傅雷家书读后感5篇.docx

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1、傅雷家书读后感5篇 傅雷家书中，我们看到了一对耐性的父母；一对艰辛的父母；一对坚韧的父母。通过阅读和学习傅雷家书，我们有了许多感想感言，那么关于傅雷家书读后感要怎么写呢？下面是有傅雷家书读后感，欢迎参阅。 傅雷家书读后感篇一： 在这本傅雷家书中，我看到了傅雷夫妇对儿子孜孜不倦的教育，同时我仿佛感受到了自己的父母正在与我沟通，时常地提示我、激励我、教育我 给我印象很深的是傅雷一家人的优秀，无论是在艺术上的造诣，还是对国家民族的荣辱感，对人格尊严的的高度要求，这些都从书中字里行间体现了出来。 这是在上世纪前期的中国，国力不足来满意学生的高效学习，但是傅雷翻译了许多的世界名著，在艺术上也体现很深的造

2、诣。傅聪弹了一手好钢琴，多次在国际大赛上获奖，并努力钻研多种语言这须要多强的毅力才能实现呀!我得向他们学习向他们致敬! 给我感受最深的是傅雷对儿子的爱，他与儿子的书信往来始终不断，每一封都体现了傅雷对儿子的牵挂，他的每一封家书都非常仔细地完成，毫无草草了事的意思，这使我看到了傅雷成熟稳重的一面，也看到了傅雷对儿子深深的爱。傅雷在这些家书中强调了一些年轻人如何做人、如何对待生活中的问题等一系列问题，其中，傅雷对儿子的日常行为非常看重，如傅雷在家书中说“你车上的信非常好玩，可见只要有实情、实事，不会写不出好信”，爸爸常常告知我写文章要透露出真情实感，老师也强调写实，我突然觉得他们就在我的面前。傅雷

3、对儿子的习惯也特别看重，如“孩子：我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了外套，却留着丝围巾;二是经常把手插在外套兜里，或是裤兜里。这两件都不符合西洋的礼貌”，这些语句中看出傅雷注意别人对儿子的印象，但傅雷更注意的是“爱国”，有这一段话“你得抓住时间，抓住机会提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。着重自己就是看重国家。”这些话语，令我感受很深。 傅雷家书中，我看到了一对耐性的父母;一对艰辛的父母;一对坚韧的父母。傅雷家书它不仅是傅雷夫妇写给傅聪的一封封家书，更是天下全部父母对孩子不倦的训诲! 傅雷家书读后感篇二： 初知傅雷，是5年前买的苏立

4、群所著的傅雷别传，许是泛泛所读，对他并没有太深的印象。 前几日，偶然买了一本傅雷家书，只看了一半，便为其所折服了，急不行待地把这本书举荐给了几个挚友。 喜爱这本书，首先是惊诧于傅雷先生对艺术的执着和独到的见解。傅雷先生是翻译大家，也是艺术鉴赏的大家，他对艺术是如痴如醉，却又一丝不苟。谈及艺术，他可以嘲讽参与全国美展的几位老辈画家一味取巧，骗人眼目;也可以当着刘海粟校长和刘海粟请来的教授本人的面，斥责该教授的画没有思想性。在他的意识里，恒久是学问第一，艺术第一，“世界上最高的最纯净的快乐，莫过于观赏艺术”。在给他的长子、闻名钢琴家傅聪的书信中，他更多的是把儿子当作一个探讨艺术、探讨音乐的对手，来

5、赐予指导和评论。在傅雷先生的艺术观里，追求的、观赏的恒久是艺术的最高境界。 提及艺术的创建，他强调的是自然和感情。他认为：“真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知”;“一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之于自然，似乎完美无缺，才经得起时间考验而能传世久远”;“志向的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激扬也像夏日的疾风猛雨，似乎是天地中必需有的也是势所必定的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出肺腑，发自内心的艺术了”;“艺术假如是最美的花朵，生活就是开花的树木”;“真正的艺术家，名副其实的艺术家，多半是在回想中和想象中过他的感情生活的。惟其能把感情生活升华才给人

6、类留下这很多杰作。真正的艺术是历久弥新的，因为这种艺术对每一时代的人都有感染力。” 论及对艺术品的理解， 傅雷先生认为就是与艺术家思想的沟通。“一切宏大的艺术家，必定兼有独特的特性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的特性也体会出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了”;“感性相识当然是初步印象，理性相识是深化一步，了解到本质。但是艺术的领悟，还不能以此为限。必需再深化进去，把理性所相识的，专心灵去体会，才能使原作者的悲高兴怒化为自己的悲高兴怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。艺术不但不能限于感性相识，还不能限于理性相

