2023-2024学年江苏省镇江市初中语文九年级上册期末提升模拟题.docx

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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级上册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能

2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列加点字注音没有错误的一项是()A困厄()宽宥(yu)广袤(mo)强聒不舍(u)B轻觑(x)惊骇(hi)恪守(k)心无旁骛(w)C驾驭(y)佝偻(u)赘余(zhu)自惭形秽(su)D亵渎(d)麾下(hu)憎恶(zn)鸠占鹊巢(ji)2、下列加点字注音和词语书写完全正确的一项是（）A流俗（s）说辨（bin）持之以恒不言而喻B玄虚（xun） 诓骗（kung） 舍身求法不攻自破C汲取（x）压榨（zh）孜孜不倦轻而易举D墨守（m）停滞（zh）根深蒂固走头无路3、下列句中加点成语使用不正确的一项是（）A人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。B学校

3、的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。C随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。D人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。4、下列句子没有语病的一项是（）A自古以来，南京人才辈出，南北朝时著名的数学家祖冲之的故乡就是建康人。B一个人能否具有创造能力，关键是要经常保持好奇心，不断积累知识。C为了使大家生活在文明祥和的环境中，班委会讨论并通过了班级文明公约。D通过这些事实，使我们认识到进行爱国主义教育的重要性、必要性和迫切性。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、直接型默写。（1）戍鼓断人行，_。（杜甫月夜忆舍弟）（2）_，无家问死生。（杜甫月夜忆舍弟）（3）三年谪宦

4、此栖迟，_。（刘长卿长沙过贾谊宅）（4）_，寒林空见日斜时。（刘长卿长沙过贾谊宅）（5）_，夕贬潮州路八千。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）（6）欲为圣明除弊事，_！（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）（7）_，人迹板桥霜。（温庭筠商山早行）（8）因思杜陵梦，_。（温庭筠（商山早行）二、文言文阅读（每小题3分，共12分）课内文言文甲鱼我所欲也（节选）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。乙岳阳楼记（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心，或

5、异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(1)甲选自_一书，乙文的作者是_（朝代）_（人名）。(2)用现代汉语翻译下列句子是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(3)下列对选文内容理解错误的一项是（）A甲文与乙文都运用了对比的手法，加强了文章的说服力。B甲文所倡导重“义”之心，只有圣贤才能具有，普通人是不可能具有的。C乙中所说的“古仁人之心”具体的体现就是“不以物喜，不以己悲”。D甲文气势充沛，感情强烈，表现了作者雄辩、善辩的才华；乙文作者善于将叙事、写景、议论有

6、机地结合在-起。(4)甲文表现了作者_的个性，而乙文抒发了作者_的思想情怀。四、现代文阅读（共10分）阅读下面的文章，完成下面小题。创造宣言（节选）陶行知创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活

7、人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山

8、割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗，听他说“泰山没有东山好”，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如

9、此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三地，一天一天地，听到有树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿

10、意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。1本文主要是针对哪类人谈“要创造”的？2结合加点词语的比喻义，写出下列句子的含义。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。3文中的东山樵夫是怎样的人？作者借用这一形象的用意是什么？4理解下列句子的深意。割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。五、诗歌鉴赏（共5分）阅读下面这首词，完成下

11、面小题。行香子秦观树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飚青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。1这首词描绘了一幅什么样的图景？表达了词人怎样的感情？2这首词的白描手法历来为人称道，请联系具体词句作简要分析。六、语言表达（共10分）所谓“旁观者清”，请你根据“智取生辰纲”事情经过，帮助杨志总结失败原因。七、作文（共40分）在沁园春雪这篇课文中，作者运用了化静为动的方法，群山如银蛇舞动，高原上的丘陵似自象奔驰。用这种化静为动的写景方法，把大雪纷飞中的群山和高原刻画得活灵活现。自然界的景物，表面上看绝大多数是静态的，如实地进行描摹，往往会显得呆板、单调，缺乏生机与活力，难以满足特定的表达需要。如果能将静态的景物当作动态的来描写，那么呈现在读者眼前的往往就是另一番景象。请你也用化静为动的方法，写一个景物片段。