议论说理散文.pptx

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1、会计学1议论说理散文议论说理散文学习目标学习目标n n能认识议论说理类散文特点能认识议论说理类散文特点n n能够快速阅读文本进而把握文章能够快速阅读文本进而把握文章思路及主旨思路及主旨第1页/共43页解读文本解读文本上善若水上善若水第2页/共43页理解标题n n上善若水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所。水善利万物而不争，处众人之所恶恶(w(w），故几于道。），故几于道。老子道德经老子道德经n n上善是最高的善。上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长又从不与万物竞高下、论短长，所以老子，所以老子认为认为“上善若水上善若水”。这种品格接近于他心

2、。这种品格接近于他心中至高至圣的中至高至圣的“道道”了。了。第3页/共43页梳理文章思路方法回顾方法回顾n n首先分别概括每一节的意思；首先分别概括每一节的意思；首先分别概括每一节的意思；首先分别概括每一节的意思；（关注每一节的关键词句，如转折关（关注每一节的关键词句，如转折关联词等）联词等）n n然后根据每一节的意思进行同类合并。然后根据每一节的意思进行同类合并。然后根据每一节的意思进行同类合并。然后根据每一节的意思进行同类合并。（关注关键词句，如关联词，指示关注关键词句，如关联词，指示性代词等；性代词等；关注陈述对象的转换；关注陈述对象的转换；关注相关题干给予的提示。关注相关题干给予的提示

3、。）第4页/共43页游记散文作者游踪作者游踪作者游踪作者游踪n n定点换景定点换景定点换景定点换景n n定景换点定景换点定景换点定景换点 n n移步换景移步换景移步换景移步换景第5页/共43页游记散文作者游踪作者游踪n n定点换景定点换景n n定景换点定景换点 n n移步换景移步换景（移步换景法一般适合于游记或（移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断移，随着观察点的变换，不断展现新画面。）展现新画面。）第6页/共43页 上善若水上善若水上善若水上善若水 （0909江苏卷）江苏卷）江苏卷）江苏卷）张笑天张笑天张笑天张笑天 去去去去

4、都江堰都江堰都江堰都江堰，一进入成灌高速公路，一进入成灌高速公路，一进入成灌高速公路，一进入成灌高速公路，“上善若水上善若水上善若水上善若水”的巨型横幅扑面而来。的巨型横幅扑面而来。的巨型横幅扑面而来。的巨型横幅扑面而来。这是指水吗这是指水吗这是指水吗这是指水吗?是褒扬都是褒扬都是褒扬都是褒扬都江堰吗江堰吗江堰吗江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神还是借水喻人，弘扬一种文化精神还是借水喻人，弘扬一种文化精神还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江岷江岷江岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随从雪山一路蹒跚

5、走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有条河流，大概就是这种带有条河流，大概就是这种带有条河流，大概就是这种带有哲学意味哲学意味哲学意味哲学意味的思维，令的思维，令的思维，令的思维，令人频生感悟。人频生感悟。人频生感悟。人频生感悟。上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所

6、以老子认为从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上上上上善若水善若水善若水善若水”。这种品格这种品格这种品格这种品格接近于他心中至高至圣的接近于他心中至高至圣的接近于他心中至高至圣的接近于他心中至高至圣的“道道道道”了。了。了。了。第7页/共43页n n在喷吐着雪浪的离堆前在喷吐着雪浪的离堆前在喷吐着雪浪的离堆前在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹，在散射着彩虹，在散射着彩虹，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠光芒的水雾屏幕上，我仿佛

7、看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游叠的人影，杜甫、岑参、陆游叠的人影，杜甫、岑参、陆游叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的他们的他们的他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：赖诗圣的两句诗：赖诗圣的两句诗：赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉锦江春色来天地，玉锦江春色来天地，玉锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。垒浮云变古今

8、。垒浮云变古今。垒浮云变古今。”而而22002200多年前蜀郡守李多年前蜀郡守李多年前蜀郡守李多年前蜀郡守李冰冰冰冰“低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的，劈山引水修筑的，劈山引水修筑的，劈山引水修筑的都江堰，都江堰，都江堰，都江堰，才真正是人类智慧的结晶才真正是人类智慧的结晶才真正是人类智慧的结晶才真正是人类智慧的结晶。史史史史记。河渠书记。河渠书记。河渠书记。河渠书记载，李冰凿离堆，记载，李冰凿离堆，记载，李冰凿离堆，记载，李冰凿离堆，“穿二穿二穿二穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌江成都之中，此渠皆可行舟，有

