2022年鱼我所欲也知识要点梳理总结用_共页.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 本文档可编辑修改,感谢大家下载九年级下册鱼我所欲也文言学问梳理一 . 文学常识孟子,（约前 372 一前 289）名轲,字子舆,邹（今山东邹县）人,战国时期思想家、政治家、训练家、散文家；是儒家思想的代表人物,位置仅次于孔子,后世常以“孔孟 ” 并称；对后来的宋儒影响很大,被认为孔子学说的继承者,有“亚圣 ”之称；孟子言论和行动的记载,保留在孟子一书中；此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集；其文气概充足,感情充满,规律严密；既滔滔雄辩,又淡定不迫；尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理；对后世散文家韩愈、柳宗元

2、、苏轼等影响很大；选文所在的课文选自,此书与、合称为“ 四书” ；二、课文解析 思路梳理：全文分为三个部分：第一部分（ 1）,正反结合,层层深化,反复论证义是人的本心,义重于生,应舍生取义；其次部分（ 2）,正面举例论证说明白义重于生,舍生取义,不失本心；第三部分（ 3）举例从反面说明白功名利禄使人见利忘义,失其本心；文章内容概括：“ 不义” 比“ 死” 更厌恶,然而只有贤鱼我所欲也主要讲的是：人人都知道“ 义” 比“ 生” 更珍贵,者能把这一主见贯串于人生实践的始终,而一般人由于受环境的牵制,往往转变初衷；启示： 孟子要求人们,无论在任何情形下,都要像贤者那样,把“ 义” 放在首位,必要时仍

3、应做到“ 舍 生取义” ；孟子提倡的“ 舍生取义”,和孔子提倡的“ 杀身成仁” 一起,成为中华民族的最高道德标准,鼓励着历代仁人志士,为国捐躯,大方赴难；鱼我所欲也文章是怎样绽开论述的？（本文的论证思路）文中先以鱼和熊掌设喻,得出“ 生” 与“ 义” 不行得兼就“ 舍生取义” 这一中心论点；接着进行规律推 理进行论证；第一步推理进行因果论证,由因推出果：由于我所宠爱的有比生命更重要的,所以我不去 做苟且偷生的事；由于我所厌恶的东西仍有甚于死亡的,所以,即使有导致死亡的祸害也不躲开它；第二部推理是假设推理,从反面逆证人之所欲有甚于生者（生）,所恶有甚于死者（不义）；接着孟子仍举行路之人、乞人不食

4、嗟来之食为例,从正面论证义重于生,舍生取义,不失本心；最终一对比的方式指 出有些人为了私利而抛弃原就,接受了万钟厚禄,这就是失去了本心,从发面加以证明；本文运用了多种论证方法,有力的证明白“ 义” 的存在,证明白“ 舍生取义” 这一中心论点；三 . 字词归类 1. 生字识记苟得（ gu）一箪食（d n）所恶（ w）蹴尔（ c）不屑穷乏者（xi ） 2. 通假字故患有所不辟也 辟,通 “避 ”,逃避 “欤 ”,语气词；）万钟就不辩礼义而受之（辩,通“辨”,辨别）乡为身死而不受（乡,通“向 ”,原先或从前；）今为所识穷乏者得我而为之与（得,通“德 ”,感谢；与,通 3. 一词多义 与所识穷乏者得我

5、与？（通“欤 ”,语气词）本文档可编辑修改,感谢大家下载名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 本文档可编辑修改,感谢大家下载蹴尔而与之,乞人不屑也；（赐予）而呼尔而与之,行道之人弗受（表示偏正关系,连接状语和中心词,相当于“ 着” “地” 等,或不译）由是就生而有不用也（表示转折关系,却,可是）于所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对于）是非独贤者有是心也（指示代词,这个）是亦不行以已乎（指示代词,这个） 4. 古今异义词：原文关键词古义今义万钟就不辩礼义而受之万钟一种量器；计时的器具或中空的响器；非独贤者有是心也是代词

