中医学基础五行学说.pptx

《中医学基础五行学说.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中医学基础五行学说.pptx（47页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、一、五行的形成和发展一、五行的形成和发展西周末年春秋战国第1页/共47页二、五行的概念和特性二、五行的概念和特性五五,是是指指木木、火火、土土、金金、水水、五五种种物质。行，是运行变化之意。物质。行，是运行变化之意。五五行行，即即木木、火火、土土、金金、水水五五种种物质的运动和变化。物质的运动和变化。第2页/共47页 金、木、水、火、土五种物质金、木、水、火、土五种物质五行学说是研究五行的内涵、特五行学说是研究五行的内涵、特性及生克规律，并以五行特性为性及生克规律，并以五行特性为依据归类自然界各种事物和现象，依据归类自然界各种事物和现象，以生克规律阐释各个事物之间相以生克规律阐释各个事物之间相

2、互关系的古代哲学理论。互关系的古代哲学理论。（一）五行的概念：（一）五行的概念：第3页/共47页五行学说的基本内容：五行学说的基本内容：1、五行的特性、五行的特性2、事物的五行属性推演和归、事物的五行属性推演和归类类3、五行的生克乘侮关系、五行的生克乘侮关系第4页/共47页（二）（二）五行各自的特性五行各自的特性1 1）木木曰曰曲曲直直凡凡具具有有生生长长、升升发发、柔柔和和、条达舒畅等特点的事物或现象均属木。条达舒畅等特点的事物或现象均属木。2 2）火火曰曰炎炎上上凡凡具具有有向向上上、温温热热、光光明明等特点的事物或现象均属火。等特点的事物或现象均属火。3 3）土土爰爰稼稼穑穑凡凡具具有有

3、化化生生、受受纳纳、承承载载、生化等特点的事物或现象均属土。生化等特点的事物或现象均属土。第5页/共47页4 4）金金曰曰从从革革凡凡具具有有沉沉降降、肃肃杀杀、收收敛、清洁等特点的事物或现象均属金。敛、清洁等特点的事物或现象均属金。5 5）水水曰曰润润下下凡凡具具有有向向下下、闭闭藏藏、寒寒冷、滋润等特点的事物或现象均属水。冷、滋润等特点的事物或现象均属水。第6页/共47页1 1）归类方法）归类方法取象比类法取象比类法推演络绎推演络绎（三）事物属性五行归类（三）事物属性五行归类第7页/共47页取象比类法（直接法）取象比类法（直接法）即即找找出出能能反反映映事事物物本本质质的的特特有有征征象象

4、（性性质质、作作用用、形形态态等等），直直接接与与五五行行各各自自的的属属性性相相比比较较，从从而而确确定定事事物物的五行属性。的五行属性。如：方位、五色、五脏、五味等。如：方位、五色、五脏、五味等。第8页/共47页自自 然然 界界五五行行人人 体体五五味味五五色色五五化化五五气气五五方方五五季季 五五脏脏五五腑腑五五官官五五体体五五志志酸酸青青生生风风东东春春木木肝肝胆胆目目筋筋怒怒苦苦赤赤长长暑暑南南夏夏火火心心小小肠肠舌舌脉脉喜喜甘甘黄黄化化湿湿中中长长夏夏土土脾脾胃胃口口肉肉思思辛辛白白收收燥燥西西秋秋金金肺肺大大肠肠鼻鼻皮皮悲悲咸咸黑黑藏藏寒寒北北冬冬水水肾肾膀膀胱胱耳耳骨骨恐恐第9

5、页/共47页三五行学说的基本内容三五行学说的基本内容 五五行行学学说说是是以以相相生生和和相相克克来来说说明明事事物物之之间间在在正正常常情情况况下下的的相相互互联联系系、相互协调的关系。相互协调的关系。第10页/共47页 （一一）五五行行相相生生：是是指指这这一一事事物物对对另另一事物具有促进、助长和资生的作用。一事物具有促进、助长和资生的作用。如如：木木可可以以燃燃烧烧生生火火，所所以以说说木木生生火火.等等。等等。五行相生的规律（次序）：五行相生的规律（次序）：木生火，火生土，土生金，金木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如此相生，如环无生水，水生木，如此相生，如环无端，生化不息。端

6、，生化不息。第11页/共47页（二二）五五行行相相克克：是是指指这这一一事事物物对对另另一一事事物物的的生生长长和和功功能能具具有有抑抑制制和和制制约约的的作作用。用。如如：水水可可以以使使火火熄熄灭灭，所所以以说说水水克克火。火。五行相克的规律（次序）：五行相克的规律（次序）：水水克克火火，火火克克金金，金金克克木木，木木克克土土，土克水。土克水。第12页/共47页木木水水火火土土金金生生克克第13页/共47页与相生相克相关的与相生相克相关的一些概念一些概念母子关系，所胜、母子关系，所胜、所不胜关系所不胜关系第14页/共47页母母子子关关系系：五五行行相相生生，任任何何一一行行都都具具有有“

