《林清玄散文》读后感_1.docx
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1、林清玄散文读后感林清玄散文读后感1 清淡、朴实,这是我打开林清玄散文集所阅读到的气息和独属于它的那一份味道。其实,在手拿这本林清玄散文集,翻开它的第一页,阅读第一篇文章时,我就被它那淡雅、细腻的文字所震惊。由于据我所知,林清玄是一位当代男性作家,而在我的印象中,男性作家的笔风应都是布满阳刚、坚毅的。但林清玄不一样,他的笔风悦耳、细腻,丝毫不逊色于当代女性作者,但是又在多愁善感之中保留了些许傲然,这种柔与刚的结合,被他的文字诠释得恰到好处,即不会太做作,也不会过于刚毅。犹如一片花瓣落在水面而引起的涟漪,在我们的心上留下一道淡淡的水痕,想去忆及其源头时,却发觉那痕迹早已消逝不见,我想,这便是林清玄
2、的文字所给我们带来的感觉,若隐若现,随风而逝。 在林清玄散文集中我最深有感受的是一篇名为空白笔记簿的文章。这篇文章没有过多的漂亮景物描述,也不似长篇大论的感悟,只是作者对生活的一点儿个人小感慨而已,但是我们却从未发觉。 这篇文章叙述了作者去一家精致、讲究品位的书店买书,却发觉每本笔记本的价钱都要比一本书要贵上许多,对此而感到怀疑不解,便询问店员小姐,店员小姐却给了作者这样意想不到的一席话:书都是别人写的,写得再好也是别人的思想,笔记是给自我买的,自我的想法当然比别人的想法卖得贵了。看到那里,我有和作者同样的感受,在这家书店里的笔记本之所以卖得比书贵,就在于它所要记录的是单独自我的想法,不与别人
3、相同。为自我的内心而写,然而,自我的想法自是他人无法任凭剽窃与买卖的,由于它在每个人的.心中都是不行估量,能够用金钱所去衡量的。 我宠爱文中的这一几句话:“但是有谁情愿给自我的这天写些什么呢?情愿给生活的灵光一闪写些什么呢?唯有我们抓住生活的真实,才能填补笔记的空白,若任令生活消逝,笔记就永久空白了。 读完了这篇文章,就使我想到了所看过的一次评论当今都市人们快节奏生活方式的电视栏目。快节奏的生活方式,在如今这个现代化的大都市,定然是需要的,只但是,在生活中,我们必定要学会在适当的时候慢下来,这或许,便会找到在以前的生活中,所不被发觉的乐趣,才能抓住生活的真实。这样的一丝一缕,便会勾画出你心中的
4、那本笔记本。 在急速流过的生活中,我们能留下的便是那一本布满了生活气息的笔记。只但是,在从前,我们缺少了一颗甘于安定的心与一双擅长发觉的眼睛罢了。 林清玄散文读后感2 林清玄散文集收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛,将自我的朝气与激情更多地倾注在乡土中,代表作有少年行、鸳鸯香炉等。随后,他没有拘泥于乡土散文的创作,尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体,开头了以“菩提系列”为代表的创作生涯的其次个时期,也进入了他个人创作的全盛时期,散文集收录了超多该时期的优秀作品如佛鼓、光之四书等。 林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中持续着温煦,在流淌中体现着凝注
5、。他继承了佛家广博的才智与胸怀,轻轻一挥手袖,便装凌云的壮志,奇异地幻化为美丽月光下心香的隽永与人性的温情。 他在一篇名为海拔五百的散文中写道:“登山专家只观看山顶,不像我们,能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“制服”的驱使中日渐遗弃了一种知足常乐的平和心境,于是,我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷,却对半山腰的迷人景致视而不见,殊不知,没有了自由的心情与宁静的心态,再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人,当人们问他为何不到山外打工时,他的.口吻不容置疑:“这是我的家。”很多人都在暗地里赞扬他,然而回望城市的华灯万盏,“从远处看
