孙权劝学教学完美.pptx

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1、 教学目的教学目的1了解资治通鉴及司马光。了解资治通鉴及司马光。2学习一些文言词语的用法。学习一些文言词语的用法。3.通过理解文意，体会对话中的不同通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩人物神态和心理活动，进语气，揣摩人物神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。而分析人物形象及其性格特征。4学习运用学习运用“吴下阿蒙吴下阿蒙”“士别三日，士别三日，刮目相待刮目相待”等成语。等成语。5理解本文开卷有益的主旨。理解本文开卷有益的主旨。第1页/共23页1、了解作者司马光及资治通鉴、了解作者司马光及资治通鉴2、分析故事情节，掌握纪传体文学、分析故事情节，掌握纪传体文学的写作手法。的写作手法。3

2、、分析文章塑造人物性格的方法，、分析文章塑造人物性格的方法，归纳人物性格特征。归纳人物性格特征。学习重点学习重点第2页/共23页资治通鉴资治通鉴中国古代史学巨著。资治通鉴是资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史司马光主持编纂的一部编年体通史。记记载了从战国到五代共载了从战国到五代共1362年间的史事。年间的史事。鉴于往事，有资于治道第3页/共23页第4页/共23页朗读欣赏朗读欣赏初，权谓吕蒙曰：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不卿今当涂掌事，不可不学！可不学！”蒙辞以军中多务。权曰蒙辞以军中多务。权曰“孤孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰

3、若孤？孤常读书，事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰“卿今者卿今者才略，非复吴下阿蒙！才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：蒙曰：“士别士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。肃遂拜蒙母，结友而别。第5页/共23页解释下列语句1.治经 2.博士 3.涉猎 4.见往事5.乃就学 6.及鲁肃过寻阳 7.及更刮目相待8.权谓吕蒙孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。第6页/共23页初，权谓吕蒙曰初，权谓吕蒙曰(谓谓曰：对曰：对说

4、说)：“卿今当涂卿今当涂掌事掌事(掌管国家大事掌管国家大事)，不可不学！，不可不学！”当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国你现在当权掌管国家大事，不能不学习！家大事，不能不学习！”思考讨论思考讨论“不可不学不可不学!”写出了怎样的口气写出了怎样的口气?表现了怎样的心理表现了怎样的心理?用双重否定的形式，语气坚用双重否定的形式，语气坚决果断，决果断，语重心长，谆谆告诫，神态郑重严肃，表现了神态郑重严肃，表现了孙权对吕蒙要求严格，严厉孙权对吕蒙要求严格，严厉中又可见关心、厚望，希望中又可见关心、厚望，希望吕蒙能胜大任。吕蒙能胜大任。孙孙权权第7页/共23页权曰权曰“孤岂欲卿治

5、经为博士邪孤岂欲卿治经为博士邪（“邪邪”表示表示反问语气，译为反问语气，译为“吗吗”）！但！但（只不过（只不过）当）当涉猎（涉猎（广泛浏览群书，不作深入探究广泛浏览群书，不作深入探究），见），见往事耳。卿言多务，孰若（往事耳。卿言多务，孰若（与相比如何）孤？孤常读书，自以为大有所益。孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始蒙乃始就学（就学（指从师学习指从师学习）。）。（译文）孙权说：（译文）孙权说：“我哪里是要你攻读经书成我哪里是要你攻读经书成为博士呢！只不过应当浏览一些书籍，了解过为博士呢！只不过应当浏览一些书籍，了解过去的历史。你说事多，比我如何？我经常读书，去的历史。你说事多，比我如何？我

6、经常读书，自以为大有益处。自以为大有益处。”吕蒙从此开始读书。吕蒙从此开始读书。第8页/共23页讨论讨论“孤岂欲卿治经为博士邪孤岂欲卿治经为博士邪?”这句话的作用是这句话的作用是什么什么?想一想孙权说此话时的神态想一想孙权说此话时的神态?反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专门反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专门传授经学的学官，而是别有目的。联系句意，隐隐传授经学的学官，而是别有目的。联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备、恼怒可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备、恼怒的意味。的意味。从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，鼓从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激