6、,这种；判定词,是； 5. 有关成语：舍生取义 本文：舍弃生命,而挑选正义；今义：为正义而牺牲生命；苟且偷生 只管眼前,得过且过,将就凑合着活下去；（3）嗟来之食：是指带有羞辱性的或不怀好意的施舍；嗟：不礼貌的招呼声,相当于现在的“ 喂”；贬义词；四 . 说明加点的词语：1. 鱼我所欲也 2. 二者不行得兼3. 故不为苟得也 4. 故患有所不辟也5. 行道之人弗受 6. 乞人不屑也7. 万钟于我何加焉 8. 妻妾之奉9. 如使人之所欲莫甚于生 10. 贤者能勿丧耳11. 蹴尔而与之 12. 万钟于我何加焉13. 是亦不行以已乎 14. 此之谓失其本心五. 重要句子翻译：1. 鱼,我所欲也；熊掌

7、,亦我所欲也；二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也；2. 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；3. 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也；4. 如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得生者何不用也？5. 由是就生而有不用也,由是就可以辟患而有不为也；6. 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳；7. 万钟就不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！8. 是亦不行以已乎？本文档可编辑修改,感谢大家下载名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 本文档可编辑修改,感谢大家下载9. 乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之；六 . 内容懂得1

8、、作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？以鱼和熊掌为喻,引出论点“ 舍生而取义” ；2、“ 鱼” 和“ 熊掌” 各比如什么？这样写有什么好处？“ 鱼” 比如“ 生” ,“ 熊掌” 比如“ 义” ；以比如引出论点,化抽象为详细,深化浅出；3、作者是怎样正面阐述自己的观点的？生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也；4、“ 所欲有甚于生者” 和“ 所恶有甚于死者” 各指什么而言？“ 所欲有甚于生者” 指“ 义” ；“ 所恶有甚于死者” 指“ 不义” ；5、从第一段看,作者为什么可以“ 舍生” 并不去做“ 不义” 之事？由于作者所宠爱的有比生命更重要的,所厌恶的

9、有甚于死亡的；所以他为了“ 义” 可以“ 舍生” ；即使死掉也不做“ 不义” 之事；7、第一段作者得出的结论是什么？非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳；（性善论思想的表达）9、第一段作者实行的论证方法是什么？比如论证、正反对比论证,道理论证；10、其次段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？运用了举例论证、对比论证的方法；（1）行道之人、乞人不受“ 嗟来之食” 的正面事例；（2）“ 不辩礼义” 而受“ 万钟” 俸禄的反面事例；目的是说明“ 义” 的重要性,从而论证了“ 舍生取 义” 这一中心论点；11、在看似微不足道的“ 一箪食,一豆羹” 关系人的生死时,“ 行道之人” 和“

10、乞人” 为什么“ 不 受” ？举这一事例有什么作用？“ 不受” 的缘由是有“ 羞恶之心” ,认为“ 义”重于“ 生” ；作用是通过事实证明“ 独贤者有是 心,人皆有之” ,并衬托出“ 万钟而不辩礼义而受之” 的错误；12、此之谓失其本心” 的“ 本心” 指什么而言？有的人为什么会失去“ 本心” ？该句中的“ 此” 是 指什么？“ 本心” 是人本身固有的“ 羞恶廉耻” 之心,即“ 义” 和“ 善” 的本性；人失去“ 本心” 的缘由是“ 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我” ,即贪恋身外之物,为自己谋取私利；该句中的“ 此” 是指“ 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我” 而受“ 万钟”；13、

11、文哪些地方运用了对比？“ 鱼” 和“ 熊掌” ；“ 生” 和“ 义” ；“ 重义轻生” 的人和“ 贪利忘义” 的人；不食“ 嗟来之食”的人和“ 万钟不辩礼义而受之” 的人；14、本文使用了哪些论证方法,试举例；比如论证,用“ 鱼” 和“ 熊掌” 作比如论证对生与死的选择；对比论证,用“ 乡” 与“ 今” 对待“ 一箪食,一豆羹” 和“ 万钟” 的不同做法进行对比论证；举例论证,用“ 一箪食,一豆羹” 和“ 万钟” 的事例论证“ 义” 重于“ 生” 的观点；道理论证,第一段用讲道理来论证为何要“ 舍生” ,见“ 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为 苟得也；” 等句子 15 历史上很多志士仁人把舍

