部编本八年级语文下册礼记二则.pptx

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1、22 22 礼记礼记二则二则RR八年级语文下册八年级语文下册第1页/共73页知识备查知识备查知识备查知识备查 礼记是十三经之一，与周礼仪礼全礼记是十三经之一，与周礼仪礼全称为三礼称为三礼。儒家经典著作之一。儒家经典著作之一。礼记礼记全书用记叙文的形式写成全书用记叙文的形式写成，一些篇章具，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，

2、精辟而深刻。量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。第2页/共73页四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋）第3页/共73页虽有嘉肴虽有嘉肴第4页/共73页 本文选自礼记学记。题目是编者加的。礼记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记因此而得名，即对“礼”的解释。礼记和周礼仪礼合称“三礼”。第5页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

3、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

4、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 学记学记是是礼记礼记中的一篇，是中中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及动，系统而全面地阐明了教育的目的及

5、作用，教育和教学的制度、原则和方法，作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。关系以及同学之间的关系。课文主要是课文主要是谈关于谈关于“教学相长教学相长”的道理的。的道理的。第6页/共73页嘉肴（嘉肴（）弗食（弗食（）自强（自强（）教学相长（教学相长（）兑命（兑命（）学（学（）学（）学（）半）半yoyoqinqinyuyuxixi o offzhnzhnxuxu1.听课文录音，注意节奏、语气，重点注意以下几个字的读音。2.自由朗读课文，把握好字音、节奏、语气。第7页/共73页虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗

6、食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？此之谓乎？第8页/共73页3.翻译课文，了解大意。自学要求：1.结合课下注释及手头资料翻译课文，标出疑难处。2.同桌交流疑难。3.6分钟后比比谁翻译的比较好。第9页/共73页重点字词虽：即使。虽：即使。弗：不。弗：不。其：代词，指嘉肴。其：代词，指嘉肴

7、。善：好处。善：好处。然后：这样以后。然后：这样以后。故：因此。故：因此。长：促进。长：促进。第10页/共73页课文解读课文解读课文解读课文解读 虽有嘉虽有嘉肴肴，弗食，不知其，弗食，不知其旨旨也；虽有也；虽有至道至道，弗学，不知其弗学，不知其善善也。也。指有骨头的肉指有骨头的肉指味美指味美最好的道理最好的道理好好类比论证：类比亲身学习的重要性。类比论证：类比亲身学习的重要性。即使有美味的肉食，不吃，就不知道它的甘美即使有美味的肉食，不吃，就不知道它的甘美;即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。第11页/共73页是故是故学然后知不足，教然后知学然后

8、知不足，教然后知困困。知不足，然。知不足，然后能后能自反自反也；知困，然后能也；知困，然后能自强自强也。故曰：也。故曰：教教学相长学相长也。也。所以所以困惑困惑自我反思自我反思自己鼓励自己自己鼓励自己教与学是互相推动、互相促进的教与学是互相推动、互相促进的所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足，然后就能反省自己。知道了自己不懂得地足，然后就能反省自己。知道了自己不懂得地方，然后才能自我勉励。所以方，然后才能自我勉励。所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。教与

9、学的关系：教学相长教与学的关系：教学相长第12页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

10、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路兑命兑命曰曰“学学半学学半”，其其此之谓乎！此之谓乎！尚书尚书中的一篇中的一篇教别人，占自教别人，占自己学习的一半己学习的一半表示猜测表示猜测

11、兑命兑命说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”这这话说的就是这个道理吧。话说的就是这个道理吧。引用论证：进一步强调教学相长的关系。引用论证：进一步强调教学相长的关系。第13页/共73页 试用自己的话翻译全文。试用自己的话翻译全文。即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后才发