9、余则用灌江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利溉，百姓飨其利溉，百姓飨其利溉，百姓飨其利”。第8页/共43页n n李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始原始原始原始。然而然而然而然而，原始有原始的，原始有原始的，原始有原始的，原始有原始的好处好处好处好处。它。它。它。它绝不绝不绝不绝不污染环污染环污染环污染环境，绝不危及生态；它境，绝不危及生态；它境，绝不危及生态

10、；它境，绝不危及生态；它不会不会不会不会像现代水库几像现代水库几像现代水库几像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹百米的高坝那样既令人惊叹百米的高坝那样既令人惊叹百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐又令人隐隐又令人隐隐又令人隐隐不安。都江堰不安。都江堰不安。都江堰不安。都江堰不会不会不会不会切断鱼类洄游的线路，切断鱼类洄游的线路，切断鱼类洄游的线路，切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送水库里去产卵，

11、再把孵化的幼鱼捞起来送水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。回下游。人很累，鱼也很累。回下游。人很累，鱼也很累。回下游。人很累，鱼也很累。第9页/共43页n n都江堰是都江堰是都江堰是都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能历史的遗存，既能防洪，又能历史的遗存，既能防洪，又能历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，灌溉，灌溉，灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同是人类利用大自然的神话。与之同是人类利用大自然的神话。与之同是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗时的郑国渠早已成了需要史学家

12、考证的遗迹，迹，迹，迹，而而而而都江堰都江堰都江堰都江堰仍旧生机盎然仍旧生机盎然仍旧生机盎然仍旧生机盎然，滋养着天府滋养着天府滋养着天府滋养着天府之国的子民。之国的子民。之国的子民。之国的子民。难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为“妙源清妙源清妙源清妙源清君君君君”，这也，这也，这也，这也暗合了老子暗合了老子暗合了老子暗合了老子“上善若水上善若水上善若水上善若水”的精的精的精的精髓髓髓髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。岷江，暗的是流水孕

13、育的文化。岷江，暗的是流水孕育的文化。岷江，暗的是流水孕育的文化。第10页/共43页n n伫立水边伫立水边伫立水边伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着，听着震耳欲聋的涛声，望着，听着震耳欲聋的涛声，望着，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，清幽的水跳跃奔流，清幽的水跳跃奔流，清幽的水跳跃奔流，我的心我的心我的心我的心与波涛一同律与波涛一同律与波涛一同律与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。明合而为一。明合而为一。明合而为一。n n一想到一想到一想到一想到黄河将成

14、为泥河、长江将成为黄黄河将成为泥河、长江将成为黄黄河将成为泥河、长江将成为黄黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急息的湖泊和近海频频告急息的湖泊和近海频频告急息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快，我仿佛是那快，我仿佛是那快，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲何处有可供自由呼吸、可供安枕

15、的绿洲何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?n n 好在都江堰有。好在都江堰有。好在都江堰有。好在都江堰有。第11页/共43页n n 原生态的都江堰干净、持久，原生态的都江堰干净、持久，原生态的都江堰干净、持久，原生态的都江堰干净、持久，李冰李冰李冰李冰“分分分分四六、平涝旱四六、平涝旱四六、平涝旱四六、平涝旱”的科学治水方法的科学治水方法的科学治水方法的科学治水方法，使它青，使它青，使它青，使它青春永驻，从容运转，春永驻，从容运转，春永驻，从容运转，春永驻，从容运转，成为成为成为成为几千万人民的几千万人民的几千万人民的几千万人民的生生生生命甘露命甘露命甘露命甘

16、露。李冰的众多后任，总会追踪李冰。李冰的众多后任，总会追踪李冰。李冰的众多后任，总会追踪李冰。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢丁宝桢丁宝桢丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的这些确保天府之国旱涝保收的这些确保天府之国旱涝保收的这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后官员们，生前也许没

17、有立过德政碑，但后官员们，生前也许没有立过德政碑，但后官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。他们与都江堰同辉。他们与都江堰同辉。他们与都江堰同辉。第12页/共43页n n临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味

