同学记诵为主；高级阶段,争论和谈论；简评：优：寺院不仅是训练机构,也是学术机构；对印度乃至各国的训练都产生了庞大影响（如：中国书 院、思辨哲学等） ；肯定程度上扩大了训练对象；劣：悲观厌世；（四）古代东方文明古国训练进展的特点第一,作为世界文化的摇篮,东方产生了最早的科学学问、文字和训练；其次,

4、训练具有阶级性及等级性；第三,训练内容丰富,包括德、智、体及宗教训练；既有统治阶级的需要,也有社会进步及人类多方面发 展的需要；第四,训练机构种类繁多,外形各异,适应不同统治阶级需要,具有森严的等级性和强大的适应力；第五,训练方法简洁、体罚盛行,以个别施教为主,尚未形成正式的教学组织形式；第六,学问成为统治阶级的专利,故老师位置较高；第七,早衰或断层,源远而流不长,而中国文化,源远而又流长,古老而风韵长存；二、古希腊训练 * （一）古风时代的训练1斯巴达训练（1）训练目的：培育体格强壮、富有勇武精神和爱国精神、善于战役并长久斗志的武士；名师归纳总结 （2）训练的过程和内容：A、严格的新生儿体格

5、检查（长老）； 7 岁以前,母亲训练；第 1 页,共 20 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思B、718 岁,军营生活； “ 五项竞技” 赛跑、跳动、摔跤、掷铁饼、投标枪；C、从 18 岁起,青年军事训练团；D、20 岁,实战训练；E、30 岁,正式获得公民资格；特别重视女子训练；总之,训练性质是野蛮的、落后的,不重视文化学问的学习,训练内容是片面的；训练的目的是训练英勇的 战士,防备和增强国家实力,爱护公民位置,这在当时是胜利的；2雅典训练（）雅典训练目的：培育身心和谐进展的能履行公民职责的人；（）训练过程、内

6、容：第一阶段是家庭训练；7 岁前；子女诞生后也受体格检查,有其父检查；其次阶段是文法学校和琴弦学校训练；第三阶段是体操学校训练；13 岁后,增加了游泳；第四阶段是体育馆训练；15 岁左右,除上述,仍要学习政治法律、伦理道德以及“ 三艺”第五阶段是军事训练团训练；3.比较：地理环境斯巴达雅典适合农业适合工商业政治背景军事寡头独裁奴隶主民主政体训练目的战士、军事公民、身心和谐训练方法野蛮、鞭笞温顺、民主训练体制专制型民主型（二）古典时代的训练1“ 智者” 的训练活动 公元前 5 世纪左右,被用来指以收费授徒为职业的巡回老师；共同的思想特点是：相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义；2“ 智者派”

7、的训练奉献 第一,推动了文化的传播,扩大了训练对象的范畴,促进了社会流淌；其次,拓展了学术争论领域,扩大了训练内容范畴,确定三艺（文法、修辞、辩证法）；第三,供应了一种新型训练政治家的训练；第四,训练工作开头职业化；第五,促进训练实践,丰富训练思想；（三）希腊化时期的训练 第一,文化和训练中心转移到亚历山大利亚城；其次,希腊的初级学校发生蜕变；第三,中等训练日益偏重于学问教学,特殊强调文学训练,体育和美育被忽视；第四,真正得到进展的是高等训练；（四）苏格拉底的训练思想西方思想史上有长远影响的第一位训练家 1训练目的论：培育治国人才,历史上最早的专家治国论者；2德育论与智育论 、教人学会做人；训

8、练的首要任务是培育道德,教人“ 怎样做人”；、聪明即德行； 道德不是天生的, 正确的行为基于正确的判定,教人道德就是教人聪明,教人辨别是非、善恶,正确的行事,聪明就是道德；“ 智德统一论” 的提出,在训练实践上具有重要的意义,既然正 确的行为基于正确的熟悉,对人进行道德训练就是可能的,道德是可以教给人的；教人道德就是教人 学问,教人形成正确的熟悉；但同时,这个论断又是不完善的,由于学问并不等于道德,人的道德仍 有复杂的情感上的体验和行为上的实践；、自制是德行的基础；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循