12、现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我自我第14页/共73页反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。也能增长自己的学问。尚书尚书兑命兑命说：说：“教育别教育别人，能收到一半学习的效果。人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。就是这个意思。第15页/共73页通假字通假字兑兑命命曰曰（同（同“说说”，指的是殷商时的贤相傅说），指的是殷商时的贤相傅说）yuyu第16页/共73

13、页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才

14、路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路古今异义古今异义1.1.虽虽有嘉肴有嘉肴（古义：古义：即使即使 今义：今义：虽然）虽然）2.2.不知其不知其旨旨也也（古义：古义：味美味美 今义：今义：主旨）主旨）3.3.教然后知教然后知困困（古义

15、：古义：困惑困惑 今义：今义：穷苦，艰难）穷苦，艰难）第17页/共73页4 4.然后能自然后能自强强也也（古义：古义：竭力，尽力竭力，尽力 今义：今义：健壮的，有力的）健壮的，有力的）5 5.教学相教学相长长也也（古义：古义：促进，提高促进，提高 今义：今义：增长）增长）第18页/共73页一词多义一词多义学学其其学学学半（学半（）学学学学半（半（）不知不知其其旨也（旨也（）其其此之谓乎（此之谓乎（）动词，教导动词，教导动词，学习动词，学习代词，它的代词，它的副词，表示推测副词，表示推测第19页/共73页是是是是非君子之道非君子之道（）是是故学然后知不足（故学然后知不足（）近指代词，相当于近指代

16、词，相当于“这这”“”“此此”“是故是故”“”“是以是以”连用，相当于所以、因此等连用，相当于所以、因此等惟读书惟读书是是务（务（）助词，用在句中，起到助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出强调宾语的作用，不必译出第20页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

17、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状

18、元成才路状元成才路状元成才路状元成才路倒装句：倒装句：其此其此之谓之谓乎。乎。（“之谓之谓”是文言文中一种比较固定的用是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的说的是是”。作用：宾语用代词。作用：宾语用代词“之之”复指一下，复指一下，强调宾语。）强调宾语。）文言句式文言句式第21页/共73页 “教学相长”教和学是相互促进的，二者相辅相成，强调了实践的重要性。本文主要论述了什么道理？内容归纳内容归纳第22页/共73页文章开头写文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果

19、只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。这种说理的方法叫做“类比推理”。问题探究第23页/共73页问题探究问题探究 虽有嘉肴主要论述了什么道理？论证的思路是怎样的？虽有嘉肴主要论述了教学相长的道理，即教和学是相互促进的，二者相辅相成。本文在论述时先以本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不虽有嘉肴，弗食，不知其旨也知其旨也”作比引出作比引出“虽有至道，弗学，不知其虽有至道，弗学，不知其善也善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到归结到“教学相长教学相长

20、”这个结论。这个结论。论证思路：重视实践在实践中“知不足”“知困”明事理，出真知进步与发展。第24页/共73页“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命中的一段话是否多余？不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明,深化主旨。兑命的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。问题探究问题探究第25页/共73页相同点：两者都强调了教是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者从教和学两个方面来说明教和学的关系，认为教和学相互促进、相辅相成，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证

21、。关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者之间是主从关系。问题探究“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?第26页/共73页拓展延伸拓展延伸结合自身的学习经验，谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？1.学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。自己的不足，也就没有完善自己的机会。2.“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同比如尝试把自己的理

22、解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。第27页/共73页虽有嘉肴虽有嘉肴比喻论证比喻论证学习的重要性学习的重要性道理论证道理论证教学相长教学相长引用论证引用论证强调教学相长强调教学相长教和学教和学相辅相成相辅相成结构梳理结构梳理结构梳理结构梳理第28页/共73页艺术特色艺术特色艺术特色艺术特色1.1.运用类比手法。文章开头运用类比手法，以文章开头运用类比

23、手法，以“即使有美味即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类类比比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处它的益处”。第29页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

