阿房宫赋课件解析.pptx

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1、阿阿房房宫宫赋赋杜杜牧牧第1页/共49页第2页/共49页第3页/共49页第4页/共49页第5页/共49页第6页/共49页第7页/共49页第8页/共49页 城城 门门第9页/共49页宫宫 舞舞第10页/共49页 水榭楼台水榭楼台第11页/共49页 始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之闲，帝吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之闲，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，以坐万人，下可以建五丈旗

2、。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫，或作骊山。骊山。史记史记秦始皇本秦始皇本纪纪阿阿房房宫宫第12页/共49页 杜牧，杜牧，字牧之字牧之，唐代京兆万年（陕西西安），唐代京兆万年（陕西西安）人。人。号樊川号樊川，晚年居住在长安城南的樊川别墅，晚年居

3、住在长安城南的樊川别墅，后世称他后世称他“杜樊川杜樊川”。晚唐杰出的。晚唐杰出的诗人、散文诗人、散文家家。唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（。唐宰相杜佑之孙。文宗太和二年（828828）进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。进士，授弘文馆校书郎。文人耿介，不屑逢迎。由于性情刚强、直陈利弊，得罪当权，所以不由于性情刚强、直陈利弊，得罪当权，所以不为重用，怀才不遇。浪迹江湖，饮酒赋诗以自为重用，怀才不遇。浪迹江湖，饮酒赋诗以自遣，遣，他作诗技巧甚高，文字鲜明华丽，却又他作诗技巧甚高，文字鲜明华丽，却又充满对人生的感慨，后世认为杜牧的诗豪迈气充满对人生的感慨，后世认为杜牧的诗豪迈气慨，在晚唐中自成一

4、格，为别于杜甫，慨，在晚唐中自成一格，为别于杜甫，世称世称“小杜小杜”，又因他与李商隐齐名，称为，又因他与李商隐齐名，称为“小李小李杜杜”。杜杜牧牧简简介介第13页/共49页 阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年阿房宫，秦宫名，故址在今陕西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年（前（前212212年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在年），役夫七十余万，工程浩大，至秦灭时仍未完工。因其前殿所在地为阿房，故称地为阿房，故称“阿房宫阿房宫”。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（。杜牧此文写于唐敬宗宝历元年（825825），自称有），自称有讽喻敬宗讽喻敬宗“大起宫

5、室，广声色大起宫室，广声色”之意。之意。背景介绍 敬宗李湛敬宗李湛1616岁时继位为君，一岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉溺声色，在位年就被宦朝政，沉溺声色，在位年就被宦官杀害，可见这篇官杀害，可见这篇“赋赋”在当时是在当时是很有现实意义的。很有现实意义的。第14页/共49页1 1、学习理解本文、学习理解本文“文赋文赋”的文体特点及所运用的的文体特点及所运用的“赋赋”的表现手法的表现手法2 2、理解课文中形象生动的比喻、对偶、排比、夸、理解课文中形象生动的比喻、对偶、排比、夸 张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。张等艺术特点及其对突出主题思

6、想的作用。3 3、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人、认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人 民死活的罪恶。学习借鉴本文借古讽今，叙议民死活的罪恶。学习借鉴本文借古讽今，叙议 结合的构思和写作特点。结合的构思和写作特点。4 4、积累掌握、积累掌握 一一 爱爱 毕毕 辞辞 独独 族族 焉焉 而而 夫等实夫等实词和虚词的多种用法；词和虚词的多种用法；教学目标教学目标第15页/共49页 赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀卿的始于战国赵荀卿的赋篇赋篇，汉代成为一种，汉代成为一种特定的文学体裁。盛行于六朝，至唐代已散特定的文学体裁。盛行于六朝，至

7、唐代已散文化，称文化，称“文赋文赋”、“散赋散赋”。它讲求字句。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物多用铺陈夸的整齐和声调的和谐，描写事物多用铺陈夸张手法，极尽渲染之能事，而于结尾部分常张手法，极尽渲染之能事，而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。发一点议论，以寄托讽喻之意。关于关于“赋赋”关于关于“赋赋”第16页/共49页文心雕龙文心雕龙诠赋诠赋赋者，赋者，铺铺也；也；铺采摛文铺采摛文，体物写志也。，体物写志也。关于关于“赋赋”赋的流变：赋的流变：骚赋骚赋 汉赋汉赋 骈赋骈赋 律赋律赋 文赋文赋第17页/共49页缦缦回回mn mn 囷囷囷囷焉焉qn qn 不不霁霁jj何虹何虹妃妃嫔媵嫱