9、序而渐进 ,熟读而精思、守法就是正义；正义的行为和其他一切道德都是聪明；、身教重于言教；治国者必需具有广博的学问；3“ 苏格拉底方法”讥笑是就对方的问题不断提出追问,迫使对方陷入冲突,承认自己的无知；助产术是帮忙对方自己得出答案；归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性,形成一般的概念；下定义是把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普遍概念；其使用需要有肯定条件：如受训练者须有探究真理的愿望和热忱；受训练者必需就所争论的问题有肯定的知识积存；训练对象更适合有肯定推理才能的成年人；（五）柏拉图的训练思想1“ 学习即回忆”毕达哥拉斯灵魂不死思想的影响,认为人诞生已经获得一切学问,学习只是回忆灵魂中已

10、有的学问；开启了“ 内化说” ,与洛克的“ 白板说” 相对立；2抱负国中的训练观 第一,重视早期训练,提出了公共学前训练思想；也是第一个提出优生主见的人；其次,主见对儿童通过嬉戏、讲故事、音乐等方法进行训练,但其内容要经过检查；第三,最高训练目标：培育哲学家兼政治家哲学王；五个阶段：1学前训练阶段；2初等训练阶段 7 至 16、 17 岁；3军人训练阶段 17 至 20 岁； 4哲学家预备训练阶段 20 至 30 岁；5哲学家训练 阶段 30 至 35 岁；第四,最早从理论上论证了女子受训练的必要性和可能性,为近代女子训练的开展供应了借鉴依据；第五,算术、几何、天文、音乐古代“ 四艺”；第六,

11、国家负责训练和哺育；特点：以英才训练为中心,以培育国家领导为最终目的；实行严格考核,层层剔除制度,以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者；【补】“ 其次个抱负国” 中的训练观-法律篇中的训练观：在训练治理上,有了一名专管训练的长官；规定了学校的兴建；对专职老师有了明确规定；在课程设置上,哲学被取消了,首次提出强迫训练 （六）亚里士多德训练思想1灵魂论与训练 植物的灵魂,动物的灵魂和人的灵魂；灵魂论在训练理论上的意义：人也是动物,不能不正视这一点；其次,人具有动物所不具有的理性；第三,灵魂的三个组成部分理论为训练必需包括德、智、体育供应了人性论上的依据；儿童成长三阶段：07 岁、

12、714 岁、 1421 岁；在西方训练史上,亚里士多德是第一个明确提出儿童年龄分期,并强调训练应遵循儿童自然进展次序的训练家；他首次提出训练应“ 遵循自然” 的原理；2训练作用论 影响人的进展的三个因素：天性、习惯和理性；重视天性、养成良好的习惯,并通过训练进展人的理性,使 天性和习惯受理性的领导,人就能成为有良好德行的人；是后世关于遗传、环境和训练的理论雏型,也是卢梭划分自然训练、事物训练和人为训练的张本；在高度评价训练作用的同时,他并不认为训练在人的形成中的力气是万能的；训练不能使那些天性卑劣又在不良环境中形成坏习惯的人听从理性的领导,对这种人需进行法制；三、古罗马的训练 * （一）共和时

13、期的罗马训练（1）共和早期的罗马训练：农夫军人训练,训练形式主要是家庭训练；（2）共和后期的训练：学校主要包括：初级学校、文法学校、修辞学校；（二）帝国时期的罗马训练 训练目的：培育忠于帝国的公民和官吏；在学校治理上,对初等学校实行国家监督；在老师治理上,实行的措施是提高老师的位置和待遇,加强对老师的掌握,国家委派；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思专业或职业训练得到进一步的进展,法律、医学、哲学等特地学校；（三）古罗马的训练思想 1西塞罗的训练思想论雄辩家 ,雄辩家应是一个就