7、识，必需要进行第三步的感情深化。换言之，艺术家最须要的，除了理智以外，还有一个爱字”。 同样的，在谈及儿子钢琴演奏的时候，他仍是看重感情的升华，境界的超越。他说：“在一切艺术中，音乐的流淌性最为突出，一则是时间的艺术，二则是刺激感官与心情最猛烈的艺术，故与个人的MOOD关系特殊亲密”;“弹琴不能徒恃感觉，感受。那些心理作用太简单变。从这两方面得来的，必要经过理性的整理，归纳，才能深深的化入自己的心灵，成为你特性的一部分”;“音乐主要是用你的脑子，把你朦朦胧胧的感情辨别清晰，弄明白你的感觉原委是怎么一回事;等到你弄明白了，你的境界明确了，然后你的技巧自会跟踪而来的”;“凡是一天到晚闹技巧的，就是

8、艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术”。 傅雷先生也是文化的大家，青年时代，他在西方的经验，使他了解了西方的文化和历史，更让他了解了萧邦、莫扎特、赫斯特的思想和风格。同时，他又是一个东方人，喜爱和了解东部的传统文化。他不停地给儿子举荐中国的古代著作，如：人间词话、元朝散曲选、古诗源解读、唐五代宋词、世说新语等等，希望能从这些著作中，开发性灵，培育气节、胸襟。傅雷先生更能从文化的高度，解析民族的特性，去探寻艺术的发展。他说，中国人既没有欧洲的浪漫狂潮，民族性又有希腊的OLYMPIC(希腊艺术的最高志向)精神，同时据有不太过分的浪漫底克精神，较之西方人，极含蓄又讲究TAS

9、TE(品尝、鉴赏力)，所以我们中国人，先天的具备表达萧邦(按傅雷先生的看法，萧邦是半古典半浪漫的人)相当优越的条件。反之，由于缺少了雍容华贵与宫廷气味，与欧洲真正的古典，有时反倒隔离得远一些。他希望傅聪能用东方人的思想感情去表达西方音乐，而照旧能为西方最严格的卫道者所接受，就表示的确对西方音乐有了一些新的贡献。 不仅如此，在书中，傅雷先生还对文化传统、新旧艺术、旧体诗词、一些哲学观点以及绘画等提出了自己的特别直率的看法。其中的多数，更令我叹为观止，佩服不已。 书只有300多页，可我越看越入迷，越看感想越多，仿佛正在倾听一位长者的谆谆训诲一般，心驰神往，如痴如醉。 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋

10、，信矣! 傅雷家书读后感篇三： 一气读完傅雷家书，深切感受到一位父亲对儿子的苦心孤诣，谆谆训诲。那一封封家书，一段段文字，是用最宏大的父爱，用最殷切的期盼凝合而成。 傅雷家书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给儿子傅聪等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年。1954年，傅聪出国学习钢琴，孤身远在他乡，孤独枯寂，傅雷夫妇以家书来激励儿子潜心学习，报效国家。多年来，傅雷夫妇的家书始终伴随着傅聪的生活，学习，乃至恋爱，结婚生子。傅聪后来成为钢琴大师，傅敏成为一名优秀的英文老师，都是与傅雷夫妇的的悉心训诲分不开的。 傅雷是儿子思想的启蒙者，傅雷教育儿子：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家

11、。一个人的机会、享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么珍贵。让儿子抓紧时间，苦修苦练，报效国家，对得住同胞。 傅雷虽是一位翻译家，但却不能不令人佩服他的博学多才。他给儿子的家书中涵盖了哲学、音乐、美术、文学、历史、戏剧等多方面的内容，用及其开阔的眼界让傅聪去感受人生的博大，壮阔，让他用这些养分去滋润自己的音乐艺术，以达到更高的境界。 他常常给儿子寄唐宋诗词，元明散曲，让他了解唐宋人如何唱诗，唱词，他还常常激励儿子多读作品，去看美术展览，听自己的弹奏录音，以此丰富学识，加深修养。 他希望儿子对于新感受的东西不要让它浮在感受的表面，而要细致分析，原委新感受的东西和原来的观念、心情、表达方式有何

12、不同。这是须要冷静而强有力的智力，才能分析清晰的。希望儿子经常用这个步骤来巩固他得来的新东西。长此做去，不但演奏风格可以趋于稳定、成熟，而且智力也可大大提高，受到熬炼。 傅雷是儿子事业的支持者，在1954年12月27日的信中，他这样说：“一位匈牙利小提琴家的演奏，从头至尾都是拿出谱来拉的，我个人总觉得“差些劲”。周伯伯前晌谈到朗读诗歌，说有人看了原文念，那是念不好的，肯定要背，感情才混成。我觉得这话很有见地。诗歌朗诵尚且如此，何况钢琴、拉琴!我自己教恩德念诗，也有这阅历。凡是空口背而念的，比看着原作念得，精神更一贯，心情更丰富。”他希望傅聪能背下乐谱来演奏，这样才能驾轻就熟，更深刻地表达作品。