7、生生我我”、“我我生生”两两方方面面。生生我我者者为为母母，我我生生者者为为子子，所所以以五五行行相相生生的的关关系系又又叫叫母母子子关关系系。如，土之子为金，土之母为火如，土之子为金，土之母为火所所胜胜、所所不不胜胜关关系系：在在五五行行的的相相克克关关系系中中，任任何何一一行行都都有有“克克我我”、“我我克克”两两方方面面的的关关系系。“我我克克”者者为为我我“所所胜胜”，“克克我我”者者为为我我“所所不不胜胜”。所所以以五五行行的的相相克克关关系系又又叫叫“所所胜胜”、“所所不不胜胜”关关系系。如如，木木之之所所胜胜为为土土，木之所不胜为金木之所不胜为金第15页/共47页生生克克木木水水

8、火火土土金金生我生我我生我生克我克我我克我克用木举例：用木举例：第16页/共47页 五五行行的的这这种种相相生生相相克克，在在五五行行学学说说中中认认为为是是自自然然界界的的正正常常现现象象；对对人人体体来来说说属属于于正正常常生生理理现现象象。正正因因为为事事物物之之间间存存在在着着相相生生和和相相克克的的联联系系，才才能能在在自自然然界界中中维维持持生生态态平平衡衡，在在人人体体维维持持生生理理平平衡衡，正正可可谓谓“造造化化之之机机，不不可可无无生生，亦亦不不可可无无制制，无无生则发育无由，无制则反而为害生则发育无由，无制则反而为害”。第17页/共47页（三三）五五行行相相乘乘：乘乘，即

9、即乘乘虚虚侵侵犯犯，以以强强凌凌弱弱之之意意。相相乘乘，是是指指五五行行之之间间某某一一行行对对被被克克的的“一一行行”克克制制太太过，从而引起一系列的异常相克反应。过，从而引起一系列的异常相克反应。引起相乘发生的原因：引起相乘发生的原因：太太过过相相乘乘：五五行行中中的的一一行行本本身身过过于于强强盛盛，因因而而造造成成对对被被克克制制的的一一行行克克制制太太过过，促促使使被被克克的的一一行行虚虚弱弱，从从而而引引起起五五行行间间的的生生克克制制化化异异常常。如如木木过过于于强强盛盛，则则克土太过，造成土的不足，即称为克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土木乘土”。不不及及相相乘乘：五五行行

10、中中的的某某一一行行本本身身的的虚虚弱弱，使使克克它它的的一一行行显显得得相相对对增增强强，产产生生过过度度克克制制，而而其其本本身身就就更更虚虚弱弱。如如木木本本不不过过于于强强盛盛，其其克克制制土土的的力力量量也也仍仍在在正正常常范范围围，但但由由于于土土本本身身的的不不足足，因因而而形形成成了了木木克克土土的的力力量量相相对对增增加加，使使土土更更加加不不足足，即即称称为为“土土虚虚木木乘乘”。第18页/共47页以某一行为参照物以某一行为参照物相相乘乘以强凌弱以强凌弱过克过克过盛过盛本虚本虚乘乘“我我克克”被被“克我克我”乘乘又名又名第19页/共47页木过盛木过盛乘土乘土被金乘被金乘木本

11、身虚木本身虚木木第20页/共47页 （四四）五五行行相相侮侮：侮侮，欺欺侮侮之之意意。相相侮侮是是指指五五行行中中有有某某一一行行过过于于强强盛盛，对对原原来来克克我我的的一一行行进进行行反反侮侮。故故又称又称“反克反克”相侮发生的原因：相侮发生的原因：太过相侮：某一行过于强盛，而反克其所不胜。太过相侮：某一行过于强盛，而反克其所不胜。不不及及相相侮侮：某某一一行行本本身身虚虚弱弱，不不仅仅不不能能克克制制其其所胜，反而遭受其所胜的反克。所胜，反而遭受其所胜的反克。如如木木本本受受金金克克，但但在在木木特特别别强强盛盛时时不不仅仅不不受受金金的的克克制制，反反而而对对金金本本身身进进行行反反克

12、克，称称作作“木木侮侮金金”；另另一一方方面面，也也可可由由于于金金本本身身的的十十分分虚虚弱弱，不不仅仅不不能能对对木木进行克制，反而遭到木的反侮，称作进行克制，反而遭到木的反侮，称作“金虚木侮金虚木侮”。第21页/共47页相侮相侮反克反克过强过强本弱本弱反克其所不胜反克其所不胜遭受其所胜的反克遭受其所胜的反克欺侮欺侮又名又名第22页/共47页侮金侮金被土侮被土侮木木乘土乘土过强过强过弱过弱被金乘被金乘“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。”-素问素问第23页/共47页四、五行学说