8、嫔媵嫱pn yng qing pn yng qing 焚焚椒椒jiojio兰兰辘辘辘辘l l 杳杳yo yo 极极妍妍yn yn 剽剽掠掠piopio鼎鼎铛铛chng chng 逦迤逦迤l ly y 锱铢锱铢zzhzzh架梁之架梁之椽椽chun chun 在在庾庾之之粟粟粒粒ysys横横槛槛jin jin 呕哑呕哑uy uy 参差参差cnccnc兀兀ww啄啄zhuzhu第18页/共49页一段词类活用一段词类活用1 1、四海一、四海一“一一”：数词：数词动词动词 统一统一2 2、骊山北构、骊山北构 而西折而西折“骊山骊山”：名词：名词状语状语 从骊山从骊山“北北”“西西”：名词：名词状语状语 向

9、北向北 向西向西3 3、廊腰缦回、廊腰缦回“缦缦”：像绸带一样像绸带一样4 4、蜂房水涡、蜂房水涡名词名词动词动词 像蜂房像蜂房 像水窝像水窝5 5、未云何龙，、未云何龙，不霁何虹不霁何虹 “龙龙”“虹虹”：名词：名词动词动词 出现龙出现龙 出现虹出现虹第19页/共49页一段段意理解一段段意理解2 2、阿房宫的外在形势、阿房宫的外在形势 及本体构筑及本体构筑“六王毕六王毕阿房出阿房出”“覆压覆压不知不知 西东西东”4 4、由物及人的过渡、由物及人的过渡“歌台暖响歌台暖响气候不齐气候不齐”由远及近，由外及内介绍了阿房宫由远及近，由外及内介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有前后照应之妙笔，之奇观，叙述中

10、时有前后照应之妙笔，有贴切生动之比喻，如有贴切生动之比喻，如“长桥卧波长桥卧波”，“不霁何虹不霁何虹”，有动态描写，像写，有动态描写，像写“二二川川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量排比、对偶句式的运用，使再加上大量排比、对偶句式的运用，使文句音节铿锵，并有音韵之美。文句音节铿锵，并有音韵之美。1 1、阿房宫的来历、阿房宫的来历 第20页/共49页第21页/共49页一段背诵一段背诵1 1、来历、来历 2 2、外在形势、外在形势 3 3、本体构筑、本体构筑“六王毕六王毕阿房出阿房出”“覆压覆压流入宫墙流入宫墙”“五步一楼五步一楼不知西东不知西东”4 4、由物

11、及人、由物及人“歌台暖响歌台暖响气候不齐。气候不齐。”第22页/共49页1 1、辇来于秦、辇来于秦 辇：名词作动词，乘辇车辇：名词作动词，乘辇车2 2、朝歌夜弦、朝歌夜弦 朝、夜：名词作状语朝、夜：名词作状语 在早上，在晚上在早上，在晚上 歌、弦：名词作动词歌、弦：名词作动词 唱歌，弹唱歌，弹琴琴3 3、燕赵之收藏，韩魏之经营、燕赵之收藏，韩魏之经营 收藏、经营：收藏、经营：动词作名词动词作名词 指金玉珠宝指金玉珠宝4 4、鼎铛玉石、鼎铛玉石 鼎、玉：名词作状语鼎、玉：名词作状语 铛、石：名词作动词铛、石：名词作动词 5 5、金块珠砾、金块珠砾 金、珠：金、珠：名词作状语名词作状语 块、砾：名