7、动，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀、爱护之心。无志，又透出关怀、爱护之心。“卿言多务，孰若孤卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所孤常读书，自以为大有所益。益。”这样说有何作用？这样说有何作用？第9页/共23页及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰“卿卿今者才略，非复吴下阿蒙！今者才略，非复吴下阿蒙！等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，等到适逢鲁

8、肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃了一惊说：大吃了一惊说：“你现在的才略，已经你现在的才略，已经不是过去的吴下阿蒙了呀！不是过去的吴下阿蒙了呀！”第10页/共23页(4)思考：吕蒙读后发生了什么样的变化？通思考：吕蒙读后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？过谁的所见所语来写？“卿今者才略，非复吴下阿蒙。卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过通过鲁肃所见所语来写。鲁肃所见所语来写。思考思考(5)吕蒙学有所成，课文直接表现这一点吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有没有?是怎样表明的是怎样表明的?没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的言语中侧面表明的。而

9、是从鲁肃的言语中侧面表明的。第11页/共23页讨论(6)“卿今者阿蒙”一句，可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?十分惊奇的神态。吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，情不自禁地发出赞叹，惊异、赞许之态呼之欲见。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。思考讨论思考讨论(7)鲁肃为什么对吕蒙会鲁肃为什么对吕蒙会“刮目相待刮目相待”?因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的增，与先前的“吴下阿蒙吴下阿蒙”判若两人。）判若两人。）第12页/共23页吕蒙说：吕蒙说：“士人离别三天，就应当以新士

10、人离别三天，就应当以新的眼光来看待，老兄怎么发现情况这么的眼光来看待，老兄怎么发现情况这么晚呢？晚呢？鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。吕蒙结成朋友才告别。鲁鲁肃肃蒙曰：蒙曰：“士别三日，士别三日，即更即更(gng重新重新)刮目相刮目相待，大兄何见事之晚待，大兄何见事之晚乎！乎！”肃遂拜蒙母，肃遂拜蒙母，结友而别。结友而别。第13页/共23页为自己的进步深感自豪，并不是为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。埋怨鲁肃。“乎乎”相当于相当于“啊啊”，表感叹语气，并非对鲁肃不满，而表感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感是表现出吕蒙对自己

11、才略长进后感到很自豪、自得。到很自豪、自得。思考讨论思考讨论(8)“大兄何见事之晚乎大兄何见事之晚乎”这句这句话，表现了吕蒙当时怎样的心情话，表现了吕蒙当时怎样的心情?第14页/共23页(9)思考：为什么思考：为什么“士别三日，即更刮目士别三日，即更刮目相待相待”？因为情况是在不断变化，人也在不断因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。展的眼光看待人和事。第15页/共23页“吴下阿蒙吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转

12、变方面，凡学识大进，多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。富有了，都可以用此语。（例句）你还不知道吗？小王通过学习（例句）你还不知道吗？小王通过学习,已经掌握了两门外语，可不再是当年的已经掌握了两门外语，可不再是当年的吴下阿蒙了。吴下阿蒙了。成语学习与运用成语学习与运用:第16页/共23页“刮目相待刮目相待”意思是用新的眼光来看意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。估计到别人的进步。（例句）听了少管所的（例句）听了少管所的“现身说法现身说法”报

13、告后，小明像变了一个人似的，报告后，小明像变了一个人似的，你对他可要刮目相待。你对他可要刮目相待。第17页/共23页孙权吕蒙鲁肃(善)(听)(证)劝劝第18页/共23页文章主旨：本文通过孙文章主旨：本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，读书后大有长进的故事，告诉我们告诉我们开卷有益开卷有益的的道理。道理。第19页/共23页发发愤愤识识遍遍天天下下字字立立志志读读尽尽人人间间书书-苏苏东东坡坡门门楹楹身身居居陋陋室室第20页/共23页努力读书吧！相信你会成功！第21页/共23页风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远

14、方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，

15、马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆

16、是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥

17、抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦

18、恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，

19、留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最

20、无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你

21、一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情

22、，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有

23、邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实

24、，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。第22页/共23页谢谢您的观看！第23页/共23页