2022年小升初阅读_文言文.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载文言文的总复习 掩耳盗铃吕氏春秋 自知寓意：告知我们做了坏事,想让别人不知道是不行能的,自作聪慧的结果,只能是自己害自 己；滥竽充数韩非子 内储说上齐宣王使人吹竽,必三百人；南郭处士请为王吹竽,宣王说之；廪食以数百人；宣王死,湣王立,好听之,处士逃；译文：齐宣王让人吹竽,肯定要三百人一起吹；根本不会吹竽的南郭处士恳求给齐宣王吹竽,宣王很兴奋；官府给他的待遇和那几百人一样；齐宣王死后,他的儿子齐湣王继位；齐湣王 也喜爱听吹竽,但他喜爱让他们一个一个地吹听独奏,而南郭处士不会吹竽,只好灰溜溜地 逃走了；寓意： 告知我们做人要老老实

2、实,要有真才实学才行；何氏献璧韩非子 何氏宝玉而题以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也；译文： 明明是宝石,却被人说成了石头,明明是忠贞的人,却被说成骗子,这就是我哀痛的 缘由啊！寓意： 表现坚贞之人受人误会的痛楚；晏子使楚晏子春秋 内篇 杂下晏子避席对曰： “ 婴闻之,橘生淮南就为橘,生于淮北就为枳,叶徒相像,其实味不同；所以然者何？水土异也；今民生长于齐不盗,入楚就盗,得无楚之水土使民善盗耶？”译文：晏子离开坐着的位子回答说： “我听说,橘生长在淮南就成了橘, 生长在淮北就成了枳,只是叶子相同,它们的果实味道却完全不同；这样的缘由是什么呢？是水土不同；现在百姓 生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷

3、窃,莫非是楚国的水土致使百姓善于偷窃吗？”寓意： 环境对人的影响是庞大的；井底之蛙庄子 秋水夫千里之远,不足以举其大,千仞之高不足以极其深；禹之时,十年九潦,而水弗为加 益；汤之时八年七旱,而崖不为加损；夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐 也！译文： 千里的确很远,可是它不能够形容海的广阔；千仞的确很高,可是它不能够控明海的 深度；夏禹的时候, 10 年有 9 年水灾,可是海水并不显得增多；商汤时,8 年有 7 年干旱,可是海水也不显得削减；永恒的大海啊,不随时间的长短而转变,也不由于雨量的多少而涨 落；这才是住在东海里最大欢乐啊！”寓意： 告知我们要有远大的抱负和目标,开阔眼界,

4、要站得高,才能看得远；欲速就不达韩非子外储说左上齐景公游少海,传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死,恐公后之； ”景公遽起,传骑又至；景公曰： “趋驾烦且之乘,使驺子韩枢驭之；”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之御；可数百步以马为不进,尽释车而走；译文： 齐国国王景公在少海游玩, 骑马传信的侍从从城中来报告说：“ 晏婴病重, 快要死了,唯恐景公要在他死后才见得到了；” 景公赶忙起身； 又有骑马传信的侍从赶到； 景公说：“ 快驾烦且（拉的）那辆马车,让主管韩枢驾车；” 跑了几百步,认为马主管赶得不快,夺过缰 绳代替他（赶车）,赶了大约几百步,认为马没有跑得更快,干脆下车去跑；道理： 做事不能急于求成,否就就

5、会适得其反；相关俗语：心急吃不了热豆腐；蜀鄙二僧 蜀之鄙有二僧, 其一贫,其一富；贫者语于富者曰： “ 吾欲之南海, 何如？” 富者曰： “ 子名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载何恃而往？” 曰：“ 吾一瓶一钵足矣；”富者曰：“ 吾数年来欲买舟而下,犹未能也；子何持而往？” 越明年,贫者自南海仍,以告富者；富者有惭色；译文： 蜀国的偏远的地方有两个和尚,其中一个贫困,其中一个富；穷和尚对富和尚说：“我 想去南海朝佛,你看行吗？”富和尚说： “您靠着什么去？ ”穷和尚说： “我只要一个水瓶和一 个钵就

6、够了； ”富和尚说： “我几年前就雇条船顺江而下,到现在仍没去成；您靠着什么去？”到了其次年,穷和尚从南海朝佛回来了；他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,有惭愧的脸色；寓意： 路要靠自己走出来,要勇于实践,抱负才能变成现实；浙江潮 浙江之潮,天下之伟观也；自既往以至十八日为最盛；方其远出海门,仅如银线；既而渐进,就玉城雪岭,际天而来；大声如雷霆,震动激射,吞天沃日,势极雄豪；杨诚斋诗云：“海涌银为郭,江横玉系腰 ”者是也；译文：钱塘江的海潮是天下间最壮丽的；从每年的八月十六至八月十八,这期间海潮最盛大；当海潮从远方海口显现的时候,只像一条白色的银线一般,过了一会儿渐渐靠近,白浪高耸就像