12、词作动词块、砾：名词作动词 二段词类活用二段词类活用第23页/共49页2 2、宫人的生活情境、宫人的生活情境“明星明星有不得见者有不得见者三十六年三十六年”二段段意理解二段段意理解1 1、宫人的由来、宫人的由来“妃嫔媵嫱妃嫔媵嫱为秦宫人为秦宫人”3 3、秦的聚敛和奢侈、秦的聚敛和奢侈“燕赵之收藏燕赵之收藏亦不甚惜亦不甚惜”二段写了宫人的来历，写二段写了宫人的来历，写宫人的生活情境，以及宫宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来反映秦王人的悲惨命运来反映秦王的生活奢侈，荒淫。的生活奢侈，荒淫。第24页/共49页第25页/共49页2 2、宫人的生活情境、宫人的生活情境“明星明星所之也所之也”二段背诵二

13、段背诵1 1、宫人的由来、宫人的由来“妃嫔媵嫱妃嫔媵嫱为秦宫人为秦宫人”3 3、六国和秦的聚敛、六国和秦的聚敛“燕赵之收藏燕赵之收藏 亦不甚惜亦不甚惜”第26页/共49页三段词类活用三段词类活用1 1、独夫之心，日益骄固、独夫之心，日益骄固 2 2、楚人一炬、楚人一炬日，名词作状语日，名词作状语 一天天一天天炬，名词活用为动词炬，名词活用为动词 点一把火点一把火第27页/共49页2 2、秦爱纷奢的描写、秦爱纷奢的描写三段段意理解三段段意理解1 1、过渡、过渡“嗟乎嗟乎用之如泥沙用之如泥沙”3 3、骄奢亡国、骄奢亡国“使天下之人使天下之人焦土！焦土！”三段用大量的排比，比喻，铺写三段用大量的排比

14、，比喻，铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。致使农民起义，一举灭秦。“可可怜焦土怜焦土”与上面的壮丽描绘形成与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。括了秦的迅速灭亡。“使负栋使负栋市人之言语市人之言语”第28页/共49页第29页/共49页2 2、秦爱纷奢的描写、秦爱纷奢的描写三段背诵三段背诵1 1、过渡、过渡“嗟乎嗟乎用之如泥沙用之如泥沙”3 3、骄奢亡国、骄奢亡国“使天下之人使天下之人焦土！焦土！”“使负栋使负栋市人之言语市人之言语”第30页/共49页四段词类活用四段词类活用1 1、族秦者秦

15、也、族秦者秦也 2 2、后人哀之而不鉴之、后人哀之而不鉴之 名词使动用法名词使动用法 使使 灭族灭族哀，为动用法；哀，为动用法；鉴鉴 ，名词的意动用法，为，名词的意动用法，为哀叹哀叹 以以 为鉴为鉴第31页/共49页四段段意理解四段段意理解六国灭亡秦朝覆灭，根本原六国灭亡秦朝覆灭，根本原因在于自己。作者运用了假设论因在于自己。作者运用了假设论证，说明爱护百姓可以拒敌固国，证，说明爱护百姓可以拒敌固国，万世而为君，民心向背决定国家万世而为君，民心向背决定国家存亡。作者讽谏时弊，希望统治存亡。作者讽谏时弊，希望统治者以秦灭亡为借鉴。者以秦灭亡为借鉴。有关国家兴亡的议论有关国家兴亡的议论古：六国古：

16、六国秦秦今：讽喻今：讽喻正面：呜呼！灭正面：呜呼！灭非天下也！非天下也！秦人不暇自哀秦人不暇自哀而复哀后人也。而复哀后人也。反面：嗟夫！使六国反面：嗟夫！使六国谁得而族灭也！谁得而族灭也！第32页/共49页借借古古讽讽今今剽掠其人剽掠其人（建宫宇）（建宫宇）自灭自灭秦秦朝朝六六国国不爱六国之人不爱六国之人（阿房宫）（阿房宫）自族自族唐唐宝宝历历 大起宫室大起宫室 广声色广声色（哀之而不鉴之）（哀之而不鉴之）自取灭亡自取灭亡第33页/共49页第34页/共49页铺采铺采摛文摛文体物体物写志写志第35页/共49页讨论讨论 关于秦灭亡的议论，本文与关于秦灭亡的议论，本文与过秦论过秦论有哪些相似之处？它