14、目前的任何问题,以规定的模式,脱离讲稿,伴以恰当的姿态,得体而 谨慎的进行讲演的人；雄辩家应有广博的学问、特殊的修养、美丽的举止和文静的风度；常用的练习方法是模拟 演说、写作等；2昆体良的训练思想雄辩术原理 （论演说家的培育 ）；古罗马训练的集大成者；第一,论训练；训练目的：培育和善而精于雄辩术的人,德行是雄辩家的首要品质；学校训练要优于家庭训练：学校训练具有勉励作用；可供应多方面的学问；有利于养成儿童适应公共生活、参与社会活动的才能；其次,特别重视学前训练；第一个提出双语训练问题；第三,论教学；提出了班级授课制的思想；专业学问应建立在广博的学问学习基础上；学习和休 息交替进行,防止过度疲惫；

15、老师善于回答提问,并向不发问的同学提问；第四,提问的好处：测验同学的鉴别才能；防止同学不用心听课；引导同学自己发觉问题,运用智力；第五,对老师的要求：德才兼备、宽严相济、教学艺术、因材施教；3奥古斯丁的训练思想基督教教父哲学的集大成者,忏悔录；提出“ 原罪论”、“ 禁欲主义”、公平思想；总之,他创立的基督教宗教哲学体系为基督教哲学开创了新的纪元,他的训练哲学对西欧中世纪训练产 生了深远影响；是中世纪由教会所掌握的训练所推行的训练方针、政策的思想渊源；四、西欧中世纪训练 * （一）基督教训练 1训练形式、机构和训练内容：修道院、主教学校、教区学校；2基督教的训练思想 神学的世界观；儿童观,以“

16、原罪论” 为基础；学问观：以神学为最高学问；目的论,训练只是基督教传播教义、争取信徒的途径；（二）封建主贵族的世俗训练（随着封建制的进展和王权的巩固,为满意封建主的需要而进展的训练形式和机构）1宫廷学校世俗封建主提倡、以宫廷为中心的,主要培育贵族后代的训练机构（最闻名：阿尔琴）；学习科目：主要是“ 七艺”；教学方法：问答法；宫廷学校主要培育封建统治阶级所需要的官吏；2骑士训练一种特殊的家庭训练形式；主要目的：培育勇英善战、忠君敬主的骑士精神和技能；实施三阶段：家庭训练阶段 0-7、8 岁；儿童主要在家庭中接受母亲训练；礼仪训练阶段 7、8 岁以后；送到贵族家庭中充当侍童；侍从训练阶段 14-2

17、1 岁,重点学习“ 骑士七技”,仍要侍奉领主和贵妇；（三）中世纪高校的形成与进展意大利的萨来诺高校（医学）、波洛尼亚高校（法学）和法国的巴黎高校（神学）；性质：自治的教授和学习中心；基本目的是进行职业训练,培育社会所需的专业人才；类型：“ 同学高校” 和“ 先生高校”；课程：文、医、法、神四科,其中文科是其他三科的预备阶段；教学方法：讲演（宣读、说明权威教材）、辩论；享有特权：高校自治、免除赋税和兵役、迁校自由、颁发老师许可证等；始创学位制,同学合格后可以获得相应的学位；中世纪高校的显现和进展,打破了西欧封建社会的闭塞局面,从人才上和思想上为文艺复兴运动做预备；近 现代高校的直接起源,西欧中世

18、纪训练的庞大成就；（西方高校的渊源）（四）新兴市民阶层的形成和城市学校的进展 城市学校是为新型市民阶层子弟开办的学校的总称；比如,行会学校、基尔特学校等；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思特点：在领导权上,逐步由市政当局接管；打破了教会对学校训练的垄断；从内容上,特殊是读、写、算、的基础学问与商业、手工业等活动有关的各科学问的学习；从培育目标上,主要满意新兴城市对手工业、商业等职业人才的需要；五、拜占廷与阿拉伯的训练（明白）（一）拜占庭的训练 .训练概况 、私利初等学校,招收岁