7、白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般,波涛似乎从天上堆压下来,发出很大的声音,就像震耳的雷声一般；波涛汹涌澎湃,如同淹没了蓝天、冲洗了太阳,特别雄壮豪迈；杨诚斋曾在诗中说： “海水涌起来,成为银子堆砌的城市；钱塘江横着,潮水给系上一条白玉的腰 带”一般；寓意： 本文描写了浙江潮的雄伟气概；刻舟求剑战国吕氏春秋楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：“ 是吾剑之所从坠； ” 舟止,从其所契者入水求之；舟已行矣,而剑不行,求剑如此,不亦惑乎？译文：有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里；他赶忙用刀在船沿上刻了一个记号,说： “这儿是我的剑掉下去的地方；”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下

8、水去找剑；船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗 寓意： 讽刺那种办事愚蠢,不知事物变化的人；.郑人买履韩非子郑人有欲买履者, 先自度其足而置之其坐； 至之市而忘操之； 已得履,乃曰：“ 吾忘持度；”反归取之；及反,市罢,遂不得履；人曰：“ 何不试之以足？” 曰：“ 宁信度 , 无自信也；”译文： 有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺码,然后把它放在自己的座位上；准 备去集市时,忘了拿量好的尺码；他在集市上选好鞋子后,才想起自己忘了携带尺码,他说：“ 我遗忘带量好的尺码了； ” 于是返回取尺码；等到他返回集市的时候,集市已经散了,最终 就没买到鞋；有人问

9、：“ 为什么不用你的脚试一试呢？” 他说： “ 我宁可信任量好的尺码,也 不信任自己的脚；”寓意： 讽刺了那种因循守旧、顽固己见、不知变通、不懂得依据客观实际,实行敏捷计策的 人；这就故事告知我们对待事物要注意事实,不能太墨守成规；叶公好龙汉新序叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙；于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂；叶公见之,弃而仍走,失其魂魄,五色无主；是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也；（译文： 叶公子高喜爱龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙；他这样爱龙成 癖,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾延长到了厅堂里；叶公一看是真龙,

10、吓得转身就跑,魂飞魄散,一脸惊惶；由此看来,叶公并不是真名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载的喜爱龙 ,他喜爱的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了；寓意： 比如表面上或口头上爱好、赞扬某事物,实际上并不爱好,或者实际上并不明白,一 旦真正接触, 不但并不爱好或赞扬, 甚至仍惧怕它, 反对它； 告知我们做人做事要言行一样、表里如一；崂山道士王曰：“ 每见师行处,墙壁所不能隔,但得此法足矣；” 道士笑而允之；乃传一诀,令自咒毕,呼曰：“ 入之！” 王面墙不敢入；又曰： “ 试入之；” 王果淡定入,及墙而阻

11、；道士曰：“ 俯首辄入,勿逡巡！ ” 王果去墙数步奔而入,及墙,虚如无物,回视,果在墙外矣；大喜,入谢；译文： 王七说：“ 我常见师父行走时,坚硬的墙壁也不能阻隔你,只要学到这一法术我就满 足了；” 道士笑着答应了他的要求；就把穿墙的口诀传授给他,叫他自己念咒语,念完,喊 了声“ 过去！” 王七面对墙壁不敢进去；道士又说：“ 你试着往里去；” 王七便不慌不忙地往墙里走去；等他走到墙根边却止步不进；道士说：“ 你要低着头猛然朝里进,不要徘徊！”王七依据师父的话做,果真在离墙几步时,猛地向墙壁冲去；到了墙边,就像什么东西也没 有似的；待他回头一看,自己已站在墙外了；他心中大喜,进去谢过师父；寓意：

12、 这个故事训练人们做什么事情都要肯下功夫,肯吃苦,否就一事无成；同时也告知人 们,那些想投要取巧、不劳而获的人最终没有好下场；活见鬼（明）冯梦龙 有赴饮夜归者,值大雨,持盖自蔽；见一人立檐下,即投伞下同行；久之,不语,疑为 鬼也；以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奋力挤之桥下而趋；值炊糕者晨起,亟奔入其门,告以遇鬼；俄顷,复见一人,遍体沾湿,踉跄而至,号呼有鬼,亦投其家；二人相视愕然,不觉大笑；译文： 有一个人赴宴后深夜回家,又赶上天下大雨,就撑起伞来遮雨；观察一人站在路旁房 屋的滴水檐下,那人跑过来一下子钻到了自己的伞下,和自己一块走起来；走了好一阵,那 人也不说话；他怀疑是鬼,就用脚撩试,正好