17、们的立论角度又有何有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？不同？相似点：相似点：一、从内容看一、从内容看，两篇文章都涉及到战国时代六，两篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；国灭亡、秦国统一这段史实；二、从主旨看二、从主旨看，两文都是为了借古讽今，对作，两文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝：者所处朝代的帝王进行规劝：过秦论过秦论希望希望汉文帝能以仁义治天下，汉文帝能以仁义治天下，阿房宫赋阿房宫赋则希望则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；第36页/共49页 三、从论证方法上看三、从论证方法上看，都采用了对比的手法：，都采用了对

18、比的手法：过秦论过秦论将九国与秦国、秦国与秦将九国与秦国、秦国与秦朝、陈涉与九国等分别作对比，朝、陈涉与九国等分别作对比，阿房宫赋阿房宫赋将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、将阿房宫建成的盛况与被焚时的惨景、“一人之心一人之心”与千万人之心与千万人之心”等情况进行对比；等情况进行对比；四、从语言上看四、从语言上看，两文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。，两文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法。第37页/共49页一、从文体上看一、从文体上看，过秦论过秦论是史论，是篇议论文；是史论，是篇议论文；阿房宫赋阿房宫赋是文赋；是文赋；二、从文章主旨看二、从文章主旨看，过秦论过秦论是

19、因时而作，意在规是因时而作，意在规 汉汉。贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施。贾谊写了这篇史论，用以规劝汉文帝要施 行仁政，莫蹈暴秦覆辙。行仁政，莫蹈暴秦覆辙。阿房宫赋阿房宫赋是为帝而是为帝而 作，意在戒唐。杜牧写了这篇赋，借秦统治者茺作，意在戒唐。杜牧写了这篇赋，借秦统治者茺 淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。民。三、结论不同三、结论不同 “灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非非 天下也。天下也。”“”“后人哀之而不鉴之后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀亦使后人复哀后人后人 也也”-杜牧杜牧阿房

20、宫赋阿房宫赋 “仁义不施而攻守之势异也。仁义不施而攻守之势异也。”-贾谊贾谊过过秦论秦论第38页/共49页文言文知识文言文知识第39页/共49页古今异义古今异义1 1、钩心斗角、钩心斗角古义，指宫室的建筑参差错落，精巧工致。古义，指宫室的建筑参差错落，精巧工致。今义，指人各用心机，互相排挤。今义，指人各用心机，互相排挤。2 2、气候、气候古义，指一个地区的气象概况；古义，指一个地区的气象概况；今义，这里是今义，这里是“天气天气”（雨雪阴晴）的意思。（雨雪阴晴）的意思。3 3、经营、经营古义，金玉珠宝；古义，金玉珠宝；今义，筹划、计划或组织的意思。今义，筹划、计划或组织的意思。4 4、精英、精英

21、古义，金玉珠宝；古义，金玉珠宝；今义，出类拔萃的人。今义，出类拔萃的人。5 5、可怜、可怜古义，可惜古义，可惜 可爱；可爱；今义，值得同情、怜悯。今义，值得同情、怜悯。第40页/共49页 1 1、判断句式：、判断句式：灭六国者，六国也，非秦也。灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。族秦者，秦也，非天下也。一人之心，千万人之心也。一人之心，千万人之心也。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也兰也兰也 雷霆乍惊，宫车过也。雷霆乍惊，宫车过也。2 2、倒装句：、倒装句：秦人不暇自哀。（宾语前置）秦人不暇自哀。（宾语前置）使负栋之柱，多于南亩之农夫；架

22、梁之椽，多于机使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庚之粟粒；瓦缝参差，上之工女；钉头磷磷，多于在庚之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城廓；管弦多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城廓；管弦呕哑，多于市人之言语。（介词结构作状语后置）呕哑，多于市人之言语。（介词结构作状语后置）3 3、省略句：、省略句：可怜焦土。可怜焦土。4 4、被动句：、被动句：函谷举函谷举特殊句式：特殊句式：第41页/共49页走进杜牧走进杜牧第42页/共49页【欣赏：】四月清明，【欣赏：】四月清明，正是多雨的春正是多雨的春天，纷飞的细雨本来就容易勾起人愁，天，纷飞的细雨本