19、的儿童,学习正字法、文法初步、算术等；、中等学校,主要是文法学校,学习文法和古典作品；、高等学校,如 425 年君士坦丁堡,为国家培育高级官吏；、教会训练主要有两种：修道院（隐修院）、座堂学校；.训练的特点及其影响 教会训练体系与世俗训练体系长期并存；起储存和传播古希腊、古罗马文化的作用；（二）阿拉伯的训练 .训练概况 同学不分贫富） 、清真寺、昆它布 （初级训练、 老师在家施教） 、宫廷学校和府邸训练、学馆（学者在家讲学、图书馆（特殊形式的高等训练机构）、高等学校（宗教科、军政科）；.训练的特点及其影响 特点：尊师重教、训练机会均等、神学与有用科学并存等；影响：为文艺复兴做出了不行磨灭的奉献

20、；外国近代训练 一、文艺复兴与宗教改革时期的训练（一）人文主义训练1意大利人文主义训练 文艺复兴性质：在意识外形领域里,发动的一场宏大的文化革命运动；复兴：古希腊和古罗马的古典学问的 非基督教的世俗学科；最早阐述人文主义训练思想：弗吉里奥,“ 通才训练” ；维多利诺的“ 欢乐之家”；格里诺“ 宫廷学校”2北欧人文主义训练“ 平民生活兄弟会”；主要表现：其一,特别强调真诚与道德；其二,训练功能旨趣迥异；3人文主义训练的基本特点：其一,人本主义；留意个性进展,反对禁欲主义,敬重儿童天性；其二,古典主义；古为今用、托古改制；其三,世俗性；训练更关注今生而非来世（与中世纪训练的根本区分）；其四,宗教性

21、；希望以世俗和人文精神改造中世纪宗教的陈腐专横；其五,贵族性；由文艺复兴运动的性质（并非大众运动）所打算；综上可见,人文主义训练具有两重性,进步与落后性并存,尽管他仍有不足之处,但他扫荡了中世纪训练的 垄断,展露出新时代训练的辉煌曙光,开欧洲近代训练之先河；（二）新教训练（文艺复兴为宗教改革作了思想预备,宗教改革是文艺复兴运动在宗教领域的连续）1路德派新教的训练主见与训练实践 提出两个原就：其一是训练权由国家把握；其二是由国家推行普及义务训练；对父母而言,使子女受训练是一种对于国家和社会应尽的义务；对行政当局而言,是一种不行推卸的责任,国家应强迫父母把子女送入学校受教,否就予以惩处；培育目标：

22、教会的牧师、国家的官吏、学校的老师；（一种精英式的训练）斯图谟创立分级教学制的文科中学,成为德国文科中学的典范；布肯哈根“ 平民学校之父”；梅兰克顿“ 德意志师表”；2加尔文派新教的训练主见 加尔文重视训练对个人生活、社会生活和宗教生活的意义；提出普及、免费训练的主见,要求国家开办公立 学校,实行免费训练；第一是为了促进宗教信仰,其次是为了世俗利益；名师归纳总结 在高等训练方面,1558 年创办日内瓦学院,以培育传教士、神学家和老师为目的；第 5 页,共 20 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思3英国国教派的训练

23、主见国家和教会联合起来,一方面强调训练为国家服务,重视高等训练； 一方面, 初、中等训练由私人办理负责；（三）天主教训练 1.耶稣会的学校 -用人文主义精神来改革学校和教学；集中全力于中等和高等训练；设立的学校通称为学院,其中初级部5 6 年,相当于中等训练和高校预科；高级部即哲学部和神学部属高等训练；2.耶稣会学校的组织治理与教学形式 很强调师资：未取得硕士学位者不能在低级学院任教,未取得博士学位者不能在高级学院任教；讲授法,强 调复习；常用“ 竞争” 手段刺激同学的学习爱好；二、欧美主要国家和日本的近代训练制度（一）英国的近代训练1训练概况（ 1）初等训练：慈善学校、主日学校、贫儿学校；第