13、在中医学中的运四、五行学说在中医学中的运用用第24页/共47页说明五脏的生理功能及相说明五脏的生理功能及相互关系互关系说明五脏的病变的相互影说明五脏的病变的相互影响响用于疾病的诊断和治疗用于疾病的诊断和治疗具体运用从以下三方面论述：具体运用从以下三方面论述：第25页/共47页说明五脏的生理功能与相互关系说明五脏的生理功能与相互关系1、说明人体组织结构的分属五脏、六腑、五体、五官、五志等，从而形成了以五脏以中心的五大系统，分属于五行，体现了人体是一个有机的整体。第26页/共47页2 2、说明脏腑的生理功能、说明脏腑的生理功能如如：自自然然界界的的木木有有生生发发、条条达达、舒舒畅畅的的作作用用（

14、一一方方面面生生长长向向上上，另另一一方方面面还还要要充充满满柔柔和和），而而肝肝主主疏疏泄泄，有有喜喜条条达达恶恶抑抑郁的特性，故以肝属木。郁的特性，故以肝属木。自自然然界界的的火火有有温温热热、炎炎上上的的作作用用；而而心对人体有温照的作用，故以心属火。心对人体有温照的作用，故以心属火。第27页/共47页 自然界的土性敦厚，有资生、助长万自然界的土性敦厚，有资生、助长万物的作用；而脾主运化，可以输送水谷的物的作用；而脾主运化，可以输送水谷的精微，以营养脏腑组织以人体气血的生化精微，以营养脏腑组织以人体气血的生化之源，故以脾属土。之源，故以脾属土。自然界的金有清肃收敛的特性，而肺自然界的金有

15、清肃收敛的特性，而肺主气，具有清肃、下降、收敛的特性，故主气，具有清肃、下降、收敛的特性，故以肺属金。以肺属金。自然界的水寒凉、滋润、下行，而肾自然界的水寒凉、滋润、下行，而肾主水藏精，对人体具有滋养的作用，故以主水藏精，对人体具有滋养的作用，故以肾属水。肾属水。第28页/共47页 以以五五行行之之间间的的生生克克制制化化，阐阐释释机机体体肝肝、心心、脾脾、肺肺、肾肾五五个个系系统统之之间间的的相相互互联联系系，相相互互制制约约的的关关系系，进进一一步步确确立立了了人人体体是是一一个个完完整整的的有有机机体体的的基基本观念。本观念。3 3、说明脏腑之间生理联系、说明脏腑之间生理联系第29页/共

16、47页（1 1）以五行相生说明五脏相互资）以五行相生说明五脏相互资生的关系生的关系肝肝（木木）生生心心（火火）肝肝藏藏血血以以济济（滋养、帮助）心：肝的疏泄可助心行血（滋养、帮助）心：肝的疏泄可助心行血心心（火火）生生脾脾（土土）心心火火可可以以温温补补脾脾土土：心心阳阳有有温温照照之之功功，脾脾主主运运化化，全全赖阳气的健运故心阳对脾有温补的作用。赖阳气的健运故心阳对脾有温补的作用。第30页/共47页 脾（土）生肺（金）脾（土）生肺（金）脾气运脾气运化、化气充肺：肺所宣发的五谷精微，化、化气充肺：肺所宣发的五谷精微，全赖脾之运化水谷精微之功，上输而全赖脾之运化水谷精微之功，上输而成。成。肺（

17、金）生肾（水）肺（金）生肾（水）肺金清肺金清肃下行以助肾水：肺能通调水道，有肃下行以助肾水：肺能通调水道，有帮助肾主水液的作用；助肾纳气。帮助肾主水液的作用；助肾纳气。肾（水）生肝（木）肾（水）生肝（木）肾藏精肾藏精以滋养肝血：肾主藏精，精可化生血，以滋养肝血：肾主藏精，精可化生血，肝以血为本，有赖于肾精的滋养。肝以血为本，有赖于肾精的滋养。第31页/共47页（2 2）以五行相克说明五脏相互制约）以五行相克说明五脏相互制约 金金克克木木：肝肝主主疏疏泄泄，喜喜条条达达而而恶恶抑抑郁郁，肝肝气气最最易易上上逆逆，而而肺肺之之消消肃肃下下行行之之功功可可以以制制约肝气的上逆。约肝气的上逆。木木克克