24、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

25、才路状元成才路状元成才路2.2.逻辑严密，有条有理。文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。严密，有条有理。第30页/共73页7.当堂检测一、解释下列词语1.虽有嘉肴 2.弗食3.不知其旨也 4.虽有至道5.弗学，不知其善也 6.教然后知困7.然后能自反也 8.然后能自强也9.教学相长也二、翻译下列句子1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。2.兑命曰：“学学半。”第31页/共73页课堂反思课堂反思这节课学到了什么？还有哪些是没这节课学到了什么？还有哪些是没掌握的？掌握的？第

26、32页/共73页大道之行也大道之行也大道：大道：指儒家推崇的上古指儒家推崇的上古时代的政治制度。时代的政治制度。第33页/共73页本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观），事毕，出游于观（读（读gungun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）

27、在侧，曰：已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？君子何叹？”(孔子何孔子何叹？叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”第34页/共73页 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，的春秋末期，迫切希望出现迫切希望出现一个太平盛世一个太平盛世，所以有这番言论。第35页/共73页选贤与能（选贤与能（）讲信修睦（讲信修睦（）鳏寡（鳏寡（）货恶其弃于地也（）货恶其弃于地

28、也（）幼有所长（幼有所长（）男有分（男有分（）谋闭而不兴（谋闭而不兴（）jjmmununwwzhnzhnfnfnxnxn1.听课文录音，注意节奏、语气，重点注意以下几个字的读音。2.自由朗读课文，把握好字音、节奏、语气。第36页/共73页3.翻译课文，了解大意。自学要求：1.结合课下注释及手头资料翻译课文，标出疑难处。2.同桌交流疑难。3.6分钟后比比谁翻译的比较好。第37页/共73页大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也，天下为公，天下为公，选贤选贤与与能，能，讲信修睦。讲信修睦。施行施行政权（也可以把社会财富政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全包括进来）属于社会的全体成员，而不

29、属于任何个体成员，而不属于任何个人。人。选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，（人人）讲求诚信，崇尚和睦崇尚和睦与(j)，通“举”，选举对对“大同大同”社会的纲领性说明。社会的纲领性说明。第38页/共73页故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有所终，壮其子，使老有所终，壮有所用，幼有所有所用，幼有所长长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有有所养，男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地也，不货恶其弃于地也，不必藏于己必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己。因此因此动词，以动词，以为亲为亲动词，以动词，以为子为子

30、抚养抚养 同同“鳏鳏”，老而无妻的，老而无妻的人人归宿归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。职业、职分职业、职分写大同社会的基本特征。写大同社会的基本特征。第39页/共73页是故是故谋谋闭闭而不而不兴兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。闭。是谓是谓大同。大同。因此因此用门闩插门用门闩插门阴谋，干坏事的想法阴谋，干坏事的想法兴起兴起这叫作这叫作全文的总结语。全文的总结语。第40页/共73页 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和

31、睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。第41页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才

32、路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才

33、路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路通假字通假字1.1.选贤选贤与与能能（通（通“举举”，选拔），选拔）2.2.矜矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养、寡、孤、独、废疾者皆有所养（通（通“鳏鳏”，指老而无妻的人），指老而无妻的人）第42页/共73页古今异义古今异义1.1.大道大道之行也之行也（古义：古义：儒家推崇的上古时代的政治制度儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：今义：宽而长的路）宽

34、而长的路）2.2.男有分，女有男有分，女有归归（古义：古义：归宿归宿 今义：今义：回来）回来）3.3.盗窃盗窃乱乱贼而不作贼而不作（古义：古义：作乱作乱 今义：今义：没有秩序，没有条理）没有秩序，没有条理）第43页/共73页一词多义一词多义分分恶恶今天下三今天下三分分（）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）君子成人之美，不成人之君子成人之美，不成人之恶恶（）动词，分裂动词，分裂名词，职分，职守名词，职分，职守动词，讨厌、憎恶动词，讨厌、憎恶名词，罪恶名词，罪恶第44页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