23、来就容易勾起人愁，加上清明又是祭扫祖坟的日子，更让人加上清明又是祭扫祖坟的日子，更让人因为怀念，有断肠般的愁绪，在这种追因为怀念，有断肠般的愁绪，在这种追思的情感下，当然会兴起借酒浇愁的念思的情感下，当然会兴起借酒浇愁的念头，诗人打听酒家的地点，不也是基于头，诗人打听酒家的地点，不也是基于这种动机吗这种动机吗?然而牧童伸手一指，却把然而牧童伸手一指，却把我们带进了另一番意境，使人陷入层层我们带进了另一番意境，使人陷入层层的深思中。的深思中。这首游子伤感的诗，写来这首游子伤感的诗，写来婉转、动人，也让我们感觉到一股化不婉转、动人，也让我们感觉到一股化不开的哀伤。开的哀伤。凝凝望望杜杜牧牧第43页

24、/共49页烟笼寒水月笼沙，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花隔江犹唱后庭花。泊泊秦秦淮淮 杜杜牧牧第44页/共49页第45页/共49页【注释：】秦淮【注释：】秦淮:河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。市。商女商女:卖唱的歌女。卖唱的歌女。后庭花后庭花:歌曲名，南朝陈后歌曲名，南朝陈后主所作的玉树后庭花曲，后人称亡国之音。主所作的玉树后庭花曲，后人称亡国之音。【欣赏：】这是一首带有讽诫意味的诗，诗人在夜晚泊【欣赏：】这是一首带有讽诫意味的诗，诗人在夜晚泊舟秦淮河畔，看到六朝金粉的金陵浮华奢靡舟秦淮河畔，看

25、到六朝金粉的金陵浮华奢靡 、热闹非、热闹非凡，感慨之余，写下了这首流传千古的诗篇。凡，感慨之余，写下了这首流传千古的诗篇。秦淮河秦淮河上一片烟雾，和吵嘈的对岸形成强烈的对比，也显示出上一片烟雾，和吵嘈的对岸形成强烈的对比，也显示出河水的无情。因为多少年来，它始终潺潺流着，而世间河水的无情。因为多少年来，它始终潺潺流着，而世间却屡换朝代，如今它又看到河岸上的醉生梦死，怎不令却屡换朝代，如今它又看到河岸上的醉生梦死，怎不令人叹息人叹息?在国步惟艰的时刻，大家应该团结图强，然在国步惟艰的时刻，大家应该团结图强，然而这些歌女反而唱着靡靡之音，难道想蹈陈后主的覆辙而这些歌女反而唱着靡靡之音，难道想蹈陈后

26、主的覆辙吗吗?全诗除了抒发诗人内心的感触以外，有如暮鼓晨钟全诗除了抒发诗人内心的感触以外，有如暮鼓晨钟,发人深思。发人深思。第46页/共49页这几首诗歌的作者这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以歌中我们约略可以知道杜牧善于将个知道杜牧善于将个人对国家和民族命人对国家和民族命运的关切熔铸于诗运的关切熔铸于诗情画意之中。他的情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气诗歌作品与晚唐气象紧密结合同样也象紧密结合同样也体现了体现了诗歌的现实主诗歌的现实主义传统精神。义传统精神。过华清宫绝句三首（其一）过华清宫绝句三首（其一）长安回望绣成堆，长安回望绣成堆

27、，山顶千门次第开。山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。无人知是荔枝来。江江南南春春千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。山山行行远上寒山石径斜，远上寒山石径斜，白云生处有人家。白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。霜叶红于二月花。走进杜牧走进杜牧第47页/共49页词语辨析词语辨析鉴鉴镜镜都表示照形的器具都表示照形的器具古代用于盛水或洗浴的器具，因古时没有镜子，古古代用于盛水或洗浴的器具，因古时没有镜子，古人常盛水于鉴，用来照影。战国后大量制作青铜镜人常盛水于鉴，用来照影。战国后大量制作青铜镜照影，因此铜镜也称为鉴。古人常以历史或别人的照影，因此铜镜也称为鉴。古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警戒，故戒，故“鉴鉴”又引申为警戒或教训，成语又引申为警戒或教训，成语“前车之前车之鉴鉴”中便是此义。中便是此义。“镜镜”字出现较晚。字出现较晚。第48页/共49页感谢您的观看。第49页/共49页