13、没碰着,更加可怕,于是用力把那个人挤下桥 去,撒腿就跑；这时正是做糕的人清早起来的时候；他赶忙跑到糕点铺门口,告知大家自己 遇见鬼了；不一会儿,又见一个人,浑身湿淋淋的,跌跌撞撞地跑来,大喊着“有鬼”,也跑 进做糕人家中；两人相互看看,目瞪口呆,立即不觉大笑起来；道理： 干什么事都不能疑神疑鬼,要信任科学,破除迷信；杨震暮夜却金 杨震孤贫好学,明欧阳尚书 ,通达博览,诸儒为之语曰： “ 关西孔子杨伯起；” 教授二 十余年,不答州郡礼命,命众人谓之晚暮,而震志愈笃；邓骘而辟之,时震年已五十余,四 迁荆州刺史、东莱太守；当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀 金十斤遗震；震曰：

14、“ 故交知君,君不知故交,何也？” 密曰： “ 暮夜无知者；” 震曰：“ 天知,神知,我知,子知；何谓无知？” 密愧而出；子孙常蔬食步行；故旧长者或欲令为开产业,”震不愿,曰：“ 使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎！翻译： 杨震从小没了父亲,生活贫苦但爱好学习,熟知欧阳尚书,眼光透彻,学问渊博,儒者们为他编了这么句话： “ 关西孔子杨伯起； ” 他教了二十多年的书,州郡长官聘请他去做 官,他都没有应允；人们都说他年纪老了,想出来做官也迟了,而杨震却更安心他的教书生 活；邓骘听说后就召请他做官,那时杨震已经五十多岁了；多次升迁,升到荆州刺史、东莱 太守；往东莱郡上任时,路过昌邑县,原先他所

15、举荐的秀才王密,这时做昌邑县令,夜里怀 中揣着十斤金子来赠送给杨震；杨震说： “ 作为老伴侣,我是明白你的,你却不明白我,这又名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载是怎么回事呢？” 王密说： “ 这么晚了,没有人知道这事； ” 杨震说：“ 天知道,神知道,我知 道,你知道,怎么能说没人知道！” 王密惭愧地出门走了； 后来调任涿郡太守； 为人奉公廉洁,子孙经常吃素菜,出门步行,从不铺张钱；老伴侣中有人想让他为子孙置办产业,于富有为后代,杨震不愿,说：“ 让后代人说他们是清官的子孙,把这个产业留给他们,不也

16、是很丰厚的吗？” 百姓连连赞扬；启示： 做人要像杨震那样公平廉洁,不谋私利；为民为官,都要严于律己,不贪不占,拒礼 拒贿；东施效颦庄子西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里；其里之富人见之,坚闭 门而不出；贫人见之,挈妻子而去之走；彼知颦美,而不知颦之所以美；翻译： 西施心口痛,所以皱着眉头走在村子中,村中的一个长得丑的人观察了（西施）觉得 她很美丽,回家后也捂着自己的心口走在村子中；村中的富人见了她,牢牢地关着大门不出 去；穷人见了东施,带着妻儿躲开（她）走； （东施）知道皱着眉头会很美,却不知道皱眉头 为什么会美；寓意： 不能盲目的去仿照,要不然就会适得其反；每个人都要依据

17、自己的特点,扬长避短,查找适合自己的形象,盲目仿照别人的做法是愚蠢的；楚王好细腰“ 昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起；比期年,朝有黧黑之色；” ；说明： 从前,楚灵王喜爱他的臣子有纤细的腰；所以朝中的大臣,宠信,因而不敢多吃） ,都是每天吃一顿饭用来节制自己的腰身,（惟恐自己腰肥体胖,失去（每天起床后,整装时）先抑制住呼吸,然后把腰带束紧,扶着墙壁才能站起来；到了其次年,满朝（文武大臣们）脸 色都是黑黄色了；寓意：墨子引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情再难也会办到；以此劝告统治者应该提倡“ 兼爱” ；假如统治者提倡、崇尚“ 兼爱”了那些投其所好者的可耻；,

18、那么就算再难也会使举国去实行；也讽刺吾腰千钱 永之氓咸善游；一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水；中济,船破,皆游；其一氓 尽力而不能平常；其侣曰： “ 汝善游最也,今何后为？” 曰： “ 吾腰千钱,重,是以后； ” 曰：“ 何不去之？” 不应,摇其首；有顷益怠；已济者立岸上呼且号曰：“ 汝愚之甚,蔽之甚,身 且死,何以货为？” 又摇其首；遂溺死；吾哀之；且如是,得不有大货之溺大氓者乎？于是作哀溺说明： 永州的百姓都善于游泳；一天,河水突然上涨,有五、六个人乘着小船渡湘江；渡到 江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃命；其中一个人尽力游泳但仍旧游不了好远；他的同伴们说：“ 你最会游泳,现在为什么落