18、土土肝肝气气条条达达可可疏疏泄泄脾脾土土的的壅壅滞滞：脾脾主主运运化化脾脾气气易易于于壅壅滞滞运运化化失失调调，而而肝肝主疏泄脾土的壅滞。主疏泄脾土的壅滞。第32页/共47页 土克水土克水脾主运化，可制止肾水脾主运化，可制止肾水泛滥：肾主水对水液代谢具有调节的作用，泛滥：肾主水对水液代谢具有调节的作用，而脾主运化水谷包括水液，故而可以邦助而脾主运化水谷包括水液，故而可以邦助肾主水的功能，以防止肾水泛滥。肾主水的功能，以防止肾水泛滥。水克火水克火肾水滋润，可防心火方肾水滋润，可防心火方烈：水，水液上承于心，水火既济，则可烈：水，水液上承于心，水火既济，则可防心火方烈于上。防心火方烈于上。火克金火

19、克金心火阳热上炎，可防止心火阳热上炎，可防止肺消肃太过：肺主肃降，心阳有温照之功，肺消肃太过：肺主肃降，心阳有温照之功，可防止肺的消肃太过。可防止肺的消肃太过。第33页/共47页4、说明人体与内外环境的统一、说明人体与内外环境的统一五行学说还以五脏为中心的五行归属，与自然界五时以“同气相求”的原则，阐释了人与自然界的联系与统一。第34页/共47页（二）说明五脏病变的相互影响（二）说明五脏病变的相互影响阐释五脏病变的相互影响阐释五脏病变的相互影响 1 1、相生关系传变、相生关系传变 a a、母病、母病及子及子 b b、子病及母、子病及母 2 2、相克关系传变、相克关系传变 相乘和相乘和相侮相侮第

20、35页/共47页（三）用于指导疾病的诊断（三）用于指导疾病的诊断“有诸于内，必形诸外有诸于内，必形诸外”第36页/共47页诊诊断断本本脏脏之之病病：即即将将疾疾病病的的四四诊诊所所见见，与与五五行行、五五脏脏相相应应，从从而而诊断为相应之脏的病变。诊断为相应之脏的病变。如如：面面青青、嗜嗜酸酸、脉脉弦弦等等诊诊为为肝肝病病；面面赤赤、口口苦苦、脉脉洪洪等等诊诊为为心心火亢盛。火亢盛。第37页/共47页（四）用于疾病的治疗（四）用于疾病的治疗根据五行的生克乘侮规律和五脏病证的传变根据五行的生克乘侮规律和五脏病证的传变规律来控制疾病的传变、确定治疗原则和方规律来控制疾病的传变、确定治疗原则和方法法

21、第38页/共47页1 1、指导脏腑用药、指导脏腑用药第39页/共47页 2 2、控制疾病传变、控制疾病传变 根根据据母母子子相相及及和和相相乘乘相相侮侮的的疾疾病病传传变变规规律律，一一脏脏受受病病可可波波及及其其它它四四脏脏。因因此此，在在治治疗疗时时除除针针对对所所病病之之脏脏进进行行处处理理外外，还还应应调调整整其其他他脏脏腑腑，以控制其传变。以控制其传变。“盛则传、虚则受。盛则传、虚则受。”第40页/共47页3 3、确定治则治法、确定治则治法抑强：可用于相克太过。即五行某一行之气太亢，发生相乘相侮的病症，通过抑其强则被克者的机能自然恢复。扶弱：可用于相克不及，即五行某一行之气不足，发生

22、相乘相侮的病证，通过扶其弱以防病情传变。第41页/共47页 悲（肺）属金，怒（肝）属木。悲（肺）属金，怒（肝）属木。金能克木，所以悲胜怒。金能克木，所以悲胜怒。恐（肾）属水，喜（心）属火。恐（肾）属水，喜（心）属火。水能克火，所以恐胜喜。水能克火，所以恐胜喜。怒（肝）属木，思（脾）属土。怒（肝）属木，思（脾）属土。木能克土，所以怒胜思。木能克土，所以怒胜思。喜（心）属火，忧（肺）属金。喜（心）属火，忧（肺）属金。火能克金，所以喜胜忧。火能克金，所以喜胜忧。思（脾）属土，恐（肾）属水。思（脾）属土，恐（肾）属水。土能克水，所以思胜恐。土能克水，所以思胜恐。第42页/共47页4、指导针灸取穴：、指导针灸取穴：五腧穴配属五行，五腧穴配属五行，进行选穴进行选穴 第43页/共47页5 5、指导情志疾病的治疗、指导情志疾病的治疗 根根据据五五行行相相克克的的规规律律，采采用用以以情情胜胜情情的的方方法法，治治疗疗情志病变。情志病变。第44页/共47页五、精气学说、阴阳学说和五行学五、精气学说、阴阳学说和五行学说的相互关系说的相互关系第45页/共47页作业叙述五行之间的相生相克关系（下节课提问）第46页/共47页谢谢您的观看！第47页/共47页