24、一所慈善学校 1860 年在伦敦开办的；慈善学校成为了 19 世纪英国初等训练的基础；为明白决老师贫乏问题,19 世纪初在英国显现了导生制；它是由贝尔和兰卡斯特两人分别在印度和英国伦；敦提出的,又称“ 贝尔兰卡斯特制”雷克斯首创“ 星期日学校”（也称“ 主日学校”）,以利用礼拜日对童工进行指导和训练；1870 年,英国政府颁布了初等训练法（也称福斯特法案 ）；其中规定：国家训练有补助权和监督权；对 5 12 岁儿童实施强迫义务训练；设立学校委员会治理本地区训练等；近代英国第一个关于初等训练的法案,标志着英国国民初等训练制度的形成,促进了英国初等学校的进展；（2）中等训练：公学、文法中学、新型中

25、学；公学“ 英国绅士的摇篮”,公众团体集资兴办,同学在公开场所接受训练；（3）高等训练：牛津高校（政治家的苗圃）、剑桥高校（科学家的摇篮）；-开了通过拨款形式国家间接干预训练的先河；【补充】（1）国家干预训练开端（2）“ 新高校运动”-英国产业革命要求高校适应新的需要；1828 年,伦敦高校成立,打开序幕；共同特点是：由民众办理；留意工业和科学领域；训练面对中产 阶级；从今,英国高校在加强与社会联系,扩大受训练对象,推动课程改革等方面发生了重要的变化；（3）1870 年初等训练法标志着英国国民训练制度的正式形成,从今,英国显现了公、私立学校并 存的局面（“ 双轨制” ）；2训练思想：洛克英国闻

26、名的实科训练和绅士训练的提倡者,训练漫话 （完整的绅士训练体系） ；【训练作用】高度评判训练在人的形成中的庞大作用,人完全是基于的产物；【训练目的】 “ 绅士” ；身体健康、举止文静、有德行、聪明和才能的事业家；【教学方式】提倡家庭训练,否定学校；【训练内容】首次对体育、德育、智育作了明确的区分；论体育：身体健康是精神健全的前提；是西方训练史上第一个提出具有实际意义的体育理论的训练思想家；论德育：德育的意义：是绅士训练体系中最重要的部分；关系国家兴盛强大与个人成就；内容：理智、意志；方法：及早管教、嘉奖与惩处、留意说理、树立榜样、培育道德习惯、亲切交谈、主义个别特点；论智育：意义：造就有教养、

27、进展资本主义事业的人才；任务：传授实际学问；培育懂得力和判定力,进展思维；【教学方法】唤起爱好、进展奇怪心；集中和保持同学的留意力；循序渐进；锤炼法【训练目的与任务】以实际需要为基础,“ 为完满生活做预备”；【课程】生理学和解剖学；数学、社会学等；训练学、生理学、心理学；历史、生物学等；艺术等；【智育原就与方法】1 训练必需遵循儿童的心智演化规律：简洁到复杂、不精确到精确、具体到抽象；2 培养主动性,引导同学自我训练：讲的少,引导发觉的应当多；3 考虑儿童爱好；4 重视实物教学； 5 教学的每个部分都应当从试验到推理；（二）法国的近代训练名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共

28、20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思1训练概况：大革命前,基本由天主教会掌握；1789 年资产阶级革命+启蒙思想,转变了法国的训练；2训练思想：爱尔修理：智力公平说、训练万能论；狄德罗：法国百科全书派的领导人物；主见国家治理训练,国家应推行强迫义务训练；拉夏洛泰：论国民训练系统论述了国家办学的思想；训练应当第一考虑的是国家；训练最终达到使人民心智完善、道德高尚、身体健康；老师：严谨、有道德、懂得如何读书；3.法国大革命时期的主要训练主见和训练改革方案（立宪派） 塔列兰方案： 第一个提出了有鲜明资产阶级性质的学校训练制度体系；保留了训练

29、的阶级差别；（吉伦特派）康多塞方案：提出建立师资培育制度；（雅各宾派）雷佩尔提方案：比较重视解决普及初等训练的物质保证问题；寄宿学校（国民训练之家）；拉瓦锡训练方案：促进民族工业的进展；中心学校（侧重实科学问）、巴黎理工学校（培育社会急需的高级技术人才）；拿破仑训练改革：建立了中心集权的训练领导体制；要求训练为国家服务；主要特点：第一,训练治理权力高度集中,帝国高校总监是全国训练的最高首脑,由皇帝亲自任命；其次,全国训练实行学区化治理；第三,开办任何学校训练机构必需得到国家的批准；第四,一切公立学校的老师都是国家官吏；【补充】 1830 年,“ 基佐法案”,大力进展初等训练和师范训练,规定每乡