18、的河鲜，临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种窗外是涛鸣的和弦，真是一种窗外是涛鸣的和弦，真是一种窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。久违的幸福。久违的幸福。久违的幸福。第13页/共43页n n1-21-21-21-2巨型横幅巨型横幅巨型横幅巨型横幅“上善若水上善若水上善若水上善若水”引发作者思考，并解释水之引发作者思考，并解释水之引发作者思考，并解释水之引发作者思考，并解释水之“上善上善上善上善”；n n3-53-53-53-5由由由由离堆、水雾屏幕离堆、水雾屏幕离堆、水雾屏幕离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰展开联想，想到都江堰及都江堰展开联想，想到

19、都江堰及都江堰展开联想，想到都江堰及都江堰的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；n n6-96-96-96-9由伫立由伫立由伫立由伫立水边水边水边水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现的所闻所见，引发自己的思考：反思现的所闻所见，引发自己的思考：反思现的所闻所见，引发自己的思考：反思现实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、实，赞扬都江堰的科学治水方法及护

20、堰官员无私奉献、造福百姓；造福百姓；造福百姓；造福百姓；n n10101010郡府楼前郡府楼前郡府楼前郡府楼前，感受到内心的幸福。，感受到内心的幸福。，感受到内心的幸福。，感受到内心的幸福。梳理文章思路1第15页/共43页n n第一部分第一部分(第第1段段)：写去游览都江堰：写去游览都江堰途中因见途中因见“上善若水上善若水”横幅而引发横幅而引发感悟，开启下文。感悟，开启下文。n n第二部分第二部分(第第2段段)：阐释：阐释“上善若水上善若水”的精髓，为下文赞美都江堰及其的精髓，为下文赞美都江堰及其修筑、维护者立下了一个标准。修筑、维护者立下了一个标准。n n第三部分第三部分(36段段)：赞美都

21、江堰是人：赞美都江堰是人类智慧的结晶，是类智慧的结晶，是“上善之作上善之作”。n n第四部分第四部分(79段段)：赞美李冰及其后：赞美李冰及其后任者是任者是“上善之人上善之人”。n n第五部分第五部分(第第10段段)：写游览后的幸福：写游览后的幸福感受。感受。梳理文章思路2第16页/共43页n n本文也是一篇文化游记，全文大致按游记的一般顺本文也是一篇文化游记，全文大致按游记的一般顺本文也是一篇文化游记，全文大致按游记的一般顺本文也是一篇文化游记，全文大致按游记的一般顺序写，但在游记的主体部分并未按照游记的惯常写序写，但在游记的主体部分并未按照游记的惯常写序写，但在游记的主体部分并未按照游记的

22、惯常写序写，但在游记的主体部分并未按照游记的惯常写法写，而是按照由物及人法写，而是按照由物及人法写，而是按照由物及人法写，而是按照由物及人(由都江堰到修、护都江堰由都江堰到修、护都江堰由都江堰到修、护都江堰由都江堰到修、护都江堰的官员的官员的官员的官员)、由实到虚、由实到虚、由实到虚、由实到虚(由描写都江堰到对其的感悟由描写都江堰到对其的感悟由描写都江堰到对其的感悟由描写都江堰到对其的感悟)的的的的思路写。思路写。思路写。思路写。第17页/共43页思路展开的特色：思路展开的特色：1 1、移步换景移步换景 2 2、由实到虚由实到虚整体（都江堰实景整体（都江堰实景与之有关的人、事）与之有关的人、事

23、）,局部（如第局部（如第3 3节、第节、第6 6节）节）第18页/共43页本文主旨本文主旨n n本文通过叙写游都江堰的经过，赞美了都本文通过叙写游都江堰的经过，赞美了都江堰是江堰是“上善之作上善之作”，李冰及其后任者是，李冰及其后任者是“上善之人上善之人”，体现了对现代文明的忧思，体现了对现代文明的忧思，告诫人们要秉持告诫人们要秉持“上善若水上善若水”的文化理念，的文化理念，做做“上善之事上善之事”，做，做“上善之人上善之人”。第19页/共43页预习展示预习展示第20页/共43页1 1、开头一节的、开头一节的、开头一节的、开头一节的三个问句三个问句三个问句三个问句，对文章内容的表达有，对文章内

