中国书法文化常识.pptx

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1、古代政治文化与书法古代政治文化与书法帝王喜好：唐太宗李世民、女皇武则天、宋太宗、宋徽宗、清康熙乾隆等与大臣笔墨往来，热衷于书法的品评、鉴赏和创作，融洽与知识分子的关系，达到文治天下、政治教化的目的设立专门机构，设置相关官职：汉、梁、隋、唐、宋、元、明、清均设立书法机构，并有专门管制人员进行书法的教育传承、收藏整理、编纂图书丛贴第1页/共10页古代政治文化与书法古代政治文化与书法科举考试必先过书法关：唐代设有“书科”，导致士人无不习书；明代对擅长书写的人给予出路；清代科举考试制定“黑、大、光、圆”的字体标准，皇帝非常看重殿试楷法，书法成为决定名次的重要因素体现伦理思想：如柳公权的“心正笔正”，明

2、代项穆继而提出“正心正笔正书”的书学发展次序，清刘熙载提出“书如其人”。以人品定书品影响后世，如颜真卿、蔡京等第2页/共10页古代政治文化与书法古代政治文化与书法中庸为美：儒家中庸思想被后世作为处理人际关系的准则。书法的“中庸”之道体现在中和之美，如中正、端庄、刚柔相济，作品以和谐为最高境界，道德人格评判成为书法认识的一个重要方法。狂者进取：狂士书法占有重要历史地位，虽然并不符合中庸的规范，但它体现了一种昂扬的进取精神，能够直率地表达个人思想，正好可作为中庸之道的合理补充。第3页/共10页刻帖与书法的传播刻帖与书法的传播刻帖定义：将名家的书迹，以油纸双钩摹下来，然后拓在木板或石板之上，再由刻者

3、将其镌刻而成刻帖作用：供人们观赏、临摹、欣赏、便于保存传承刻帖经典：淳化阁帖、宝晋斋法帖、三希堂法帖、汝帖、阅古堂帖、停云馆帖、忠义堂帖、十七帖等第4页/共10页书法作品装裱书法作品装裱装裱亦称“装潢”“装池”“裱背”历史悠久，民族特色鲜明利于书法作品收藏、流传和欣赏历史可以上溯到战国时期装裱形式：条幅、中堂、楹联、斗方、册页、屏条、横批、镜片、牌匾、扇面等装裱可分为原裱和重新装裱第5页/共10页书法作品装裱程序书法作品装裱程序托裱：用纸托裱在作品的背后镶边：用绫、绢、纸等材料装杆轴：便于悬挂或装框或版面悬挂或装盒收藏第6页/共10页书法作品的流通与收藏书法作品的流通与收藏流通和收藏可以追溯到汉代，而后历代传承官方和民间均相当活跃收藏最富者，当是皇家，借天下之富，藏古今书画朝廷名臣，文人雅好、富商投资第7页/共10页动机：珍爱、谋利、造奇手段：临摹仿制模仿复制 偷梁换柱临摹掉包 改头换面提款作伪 凭空伪造无中生有 代 笔他人代写书法作品的作伪书法作品的作伪第8页/共10页谢谢 谢谢 ！第9页/共10页感谢您的观看！第10页/共10页