30、设一学校,老师任教需资格证书；1881 年和 1882 年,法国训练部长费里两次颁布有关义务训练的法令,史称“ 费里训练法”；（三）德国近代训练1训练概况：在欧洲国家中,德国最早颁布强迫普及义务训练的法令；中等训练：古典文科中学、武士学校、职业训练与实科中学；在法国启蒙思想的影响下,德国显现泛爱主义训练运动,其代表人物巴西多“ 泛爱学校”；巴西多的初级读本,被誉为 18 世纪的世界图解 、训练史上其次本有插图的教科书；新人文主义运动,德国训练家洪堡改革；其中最有影响的是柏林高校的创办；2训练思想：第斯多惠论训练： “ 德国师范训练之父”“ 德国老师的老师”；“ 全人训练思想”：自由摸索、追求真

31、善美；布满人道和博爱；全面和谐进展；人生的最高目的是完善训练,发挥人的天资、智力和主动性；训练就是要促进人生目的的实现；训练基本原就：自然适应性原就（考虑同学的年龄特点和个别差异）、文化适应性原就；老师：自我训练、训练机灵、良好品质（诲人不倦、全部精力施教、顽强的意志毅力）；（四）俄国近代训练1训练概况：18 世纪初,彼得一世的改革拉开了训练近代化的序幕；但是,由于他的改革加强了贵族等级制度,因此,18 世纪中期已形成森严的训练制度,所谓“ 正教、专制制度、民族性” 三位一体的思想体系,在 19 世纪前半期被钦定为俄国国民训练的指导原就；1701 年,彼得在莫斯科开办欧洲第一所实科中学,即数学

32、和航海学校；1755 年,罗蒙诺索夫创办莫斯科高校；促进了自然和社会科学的进展；2训练思想：乌申斯基论训练： “ 俄国训练科学的创始人”“ 俄国老师的老师”；代表作人是训练的对象；把心理学作为教学理论的科学前提；思想基础：民族性；（ 1）训练分成有意的训练和无意的训练两种；（ 2）教学理论是建立在心理学基础之上的；教学目的：学问和才能是相互联系,不行分割的；课程设置：古典课程和实科课程结合起来；（知、能并重）教学过程：要求老师充分考虑同学的年龄特点和心理特点；（心理 +生理）教学原就：直观性原就；自觉性和积极性原就；连贯性原就；巩固性原就；名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共

33、 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思3论道德训练（首要位置）1）通过教学进行德育；2）老师本身的榜样；3）说服； 4）机灵地对待同学；5）预防； 6）嘉奖和惩处；4论训练学及训练者的培育 乌申斯基认为,训练学不是一种科学,而是一种学艺；他把训练学分为广义和狭义两类；广义的训练学是教 育者所必需或有用的一切学问聚集；狭义的训练学是训练活动规章的聚集；（五）美国近代训练1训练概况：为了培育牧师,1636 年创办了美洲第一所高校哈佛学院；1837 年,美国的马萨诸塞州第一通过法律,确立了美国训练由州一级治理、训练分权的制度；公立学校运动依

34、靠公共税收爱护,有公共训练机关治理,面对全部公众的免费的义务训练运动；1876 年,美国霍普金斯高校建立,以学术争论为主,并首创争论生院；2训练思想：贺拉斯 曼论训练：“ 美国公立学校之父”；（六）日本近代训练1训练概况：1868 年,“ 明治维新” ,加强国家对训练的治理,建立中心集权式的训练治理体制；思想影响：儒学、和学、兰学；1871 年,日本设立了文部省,主管全国的文化训练事业；训练敕语1890 年,日本近代训练进展的总的指导纲领；1872 年颁布学制令 ,这是日本近代训练史上的第一个新学制,2训练思想：福泽谕吉论训练：思想基础“ 文明开化”；三、西欧近代训练思想（一）夸美纽斯的训练思