24、容的表达有，对文章内容的表达有，对文章内容的表达有什么什么什么什么作用作用作用作用？（？（？（？（5 5分）分）分）分）【审题指导】内容：内容：写出了什么内容写出了什么内容结构：结构：标题标题/上、下文上、下文（注意特殊位置注意特殊位置：开头、结尾）：开头、结尾）艺术效果艺术效果：语言表达上的艺术性语言表达上的艺术性 对读者的影响对读者的影响 （三个句子运用修辞方法的特征、功能）（三个句子运用修辞方法的特征、功能）（三个句子运用修辞方法的特征、功能）（三个句子运用修辞方法的特征、功能）第21页/共43页【回归文本回归文本】n n去去都江堰都江堰，一进入成灌高速公路，一进入成灌高速公路，“上善若

25、水上善若水”的巨型横幅扑面而来。的巨型横幅扑面而来。这是指水吗这是指水吗?是褒扬都江堰吗是褒扬都江堰吗?还是还是借水喻人，弘扬一种文化精神借水喻人，弘扬一种文化精神?n n3-53-53-53-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到由离堆、水雾屏幕展开联想，想到由离堆、水雾屏幕展开联想，想到由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰都江堰及都江堰都江堰及都江堰都江堰及都江堰的开创者的开创者的开创者的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；n n6-96-96-96-9由伫立水边的所闻所见，

26、引发自己的思考：反思现由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现实，赞扬都江堰的实，赞扬都江堰的实，赞扬都江堰的实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、科学治水方法及护堰官员无私奉献、科学治水方法及护堰官员无私奉献、科学治水方法及护堰官员无私奉献、造福百姓造福百姓造福百姓造福百姓；n n10101010郡府楼前郡府楼前郡府楼前郡府楼前，感受到内心的幸福。，感受到内心的幸福。，感受到内心的幸福。，感受到内心的幸福。第22页/共43页【参考答案参考答案】1.1.三个问句三个问句先写水，再写都江堰，然先

27、写水，再写都江堰，然后写人，最后写其蕴含的文化精神后写人，最后写其蕴含的文化精神，表明文章表明文章由实到虚由实到虚的思路的思路；内容内容 2.2.领起全文内容，引出下文对领起全文内容，引出下文对“上善上善若水若水”具体内涵的思考；具体内涵的思考；结构结构 3 3.以以问句开头问句开头，易于，易于激发读者的思考激发读者的思考。艺术效果艺术效果【前两点每点前两点每点前两点每点前两点每点2 2 2 2分，第三点分，第三点分，第三点分，第三点1 1 1 1分。分。分。分。】第23页/共43页4.4.请探究请探究请探究请探究都江堰都江堰都江堰都江堰蕴含了蕴含了蕴含了蕴含了“上善若水上善若水上善若水上善若

28、水”的的的的哪几层深意哪几层深意哪几层深意哪几层深意。(6(6分分分分)【审题指导审题指导】含义理解题：含义理解题：含义理解题：含义理解题：n n由浅入深，多层次理解（语境）由浅入深，多层次理解（语境）由浅入深，多层次理解（语境）由浅入深，多层次理解（语境）n n联系作者情感态度联系作者情感态度联系作者情感态度联系作者情感态度思路剖析：思路剖析：思路剖析：思路剖析：1.1.1.1.文章中哪些地方出现了文章中哪些地方出现了文章中哪些地方出现了文章中哪些地方出现了“上善若水上善若水上善若水上善若水”？（第（第（第（第1 1 1 1段，第段，第段，第段，第2 2 2 2段，第段，第段，第段，第5 5

29、 5 5段）段）段）段）2.2.2.2.“若水若水若水若水”，水是怎样的？，水是怎样的？，水是怎样的？，水是怎样的？（第（第（第（第2 2段：滋润万物、不争）段：滋润万物、不争）段：滋润万物、不争）段：滋润万物、不争）3 3 3 3.哪些是哪些是哪些是哪些是“若水若水若水若水”“”“上善上善上善上善”？（都江堰、人（都江堰、人（都江堰、人（都江堰、人李冰等历代贤者、文化精神）李冰等历代贤者、文化精神）李冰等历代贤者、文化精神）李冰等历代贤者、文化精神）第24页/共43页【参考答案参考答案】n n1 1.以水比喻以水比喻“上善上善”，即都江堰，即都江堰（滋养着天府之国的子民，成为几（滋养着天府之