19、在后面？” 他说：“ 我腰上缠着许多铜钱,很重,所以落后了；” 同伴们说：“ 为什么不丢掉它呢？” 他不回答,摇摇他的头；一会儿,他更加疲困 了；已经游过河的人站在岸上, 又呼又叫：“ 你愚蠢到了极点, 蒙昧到了极点, 自己快淹死了,仍要钱财干什么呢？” 他又摇摇他的头；于是淹死了；我对此感到特别哀痛；假如像这样,莫非不会有大利淹死大人物的事情吗？于是我写下 了哀溺；寓意： 讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人,宁愿舍弃自己的生命也不情愿丢掉钱财的人；“ 钱乃身外之物” ,我们不应重视钱财！孟子语录 鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也；二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也；生,亦我所欲名师归纳总结 - -

20、- - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载也；义,亦我所欲也；二者不行得兼,舍生而取义者也；翻译： 鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的, （假如）这两种东西不能够同时得到的话,我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所想要的,道义也是我想要的,时拥有的话,我宁愿舍弃生命而追求道义；（假如）这两种东西不能够同寓意： 通过对面对鱼和熊掌之间的选择,比如面对生命的在大义之间的挑选,孟子会毅然选择“ 舍生取义” ；矛与盾楚人有鬻盾与矛者, 誉之曰： “ 吾盾之坚, 物莫能陷也；”又誉其矛曰： “ 吾矛之利,于物无不陷也；”或曰： “ 以子之矛,

21、陷子之盾, 何如 ？” 其人弗能应也；译文： 有一个楚国人,卖盾又卖矛；他炫耀自己的盾,说：“ 我的盾牢固无比,任何锐利的东西都穿不透它；” 又炫耀自己的矛,说：“ 我的矛锐利极了,什么牢固的东西都能刺穿；” 有人 问他：“ 假如用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢？” 那人张口结舌,一句话也答不上来；寓意：矛与盾说的是一个人同时炫耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告 诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相冲突；也比如自己说话做事前后冲突或 抵触；鹬蚌相争战国策蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙；鹬曰：“ 今日不雨,明日不雨,即有死蚌；” 蚌亦谓鹬曰：“ 今日不出,明日不出,即

22、有死鹬； ” 两者不愿相舍,渔者得而并禽之；说明： 一只蚌出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,蚌立刻合上,夹住了鹬的嘴；鹬说：“ 今日 不下雨,明天不下雨,就会干死你； ” 河蚌也对鹬说：“ 今日你的嘴出不去,明天你的嘴出不 去,就会饿死你；” 鹬和蚌都不愿相互舍弃,渔夫就把它们俩一块捉走了；寓意： 做事要权衡得失,化解冲突相互谦证,以免顾此失彼,让他人钻空子；警告人们不要 自相残杀,要宽容；其寓意与成语“ 螳螂捕蝉,黄雀在后” 有肯定联系；学弈 孟子弈秋,通国之善弈者也；使弈秋诲二人弈,其一人用心致志,惟弈秋之为听；一人虽听 之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之；虽与之俱学,弗如之矣；为是其智

23、弗如与？吾 曰：非然也；翻译： 弈秋,是全国最善于下围棋的人；让弈秋教两个人下围棋；其中有一个人用心致志,只要是弈秋讲的,他都仔细听,细细琢磨,仔细领会；另一个人表面上也在听弈秋的教诲,可是心里却认为天鹅要来了,想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来；他们虽然一起学习围棋,可 是后者不如前者；是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的；寓意：文章先写了奕秋是全国最善于下围棋的人,接着写奕秋教两个学习态度不同的人下棋,学习成效也截然不同,最终写这两个学习结果不同,并不是由于智力上有多大的差别；通过这件事,说明白学习应用心致志,不行三心二意的道理；两小儿辩日 孔子东游,见两小儿辩斗；问其故；一儿曰：“ 我以日始

24、出时去人近,而日中时远也； ”一儿以日初出远,而日中时近也；一儿曰：“ 日初出大如车盖,及日中就如盘盂,此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“ 日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也；两小儿笑曰：“ 孰为汝多知乎？”翻译： 有一天,孔子到东方游历看到两个小孩为什么事情争论不已,就问是什么缘由；一个名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载小孩说：“ 我认为太阳刚升起的时候离人近,正午的时候离人远；” 另一个小孩却认为太阳刚升起来的时候离人远,而正午时近；一个小孩说： “ 太阳刚出来的时候像车盖一样,到了正午 却像个盘子,这不是离人远的感觉小,而离人近的感觉大吗？” 另一个小孩说：“ 太阳刚升起 的时候特别的凉快,到了正午却像把手伸进热水里一样,这莫非不是近处的感觉热,远处的感觉凉快吗？” 孔子也不能判定怎么回事；两个小孩笑着说：“ 谁说你见多识广呢 .”名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页