35、想1论训练目的和作用大教学论训练目的：为来世生活做预备；训练作用：第一,改造社会、建设国家的手段；其次,高度评判训练对人的进展的作用；2论训练适应自然原就 中心思想是“ 普遍的秩序”,即客观规律；包含两层意思：一是指训练工作应当是有规律的,训练工作者应遵循这些规律；二是应当努力探明、发觉这些规律；3论普及训练和统一学制“ 泛智论” ：每个人都应把握一切有用的学问,把一切学问教给一切人；训练过程 4 期：婴儿期（ 16 岁）、儿童期（ 612 岁）、少年（ 1218 岁）、青年期（ 1824 岁）；相应的学校：母育学校、国语学校、拉丁语学校、高校；4论学年制和班级授课制 第一次确立了学年的概念,

36、并规定了假期和升级制度；首次从理论上提出并论述了班级授课制；5论教学原就直观性原就（训练史上首次对其理论论证）6论道德训练 突破了宗教训练的模式；道德训练内容：容忍、英勇、节制、公正；、系统性原就、巩固性原就、量力性原就等；德育方法：练习、榜样、养成道德行为习惯、教导与规章、择友等方法；7训练治理思想 外国训练史上最早提倡设置督学的训练家；从理论上论证了学校治理制度化的意义；纪律训练：教导、颂扬、劝勉、榜样、必要的声讨；夸美纽斯的第一次：第一个赐予直观教学以感觉论为基础；第一个提出量力性原就；第一个提出完整的教学原就；第一个提出建立一个统一学校的体系；（二）卢梭的训练思想名师归纳总结 - -

37、- - - - -第 8 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思自然训练理论及影响 核心“ 归于自然”；培育目标：“ 自然人” ,能独立自主,公平的、自由的、自食其力的、道德高尚、才能和智力极高的人；方法：第一要正确看待儿童；其次要给他们以充分的自由；“ 消极训练” 不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然；观看、明白他的自然倾向和特点；防范来自外 界的不良影响；年龄分期：婴儿期0-2,体育保健期；幼儿期2-12,理智睡眠时期；公民训练理论少年期 12-15,智力训练时期；青春期 15-成年,暴风雨和热忱的时期；主见建立国家训练制

38、度和培育良好的国家公民；他认为抱负国家中的训练“ 必需赐予人民的心灵以民族的形式” ,其目标是培育忠诚的爱国者；主见国家掌管学校训练“ 设立一个最高行政院为训练的最高治理机构”；（三）裴斯泰洛齐的训练思想1训练实践活动：收容孤儿2论训练目的进展人的一切天赋的力气和才能,且进展必需是全面的、和谐的；通过训练使人成为有道德、有聪明、有劳动才能和身体健康的人；“ 训练意味着完整人的进展”3论训练心理学化第一个明确提出训练心理学化问题；认为学问的获得：模糊的感觉印象、精确的感觉印象、清晰的印象、明晰的观念；4论要素训练基于训练心理学化理论对初等训练内容和方法的重要论述；认为训练应从最简洁的要素开头；德

39、育的最基本要素：儿童对母亲的爱；智育-：数目、外形和语言；体育-：各种关节的活动；5建立初等学校各科教学法现代初等学校各科教学法的奠基人；数“1” 、形“ 直线”、词“ 声” ；6训练与生产劳动相结合的思想：西方训练史上第一位将这一思想付诸实践的训练家；（四）赫尔巴特的训练思想“ 现代训练之父”1训练实践活动哥尼斯堡高校；赫尔巴特训练争论所/师资训练所（世界训练史上first 训练科学争论所） ；2训练思想的理论基础西方历史上第一位把心理学作为一门独立学科加以争论,并努力建设成为一门科学的思想家；系统争论了统觉、爱好和留意等心理学问题；3道德训练理论“ 可能的目的”（挑选的目的） ：指与儿童将