6、,每一个人的家只是一个小小的窗口”,怎比那茫茫林海的无际无边?在年轻人的眼中,森林中的一切生灵,都在冥冥中传递着广博与自然,带给他家的生疏气息;不会遗忘林先生笔下那位卖馄饨的老人,他总是在深夜敲起清越的木鱼,向老主顾传达着生意的信号,却不致中断熟睡者的美梦,更在不经意间温和了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响,委婉地传达着这位老者的淡泊心态,使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕 这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子,便是“清欢”。那是一种欢愉后的宁静,无奈后的超脱,放逐后的回首,宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里,多了一份机智,少了一份闲适,多了一份世
7、故,少了一份高雅。什么时候,我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢”的淡泊心境,在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪,人生看得几清明”的心灵叩问?我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷。 林清玄散文读后感3 宠爱读林清玄的散文,宠爱他的文字所特有的芳香如莲花般的馨香。每每走进他的文字,心也会跟着起起落落,然后慢慢归于宁静。久久的回味时,内心总会布满宁静与温和。翻开书的名目,又是一个个耐人品尝的题目:“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“温一壶月光下酒”、“发芽的心情”、“味之素”、“清欢”、“三生石上旧精魂”、“黄昏菩提”、“飞入芒花”、“清静之莲”、“吾心似秋月”,着实让人为之痴迷不已。 林清玄散文收
8、录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛,将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中,代表作有少年行、鸳鸯香炉等。随后,他没有拘泥于乡土散文的创作,尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体,开头了以“菩提系列”为代表的创作生涯的其次个时期,也进入了他个人创作的全盛时期,散文集收录了超多该时期的优秀作品如佛鼓、光之四书等。 林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中持续着温煦,在流淌中体现着凝注。他继承了佛家广博的.才智与胸怀,轻轻一挥手袖,便将凌云的壮志,奇异地幻化为美丽月光下心香的隽永与人性的温情。 他在一篇名为海拔五百的散文中写道:“登山专家只观看山顶,不像我们,能享
9、受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字感动。我们正在一种叫做“制服”的驱使中日渐遗弃了一种知足常乐的平和心境,于是,我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷,却对半山腰的迷人景致视而不见,殊不知,没有了自由的心情与宁静的心态,再宏伟的目标终究是空想罢了。 林清玄的文章总是远离庸俗于污秽,更没有咄咄逼人的气概,而是清丽悠远,沁人心脾。这些文字里,有花的鲜美、月的皎洁、风的温存、自然的博大,更有人性的芳香。它如同生长在人心中的一株树,虽然孤独,但忠实地为我们守住了天上皎洁的月,让生活在纷繁世界中的我们看到,在世界上的某些地方,还存有一些纯净。 就像先生在人间有味是清欢中这样写道:“十年夜雨心不冷,百鸟飞远
10、天不远,千山越过水不渴,万花落尽春不尽。”十百千万,日益繁盛,愿我们内心永久繁盛丰美。 林清玄散文读后感4 “一个人要得到一个欢快的生命,就先要有欢快的思想;要有一个旺盛的生命,就先要有旺盛的思想;要有一个布满慈爱的生命,就先要有布满慈爱的思想。” 这句话是散文作家林清玄讲的,也是这本书中的一个片段。林清玄散文集里,作者似乎并没有用多少华丽的语句来装饰着文章,而是接受质朴和淡雅的言语来谱写每一个布满哲理的小故事。 在林清玄散文集中有一些文章都接受了借物喻人的手法,但令我最难忘的是枯萎的桃花心木那篇故事。在作者的乡下老家前,有一块种着桃花心木的树苗的地,而种树的人却总隔几天才来浇水,来的天数也没