30、国的子民，成为几千万人民的生命甘露，）千万人民的生命甘露，）是上善之是上善之作；（作；（2 2分）分）n n2 2.修筑和维护都江堰修筑和维护都江堰李冰及其后任李冰及其后任可谓是上善之人；（可谓是上善之人；（2 2分）分）n n（都江堰所孕育的文化都江堰所孕育的文化贴近自然，贴近自然，滋润人心，造福百姓滋润人心，造福百姓，是上善的。，是上善的。）（1 1分）分）n n3 3.也暗含了作者的期望：做人要做也暗含了作者的期望：做人要做上善之人，做事要做上善之事。（上善之人，做事要做上善之事。（2 2分）分）多角度多层次答题：（都江堰（都江堰+建堰的人建堰的人+孕育的文化孕育的文化+作者情感态度）作

31、者情感态度）第25页/共43页主旨：主旨：借都江堰，表达借都江堰，表达对传统文化对传统文化“上善若水上善若水”的追怀的追怀。【都江堰是体现都江堰是体现“上善若水上善若水”思想思想的文化载体的文化载体】第26页/共43页2.2.2.2.文中说文中说文中说文中说都江堰都江堰都江堰都江堰“才真正是才真正是才真正是才真正是人类智慧的结人类智慧的结人类智慧的结人类智慧的结晶晶晶晶”，作者，作者，作者，作者这样这样这样这样评价的理由是什么？评价的理由是什么？评价的理由是什么？评价的理由是什么？(6(6(6(6分分分分)【审题指导审题指导】n n信息筛选概括信息筛选概括信息筛选概括信息筛选概括n n地毯式排

32、查，不遗漏地毯式排查，不遗漏地毯式排查，不遗漏地毯式排查，不遗漏第27页/共43页【回归文本，筛选信息回归文本，筛选信息回归文本，筛选信息回归文本，筛选信息】n n第第第第3 3 3 3节节节节：而：而：而：而2200220022002200多年前蜀郡守李冰多年前蜀郡守李冰多年前蜀郡守李冰多年前蜀郡守李冰“低作低作低作低作 堰、深淘滩堰、深淘滩堰、深淘滩堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。晶。晶。晶。n n第第第第4 4 4 4节节节节：它

33、绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现：它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹代水库几百米的高坝那样既令人惊叹代水库几百米的高坝那样既令人惊叹代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。又令人隐隐不安。又令人隐隐不安。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼起来，送到大

34、坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。鱼捞起来送回下游。鱼捞起来送回下游。鱼捞起来送回下游。n n第第第第5 5 5 5节节节节：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，：都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话；是人类利用大自然的神话；是人类利用大自然的神话；是人类利用大自然的神话；n n与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，与之

35、同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。n n难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为“妙源清君妙源清君妙源清君妙源清君”，这也暗合了老子的，这也暗合了老子的，这也暗合了老子的，这也暗合了老子的“上善若水上善若水上善若水上善若水”的精髓。都江堰，流淌着两条河，明的的精髓。都江堰，流淌着两条河，明的的精髓。都江堰，流淌着两条河，明的的精髓。都江堰，流淌

36、着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。是岷江，暗的是流水孕育的文化。是岷江，暗的是流水孕育的文化。是岷江，暗的是流水孕育的文化。n n第第第第9 9 9 9节节节节：原生态的都江堰干净、持久，李冰原生态的都江堰干净、持久，李冰原生态的都江堰干净、持久，李冰原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、分四六、分四六、分四六、平涝旱平涝旱平涝旱平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。成为几千万人民的生命甘露。成为几千万人民的生命甘露。成为几千万

37、人民的生命甘露。第28页/共43页 【回归文本，筛选信息回归文本，筛选信息回归文本，筛选信息回归文本，筛选信息】n n第第第第3 3节：节：节：节：而而而而2200220022002200多年前蜀郡守李冰多年前蜀郡守李冰多年前蜀郡守李冰多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。n n第第第第4 4节：节：节：节：它绝不污染环境，绝不危及生态；它绝不污染环境，绝不危及生态；它绝不