40、来所从事的职业有关的目的；“ 必要的目的”（道德的目的） ：指训练所要达到的最高和最为基本的目的；五种道德观念：内心自由、完善、慈爱、正义和公正；4课程理论基本主见： A 课程内容的挑选必需与儿童的体会和爱好一样；B 建立在统觉理论基础上；课程原就：“ 相关” 和“ 集中”；此外,仍将课程与儿童的进展联系在一起；其课程理论是最为完善和系统的；5教学理论【教学目的】一切才能和谐进展、个性尽可能不受侵害；【训练、教学关系】训练史上,第一个明确提出“ 训练性教学”；【教学阶段理论】1统觉过程 3 环节：感官的刺激、新旧观念的分析和联合、统觉团的形成；2与此相应的教学方法：表达 单纯的提示 、分析、综

41、合；3爱好活动 4 阶段：留意、期望、要求、行动；4思维 2 状态：钻研（用心活动） 、懂得（审思活动） ；5教学形式 4 阶段：名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 20 页精选学习资料 - - - - - - - - - 读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思明白（或清晰） ,老师明确提示,使同学获得清晰的表象,以作好观念的联合,即学习 新学问的预备；联合（或联想） ,老师的任务是与同学无拘谨的谈话,运用分析的教学方法；系统,用综合的教学方法,使新旧观念的联合系统化,从而获得新的概念；方法,要求同学自己进行活动,通过联系巩固新习得的学问；.训练思想的传播死后形成赫尔巴特学

42、派,为近代训练科学的形成和进绽开创了道路；（五）福禄贝尔的训练思想“ 幼儿训练之父、近代学前训练的奠基人”1论训练的基本原理 第一,统一的原理；自然、人性、上帝的统一；其次,自然进展的原就；他第一次把“ 进化” 概念完全而充分的运用于人的进展和人的训练,把人性看成是一种不断变化进展和成长的东西,教学就要适应这一原就；第三,制造和社会参与原就；人应当善于生产和制造；人应当通过参与社会生活来完善自己；2幼儿园训练理论【本能】活动、熟悉、艺术、宗教；【特点、意义】运动机能、听觉和视觉的进展；重感觉训练全部进一步进展的基础；【内容、方法】重视体育（嬉戏、劳动）、“ 恩物” （嬉戏和活动的教具）此外,仍

43、担负培育幼儿园老师的任务；留意从幼儿园到学校的过渡,加强之间的连续性；（六）马克思和恩格斯的训练思想1对空想社会主义训练思想的批判继承 对资本主义社会训练的批判：科学揭示了资本主义社会制度及其训练的资产阶级本质；关于环境和训练对人进展的影响：人的主观能动性；关于人的全面进展：对人的全面进展问题赐予了科学的论述；关于训练与生产劳动相结合：论证了这一结合的历史必定性与重大意义；2马克思和恩格斯的训练思想：第一,论训练与社会的关系训练取决于社会生活和社会关系,必定具有肯定的历史性和鲜明的阶级性；训练对社会关系具有相对独立性和继承性；其次,论训练与社会生产 训练受社会生产力的制约；训练在社会生产体系中

44、的作用；A 训练是劳动力生产和再生产的重要手段；B 训练是科学学问转化为现实生产力的重要手段；C学校仍是科学学问再生产的重要场所；第三,论人的本质和个性形成人的本质：具有一切品质、具体表现；特点：第一,强调在其现实上考察人、熟悉人；其次,强调人的社会性；再次,确定人是社会的产物,但又指出,人具有主观能动性；最终,认为遗传环境在人个性形成中的重要作用,将实践的观点纳入关于人的形成进展的理论,科学解决了环境和训练在人的进展中的作用；第四,论人的全面进展与训练的关系指出人的全面进展是一个历史的进展过程,实现人的全面进展和完全毁灭私有制、建立共产主义社会是互为条件的,只有到共产主义社会,才能实现人的全面进展；第五,论训练与生产劳动相结合的重大意义（必要性）“ 它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面进展的人的唯独方法；