11、规章,并且浇水量也有时多,有时少。令作者感到很惊异,结果一问才知道,原来是若总是为桃花心木浇水,就会产生依靠性,很难成为百年大树,只有仿照老天,没有规章地下雨、浇水,才能让树苗在不确定中查找水源,舍命扎根成大树。这虽然是一位种树者的阅历之谈,但是,对作者而言,桃花心木与人一样,在不确定中生活、成长,才能经得起生命的考验,养成独立自主的心,不会再依靠别人,就像那句话,不经受风雨,怎么见彩虹? “燕雀安知鸿鹄之志”,这句古语让我想到了心里的天鹅这篇让我记忆深刻的故事。在欧洲中古世纪的贵族,由于宠爱天鹅的姿态,而用三种方法,来使得天鹅无法飞行,将他们关在庄园里,来炫耀自己的财宝与品位。久而久之,天鹅
12、们遗忘了自己也会飞行,那句“燕雀安知鸿鹄之志”也成为了一种讽刺,天鹅由于人们的私心,变成了不能飞行的鸟儿。 作者林清玄笔下一篇篇的感人故事,都触动人心,令我回味无穷。其实我认为作者只是在描述着四种“心”,天真的心,纯善的心,奇妙的心和庄重的心。每当我读到林清玄的散文都会有一股奇异之处,它能让我的心宁静下来,就如天真的心,看到天真这二字,就会联想到儿童像白纸般的单纯无邪,在书中,作者用天真的想法来描写一个个平凡的故事:软枝杨桃、神来之笔而纯善的.心描绘的是那些无知,可怜的生物,由于人类的私心而被失去往日的风貌的一些故事。其余奇妙的心和庄重的心都是以一位单纯的孩子的思想来描写每一个感人的文章。认真
13、地细细品读着书中有关于动、植物、社会,人们的一些形形色色的故事。 林清玄散文读后感5 在读了林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉,作家那易懂的语言,却又含着很深的寓意,哲理。读完后撼动了我的心。 这本书的封皮呈黄色,醒目却不刺眼,与它的图案特别相配:一阵风吹来,纯白的蒲公英种子随风飘散,飘渺、空灵,特别简洁唯美,我想也代表着我们这一代代的孩子的幻想吧。中央用孩子的字体写着“林清玄”三个大字,给人一种亲切的感觉。开放封皮,一行小而精练的小字映入眼帘:“期许少年们有天真的心,纯善的心,奇妙的心,庄重的心能在这哀痛的人间,拥有欢快。”正是这一行字,给了我很大的爱好让我读下去。 正式打开书时,我便
14、被那充天真,无邪的自序吸引。和标题一样,拉近了我们与作家的距离,向我们诉说了作家不老的心。这本书分四卷,分别是天真的心、纯善的心、奇妙的心、庄重的心。每一卷的.开头都有一首精练的小诗,读来特别好玩,我仿佛能从一首首小诗中看到作家儿时天真可爱的脸。 第一卷“天真的心”:叙述了一件件小事,都是些我们生活中很平凡的事情,平凡得不能再平凡的小事:一只乌龟、一棵树、一些流浪狗、一个传奇而令我感到惊异的是,作家用孩童般的最单纯天真的视角,把最单纯天真的事情,竟能写出如此多的细节和道理。在作家的笔下,可以从一只乌龟写到身外之物的不重要,写到人只看到名利金钱的哀痛作家循序渐进,由浅到深,直击我们的内心那如白纸
15、般内心的最深处的那片净土。 而其次章“纯善的心”描绘的不是始终再清亮的人或心。而是在尘世扎根,出淤泥而不染的人或心。作家用这“灰色”社会中的真善美、假丑恶的对比,引起了我们对良知的新看法。 第三、第四卷则是连续沿着之前的风格,用孩子般的笔法,给我一种亲近的感觉,让我借作家的文笔来看那布满未知的世界。 看完这本书,突然发觉书的最终也有一行小字。它告知我们:“挫折,学习才智;离散,学习成长。我们是不是除了课业,更重视这些优良品质的养成那?”或许,这就是作家写这本书的缘由吧。 林清玄散文读后感6 林清玄的散文中的神奇不比的之前的两位作家的散文显而易见,但细腻的程度却与之前的两位作家不相上下。 父亲给
16、我买的是少年版的,是林清玄特地写给孩子们的。他说:我并不期许我的孩子在课业上得第一,但我期许他们有天真的心、纯善的心、奇妙的心、庄重的心。能在这浑浊的世界,能保持清明;能在这哀痛的世界,拥有欢快。 这本自选集是他对少年的期许,不止是写给他自己的孩子的,还是写给世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永久拥有这四颗心。 我在这本自选集中最宠爱的散文是软枝杨桃,是选自天真的心。散文或许的意思是:作者在乡下观看了两棵野生的软枝杨桃树。杨桃树的盛产使作者惊异,由于不使用肥料,杨桃树竟然可以如此高大、结如此多的果实。更让作者惊异的是,这么好的杨桃却没有人采收、也没有人情愿吃,任其凋落一地,作者特别困
17、惑。当作者站在杨桃树下一看,就明白了。这两颗杨桃树由于没有使用过农药,所以杨桃比一般的小,而且表面多少有虫鸟咬过的痕迹。所以没有人会吃这样的杨桃。这就让作者想起他的一位明堂表哥曾对作者说:我们人自以为聪慧,其实比虫鸟还笨。那些没有喷农药的水果外表虽丑,虫鸟都宠爱吃;而那些喷了农药的水果,外表虽美,虫鸟的不会吃,知道吃了有害健康。人只留意外表的美丑,虫鸟却观看了更深的内在啊! 读完这篇散文,通篇没有华丽的语言却有深层的含义。 这片散文使我顿悟:我们不论看人或者事,都不能只看表面,而应当留意内在。虫鸟爱吃的杨桃由于相貌不扬被我们拒之门外;虫鸟不爱吃的杨桃由于相貌美丽是我们放开大门。这是我们的短时近