38、污染环境，绝不危及生态；它绝不污染环境，绝不危及生态；它它它它不会不会不会不会像现代像现代像现代像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹水库几百米的高坝那样既令人惊叹水库几百米的高坝那样既令人惊叹水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都又令人隐隐不安。都又令人隐隐不安。都又令人隐隐不安。都江堰江堰江堰江堰不会不会不会不会切断鱼类洄游的线路，人们切断鱼类洄游的线路，人们切断鱼类洄游的线路，人们切断鱼类洄游的线路，人们用不着用不着用不着用不着把鱼捞起来，把鱼捞起来，把鱼捞起来，把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送到大坝

39、上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。送回下游。送回下游。送回下游。n n第第第第5 5节：节：节：节：都江堰是历史的遗存，都江堰是历史的遗存，都江堰是历史的遗存，都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是既能防洪，又能灌溉，是既能防洪，又能灌溉，是既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话人类利用大自然的神话人类利用大自然的神话人类利用大自然的神话；n n与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考

40、证的遗迹，而都江堰都江堰都江堰都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。n n难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为“妙源清君妙源清君妙源清君妙源清君”，这也暗合了老子的，这也暗合了老子的，这也暗合了老子的，这也暗合了老子的“上善若水上善若水上善若水上善若水”的精髓。的精髓。的精髓。的精髓。都江堰，流淌着两条河，明的是岷都江堰，流淌着两条河，明的是岷都江堰，流淌着两条河，明的是岷都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是江，暗的是江，暗的是江，暗的是流水孕育的文化流水孕

41、育的文化流水孕育的文化流水孕育的文化。n n第第第第9 9节：节：节：节：原生态的都江堰干净、持久，李冰原生态的都江堰干净、持久，李冰原生态的都江堰干净、持久，李冰原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平分四六、平分四六、平分四六、平涝旱涝旱涝旱涝旱”的科学治水方法，使它的科学治水方法，使它的科学治水方法，使它的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，青春永驻，从容运转，青春永驻，从容运转，青春永驻，从容运转，成成成成为几千万人民的生命甘露。为几千万人民的生命甘露。为几千万人民的生命甘露。为几千万人民的生命甘露。第29页/共43页n n第第3节：节：而而22002200多年前蜀郡守李多年前蜀郡

42、守李冰冰“低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩”，劈山，劈山引水修筑的都江堰，才真正是引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。人类智慧的结晶。n n第第9节：节：原生态的都江堰干净、原生态的都江堰干净、持久，李冰持久，李冰“分四六、平涝旱分四六、平涝旱”的的科学治水方法，使它青春，使它青春永驻，从容运转，成为几千万永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。人民的生命甘露。修建的方法科学：修建的方法科学：“低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩”，“分四六、平涝分四六、平涝旱旱”【整合概括信息整合概括信息】第30页/共43页n n第第4节：节：它它绝不污染环境，污染环境，绝不危危及生态及生态；它；它不会像现代水

43、库几百米像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹的高坝那样既令人惊叹,又令人隐又令人隐隐不安。都江堰隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游切断鱼类洄游的线路，人们的线路，人们用不着把鱼捞起来，把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。把孵化的幼鱼捞起来送回下游。理念正确：理念正确：顺应自然、保护生态顺应自然、保护生态【整合概括信息整合概括信息】第31页/共43页n n第第5节：节：都江堰是历史的遗存，都江堰是历史的遗存，既能防洪，防洪，又能灌溉，是人类灌溉，是人类利用大自然的神话；利用大自然的神话；n n与之同时的郑国渠早已成了需与之同时的郑国渠早

44、已成了需要史学家考证的遗迹，而都江要史学家考证的遗迹，而都江堰堰仍旧生机盎然，滋养着天府生机盎然，滋养着天府之国的子民之国的子民。功效多样、长久：功效多样、长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。【整合概括信息整合概括信息】第32页/共43页第第5节：节：难怪道教尊李冰为难怪道教尊李冰为“妙源清君妙源清君”，这也暗合了老子也暗合了老子“上善若水上善若水”的精髓吧的精髓吧。在都江。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水暗的是流水孕育的文化。体现了体现了“上善若水上善若水”的哲学思想。的哲学思想。【整合概括信息整合概括信息】第33页/