13、 他常激励儿子多写信谈音乐问题，谈自己的感想和心得，还有老师和别的教授们的看法。说一个人的思想是一边写一边谈出来的，借此可以刺激头脑的灵敏性，也可以训练写作的实力和速度。在1955年12月21日早晨给傅聪的信中这样写道：“多写信探讨问题，就是多些整理思想的机会，很多感性相识可以变作理性相识。你一边写信一边整理思想，一边就会发觉自己有许多新观念，无论对人生，对音乐，对钢琴技巧，肯定随时有新的启发。” 傅雷经常激励傅聪，把苦闷写下来，信任能凭一些阅历劝慰儿子。让傅聪多多来信分析自己，发泄心情，让儿子有健康的心理。他有足够的志气担受儿子的苦闷，也有足够的力气帮儿子摆脱苦恼。 在傅聪彷徨时，他激励儿子

14、说艺术家没有冲突不会进步，不会演化，不会深化。有冲突正是生气勃勃的明证。解决一个冲突，便是前进一步!冲突是解决不完的，所以艺术没有止境，须要我们日以继夜，终生的追求、苦练。 儿子的每一次竞赛，他都会给以激励。在取得成果的时候，庆贺的同时，他不忘鞭策。他说：“多少迂回的路，多少苦痛，多少失意，多少挫折，换来你今日的胜利!可见为了获得更大的胜利，只有加倍努力，同时也得期盼别的迂回，别的挫折。人生本是没有穷尽的马拉松赛跑，你的路程还长得很呢：不过是一个光辉的开场。” 在傅聪的生活上，傅雷犹如唠叨的老人，提示儿子的生活习惯，生活细微环节。在1954年8月16日晚写给儿子的信中，他提示儿子到别人的家里，

15、进了屋子，脱了外套，不要还留着围巾;二是不要把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平方在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。出台行礼或谢幕，面部表情要温柔，切勿像过去那样太肃穆。在儿子的恋爱问题上，傅雷希望儿子不要凭借一时的热忱去选择爱人，而要考虑性情、品德、品行、爱好。 傅聪从未从事过音乐，却对一位音乐家在艺术生活中所经过的心路历程体会得多么细致，多么深刻，儿子的事业倾注了最大的热忱和期望。就是这样一位父亲，呕心沥血，高度负责，在儿子远赴他乡，留洋在外，孤独落寞之时，送去一封封感人至深的家书，滋润孩子的精神，时时给他以指导、鞭策和激励，

16、使他有志气去面对迂回曲折，坚毅地走自己的志向之路。 天下全部的父母都应当向他致敬，向他学习，傅雷的教子思想也将永放光线! 傅雷家书读后感篇四： 拿起这本或许并不太重的书，却觉得沉沉的。 了解过傅雷，为他的含冤自杀而感到怜悯，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严厉、尽责的父亲。这些家书，有三层资料，第一层是傅雷作为一位一般父亲对远在异国他乡的儿子表达四年、关怀之情；其次层是傅雷与儿子犹如益友，知己般倾心地交谈，探讨艺术；第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的学问分子，仔细引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。 傅雷家书能够使我们更好的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年

17、头里，傅雷透过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。 爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在其次。读了傅雷家书，能够看到一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对挚友疼惜敬重，政治上关切国家发展，又如益友、知己般与儿子同等探讨艺术的多个方面的特性特征，并且还能从傅雷对孩子的教化中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，期望我们成人成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会发奋学习、成人成才。 这是一本“充溢父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是平凡又典型的“不聪慧

18、”的近代中国学问分子的深刻写照，我们能够像傅雷一样从中体会做人、学习的道理。 仔细品尝这本好书，你会发觉不一样的亲情世界，明白不懂得的人情世态。 傅雷家书读后感篇五： 每一封家书都是文化遗产，傅雷家书更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，能够说是源远流长。随着文字语言的渐渐丰富，纸张的独创，家书渐渐流行起来，一向到这天，家书都是维系亲情纽带之一。 一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出完备的人际关联、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热忱。这些资料，都是中华民族优秀文化的组成部分。以傅雷家书来说，傅雷所写下的近百封家书

19、，总的主题是，教化孩子，立身行事，要以中华礼貌为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，能够说是对中华民族优秀道德的最好阐释。 傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清晰阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的教化，也是我们立身行事的准则。 傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我思索，为我准备。傅雷家书中有着许很多多做人处世的大道理，是一笔珍贵的精神财宝，然而，父母日常的训诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。 读了傅雷家书后，我学会了很多做人的大道理，还感受到了亲情的宏大。 傅雷家书读后感5篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页