18、利所造成的。当整个社会的人都只重视表面的好看,而忽视内在的毒素时,真正清净的生活是不行能实现的。所以我们应当多留意实而不华的事物而不是华而不实的。 林清玄的散文就是如此,一件小事对于林清玄而讲都有不同的道理,在他奇异的笔下,每一个道理都需要你慢慢发掘 林清玄散文的风格是细腻、温和、深化人心的。与他那粗犷的相貌是截然不同的。假如你未看他的资料就阅读他的散文,那么你定会认为林清玄是位秀气的女作者。 他的散文的道理是你发觉却不知道应当如何去描述的,这个只能慢慢的争论,琢磨了。可当你回过头品尝时,你可能就会领悟到人生了。 林清玄散文读后感7 夜晚,宁静。 读一本好书,与感动狭路相逢。 他回忆父母,语言
19、平淡而松软。 “端午节的时候,我路过山边的永春市场,看到有人在路边卖香椿粽子,买了几个来吃,真有一点爸爸的味道,唉唉!” “有一次母亲和我穿过芒花的时候,我发觉她和新开的芒花一般高,芒花雪样的白,母亲的发墨一般的黑,真是特殊的美” 简简洁单的描写,深情自然流露。让我想起,自己的父母正在老去!尤其每次短暂的家庭小聚,父母跟我们谈天的时候,聊着聊着就睡着了,那花白的头发,深刻的皱纹,疲乏的神情什么时候他们已经这般老了呢?时间过得真快呀!快得我们都来不及发觉亲人的变化! 他写他童年的宠物小松鼠,“松鼠与我的情感,使我刚上学的时候有一段有声音有颜色、光明跳动的时间”这个可爱的小动物后来死了,作者做功课
20、时睡着了,削尖的铅笔成了凶器!这自然是一场难受欲绝的分别,作者写的时候感情真挚,让我想起了小时候养的小狗。一条特殊可爱的狗狗,陪我度过一段快乐的童年时间,死的时候,我跟作者一样哀思欲绝,后来再也不养宠物了。儿子始终以为我不宠爱小动物,其实不是,是可怕分别!没养过宠物的人无法体会的感情! 他写生活感悟,亦是以小见大。 比如伴侣送他莲花,他会想到:每天,有一些正向的时间,便有好心情走向明天;时时有正向的时刻,生命便无限奇妙,日日是好日,处处莲花开。 比如他对木鱼眼睛的熟识:木鱼作为磨洗心灵的工具是极有典型意义的,它用永不睡眠的眼睛告知我们,修行是没有止境的,心灵的磨洗也不能休息。 比如他穿了僧鞋,
21、会想:要低得下头,要看得破。 比如他喝茶时会想:一味万味,味味一味。喝时生其心,喝完时应无所住,如是如是。 真情并不需要华丽的语言去渲染,看说话者的眼睛就知道,哀痛也不需要嚎啕大哭,看其神情就知道,我们可以通过文章的字里行间去体会作者的深情,奇妙的感情是可以传染的,不是吗? 林清玄散文读后感8 林清玄散文收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛,将自我的朝气与激情更多地倾注在乡土中,代表作有少年行、鸳鸯香炉等。随后,他没有拘泥于乡土散文的创作,尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体,开头了以“菩提系列”为代表的创作生涯的其次个时期,也进入了他个人创作的全盛时期,散文集收录了超
22、多该时期的优秀作品如佛鼓、光之四书等。 林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中持续着温煦,在流淌中体现着凝注。他继承了佛家广博的才智与胸怀,轻轻一挥手袖,便装凌云的壮志,奇异地幻化为美丽月光下心香的隽永与人性的温情。 他在一篇名为海拔五百的散文中写道:“登山专家只观看山顶,不像我们,能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“制服”的驱使中日渐遗弃了一种知足常乐的平和心境,于是,我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷,却对半山腰的迷人景致视而不见,殊不知,没有了自由的心情与宁静的心态,然后再宏伟的目标终究是空想罢了。还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年
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- 林清玄散文 林清玄 散文 读后感 _1
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