45、共43页【参考答案参考答案】n n因为都江堰的建造：因为都江堰的建造：n n理念正确：理念正确：顺应自然，符合生态，顺应自然，符合生态，造福百姓；造福百姓；n n功能多样、持久：功能多样、持久：既能防洪，又既能防洪，又能灌溉，至今仍在发挥作用。能灌溉，至今仍在发挥作用。n n方法科学：方法科学：“低作堰、深淘滩低作堰、深淘滩”，“分四六、平涝旱分四六、平涝旱”；n n体现了体现了“上善若水上善若水”的哲学思想。的哲学思想。提醒：注意角度的选择，学会概括与提炼。第34页/共43页3.3.本文写的是本文写的是本文写的是本文写的是都江堰都江堰都江堰都江堰，但，但，但，但不以描写见长不以描写见长不以描

46、写见长不以描写见长，请具体，请具体，请具体，请具体说明说明说明说明它（文章）它（文章）它（文章）它（文章）在艺术表现上有在艺术表现上有在艺术表现上有在艺术表现上有哪些哪些哪些哪些特色。特色。特色。特色。(6(6分分分分)【审题指导审题指导】n n1.1.不以描写见长不以描写见长 暗示以其他表达方式见长暗示以其他表达方式见长 点明主要表达方式点明主要表达方式n n2.2.表现特色表现特色 注意挖掘相关表达方式带来的其注意挖掘相关表达方式带来的其他表现手法。他表现手法。第35页/共43页【参考答案参考答案参考答案参考答案】1.1.采用议论和抒情相结合的手法。采用议论和抒情相结合的手法。采用议论和抒

47、情相结合的手法。采用议论和抒情相结合的手法。2.2.托物言志：托物言志：托物言志：托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借古喻今：借古喻今：借古喻今：借都江堰表达对现实环境污染的忧思；借都江堰表达对现实环境污染的忧思；借都江堰表达对现实环境污染的忧思；借都江堰表达对现实环境污染的忧思；虚实结合：虚实结合：虚实结合：虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。借都江堰表达对人生的思考。借都江堰表达对人生的思考。借都江堰表达对人生的思考。【答案修正答案修正答案修正答案修正】托物言志：托物言

48、志：托物言志：托物言志：借都江堰的正确理念、哲学思想表达对传统文化精髓借都江堰的正确理念、哲学思想表达对传统文化精髓借都江堰的正确理念、哲学思想表达对传统文化精髓借都江堰的正确理念、哲学思想表达对传统文化精髓的追怀；的追怀；的追怀；的追怀；借古喻今：借古喻今：借古喻今：借古喻今：借都江堰的顺应自然、造福百姓表达对限时环境污染借都江堰的顺应自然、造福百姓表达对限时环境污染借都江堰的顺应自然、造福百姓表达对限时环境污染借都江堰的顺应自然、造福百姓表达对限时环境污染的忧思。的忧思。的忧思。的忧思。虚实结合虚实结合虚实结合虚实结合：借都江堰直至今天仍然发挥功效、造福百姓表达人应：借都江堰直至今天仍然发

49、挥功效、造福百姓表达人应：借都江堰直至今天仍然发挥功效、造福百姓表达人应：借都江堰直至今天仍然发挥功效、造福百姓表达人应该要像都江堰孕育的上善文化那样做善人、善事。该要像都江堰孕育的上善文化那样做善人、善事。该要像都江堰孕育的上善文化那样做善人、善事。该要像都江堰孕育的上善文化那样做善人、善事。（或联想）（或联想）（或联想）（或联想）说法不准确：说法不准确：说法不准确：说法不准确：借古思今借古思今借古思今借古思今 托物寓意托物寓意托物寓意托物寓意第36页/共43页学生答案：学生答案：反问、设问反问、设问，突出强调了都江堰的原生态是，突出强调了都江堰的原生态是生命之泉。生命之泉。对比衬托对比衬托

50、：突出都江堰的不同之处；用其他：突出都江堰的不同之处；用其他山衬托都江堰，表现都江堰对人类的影响之深，山衬托都江堰，表现都江堰对人类的影响之深，作用之大。作用之大。善于善于举例举例，引用古人之说来支持自己观点。，引用古人之说来支持自己观点。长短句并用长短句并用，使文章充满生趣，生机盎然。，使文章充满生趣，生机盎然。比喻拟人（视听结合）比喻拟人（视听结合）手法，把都江堰写活手法，把都江堰写活了，生动形象地描写了上善若水。了，生动形象地描写了上善若水。引经据典，引经据典，引用引用老子上善若水为题几许多经老子上善若水为题几许多经典诗词，增强了文化内涵。典诗词，增强了文化内涵。第37页/共43页巩固提