2023-2024学年江苏省徐州市初中语文九年级下册期末自测模拟测试题.docx
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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题,全卷满分为150分;考试时间为120分钟。2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷(共100分)第I卷(选择题,共24分)一、基础知识(每小题3分,共12分,每小题的每一个填空均只能
2、填一个选项,填错,多填均不得分)1、下列加点字的注音全部正确的是()A旌(shng)旗艰(jin)难投身(shn)革命B阎(yn罗捷(ji)报腥(xn)风血雨C诸(z)君烽(fng)烟取义成仁(rn)D创(chung)业悬 (xun)挂人间遍种(zhng)2、下列词语书写无误的一项是()A时晨翘首远望踌躇满志B蹲坑心事重重喃喃自语C算褂津津有味喜出望外D拉勾垂头丧气囫囵吞枣3、下列句子是有关我国传统礼节座次的表述,依据其内在关联组成语段,排列最恰当的一项是()古代帝王召见群臣议事便坐于此,故有“南面称帝”之说;“堂”多用于举办活动,其中坐北朝南的位置最为尊贵;我国古代建筑格局通常为前堂后室。而
3、沿用至今的“左尊右卑”是明朝建立后才固定的。“室”则用于居住,一般东西长,南北窄,遵循“东向为尊,西向为卑”的原则。ABCD4、下列各项中,没有语病的一项是()A社区服务中心为孩子们准备了跳绳、羽毛球、拼图、棋类、卡拉OK等19项体育用品,并将20万元活动经费分发到各社区。B学习方法可能因人而异,但勤奋、努力等良好的学习态度和合理的时间安排却是每个想取得成功的学生所必须具备的。C这篇文章集中分析了形势,辩证地回答了在大开放、大交流、大融合的世界里,我们迫切需要用一种全新的观念来协调各种关系。D只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候,潜藏在每个人身上的想象力和创造力,才能够最大程度
4、地发挥出来。 第II卷(非选择题,共76分)三、默写(共6分)5、十五从军征中揭露(表现)汉代极端不合理的封建兵役制度的句子是:_,_ 。二、文言文阅读(每小题3分,共12分)阅读鱼我所欲也富贵不能淫,完成问题。鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚
5、于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,
6、立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(1)下列选项中加点字的用法或意义都相同的一项是()A不为苟得乡为身死天下为公不以为然B由是则生与民由之言不由衷不由自主C人皆有之得之则生公将驰之置之度外D行道之人独行其道性行淑均各行其是(2)翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是()A死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。翻译:死亡也是我厌恶的,我厌恶的有超过死亡的,所以有些祸患我就不躲避了。理解:人们所欲莫过于活着,所恶莫过于死亡,但总有人会为了正义不躲避灾祸、不苟且偷生。这样的人有比生存更
7、可贵的追求,有比死亡更厌恶的东西。B非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。翻译:不只是贤人有这样的本性,人人都有,贤人能不丧失它罢了。理解:“勿丧”是指贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”,不让它丢失,这与下文“此之谓失其本心”呼应。“贤者”能做到舍生取义是因为他们能保持羞恶之心,体现了孟子性善的观点。C是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?翻译:这怎么能是大丈夫呢?你难道没有学过礼吗?理解:景春表现出对公孙衍、张仪的崇拜之情,孟子针锋相对,同样用反问句表达自己对公孙衍、张仪之流的鄙夷,并在下文将其二人和“丈夫之冠”类比,揭示了公孙衍、张仪的本质。(3)阅读上面两篇文章,概括“贤者”和“大丈夫”在思想
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