12、生取义作为自己的行为准就,对国家和民族做出了奉献；举例说明；南宋文天祥被俘,面对元统治者的威逼和利诱,宁死不屈,写出“ 人生自古谁无死,留取丹心照汗 青” 的豪言壮语,并写出气壮山河的正气歌；本文档可编辑修改,感谢大家下载名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 本文档可编辑修改,感谢大家下载16、文中说 “所欲有甚于生者” ,“ 所欲 ” 应指哪些事情？请举一实例说明之；（所举事例必需包括人名、所做的事情）答：“ 所欲” 应指的事情：“ 所欲” 指正义的事业；如：民族的大义,国家的建设,抵挡外侮,解救别人于危难等等；实例：

13、文天祥面对元兵高官厚禄的利诱,不为所动,宁死不屈,勇敢就义；17、鱼我所欲也论点提出以后、文章是怎样环绕论点逐层论述的？一、鱼我所欲也提出论点后；第一步：论证分析（正方）：生亦我所欲,所欲有甚于生者 故患有所不辟也；其次步：假设分析（反方）：如使人之所欲莫甚于生 辟患者何不为也？第三步：因果分析：由是就生 有不为也；总结提出分论点：是故所欲有甚于生者 贤者能勿丧耳；第五步：对比论证1.正方：不是嗟来之食（行人,乞人）舍生取义；2.反方：贪图荣华富贵（万钟,有些人）舍义取利；二、文中 “ 所欲 ” 指想要的东西；“所恶 ” 指厌恶的东西；三、文中第三段排比句式；此处利用三个排比,语言极富气概,暗

14、含嘲讽之意；再次强调了这些人舍义取利的不当做法；他们失去的是本性,羞恶之心；七、课文中需要补充的学问点1、在人生的道路上,会面临很多选择,要以“ 义” 为重,为了保护它,要不惜“ 舍生取义” ；2、本文气概磅礴,感情剧烈,生动活泼,表达了孟子大义凛然的个性,表现了他雄辩、善辩的才华；主要运用了排比、比如、对比、对偶的手法,在论证方法上,举例论证、道理论证、比如论证、对比论证相结合；3、历史上很多志士仁人把“ 舍生取义 ” 作为自己的行为准就,对国家和民族做出了奉献；举例说明,含名句、事例；事例：南宋文天祥被俘,面对元统治者的威逼利诱,宁死不屈；爱国学者朱自清在病危之际拒绝吃美国救济粮；刘胡兰面

15、对敌人的屠刀毫不恐惧,宁死也不出卖党组织,最终勇敢牺牲；闻一多拍案而起,横眉怒对反动当局,宁可倒在枪下,也不愿屈服；名句：文天祥 人生自古谁无死,留取丹心照汗青；陈 毅 取义成仁今日事,人间遍种自由花；裴多菲 生命诚珍贵,爱情价更高；如为自由故,二者皆可抛；夏明翰 砍头不要紧,只要主义真；杀了夏明翰,仍有后来人；八、思维拓展1. 在现实生活中很多人用自己的青春热血和珍贵的生命谱写了一曲曲“ 舍生取义” 的正气歌,请概述一个这样的例子；如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产的安全誓斗洪魔,以身殉国；用双臂保护四位同学,同学得救而自己勇敢牺牲等；5.12 汶川大地震中谭千秋老师2. 孟子提倡的“ 舍

16、生取义” 舍生取义曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校训练就强调我们中学校 生要“ 珍爱生命”,最近训练部修改的中同学日常行为规范就删掉了“ 见义勇为,敢于斗争” 的字 样,你是怎样看待这一问题的？示例：人的生命是珍贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命；但并不表示我们不见义勇为,不伸张 正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要与坏人斗争的同时仍要斗智,尽量防止对自己的损害,对自己生命的威逼；本文档可编辑修改,感谢大家下载名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 5 页精选学习资料 - - - - - - - - - 本文档可编辑修改,感谢大家下载3、出自孟子的成语有哪些？课内：舍生取义；嗟来之食：生于忧虑,死于安乐；得道多助,失道寡助课外：杯水车薪：不言而喻：夜以继日：五十步笑百本文档可编辑修改,感谢大家下载名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 5 页