35、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

36、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路与与独独选贤选贤与与能（能（）颇颇与与中国同俗（中国同俗（）故人不故人不独独亲其亲亲其亲（）矜、寡、孤、矜、寡、孤、独独、废疾者皆有所养（、废疾者皆有所养（）通通“举举”，推荐，推荐连词，和连词，和副词，单，只副词，单，只形容词，老而无子的人形容词，老而无子的人第45页/共73页1.1.不独不独亲亲其亲

37、，不独其亲，不独子子其子其子（意动用法，以为（意动用法，以为亲，以为亲，以为子）子）2 2.老老有所终，有所终，壮壮有所用有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）（形容词作名词，老年人，壮年人）词类活用词类活用第46页/共73页判断句：判断句：大道之行也，天下为公。大道之行也，天下为公。（“也也”表判断）表判断）倒装句：倒装句：货恶其弃于地也，不必藏于己。货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为（介宾短语后置句，应为“于己藏于己藏”）文言句式文言句式第47页/共73页大道指什么？大同指什么？大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的

38、最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。精读课文精读课文精读课文精读课文第48页/共73页1.“1.“大同大同”社会的根本特征是什么？请找社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。出相关语句，并作讲解。天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦政权属于社会的全体成员社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任社会成员间应当建立起良好的关系第49页/共73页2.2.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会社会的基本特征的？的基本特征的？人人都能得人人都能得到社会关爱。到社会关爱。货尽其用，货尽其用，人尽其力。人尽其力。

39、人人都能安人人都能安居乐业。居乐业。人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其弃于地也，不必为己天下为公天下无恶第50页/共73页3.3.从从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，中，你感受到了当时社会怎样的状况？你感受到了当时社会怎样的状况？“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。们迫切追

40、求理想社会的原因。第51页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元

41、成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路精读课文精读课文精读课文精读课文理理清清文文章章结结构构第一层：第一层：（第（第1 1、2 2句）句）第二层：第二层：（第（第3 3、4 4句）句）第三层：第三层：

42、（第（第5 5、6 6句）句）大同社会的根本特征大同社会的根本特征大同社会的基本特征大同社会的基本特征总结语，大同社会的局面总结语，大同社会的局面3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力1.1.人人都能受到全社会的关爱人人都能受到全社会的关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第52页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

43、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成

44、才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路 根据文中阐述的内容和你对根据文中阐述的内容和你对“大同大同”社社会的认识，你觉得会的认识，你觉得“大同大同”社会能实现吗？社会能实现吗？互动探究互动探究互动探究互动探究第53页/共73页第54页/共73页第55页/共73页 本文通过对理想中的社会本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想特征的描述，阐明了儒家理想中的中的“大同大同”社会的基本特征，社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生

45、活的追求。代劳动人民对美好生活的追求。主旨归纳主旨归纳主旨归纳主旨归纳第56页/共73页n大同社会与陶渊明大同社会与陶渊明描绘的那个描绘的那个“世外桃世外桃源源”有没有相似的地有没有相似的地方？方？第57页/共73页土地平旷，屋舍俨然(整齐整齐)。阡陌（田间小路田间小路）交通（交错相通交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人老人）垂髫（小孩小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家其余的人家）各复延（邀请邀请）至其家，皆出酒食。世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。第58页/共73页如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、

46、能否实现？、能否实现？第59页/共73页艺术特色艺术特色艺术特色艺术特色1.1.结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对文章第一层首先对“大同大同”社会进行纲领社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述性说明，然后从三个方面阐述“大同大同”社会的社会的基本特征，最后总括并定名为基本特征，最后总括并定名为“大同大同”。全面。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。第60页/共73页2.2.阐述道理，条理清晰。文章在阐明文章在阐明“大同大同”社会政治纲领的内容时，社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属

47、的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的了在这些纲领维护下的“大同大同”社会的基本特征，社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。第61页/共73页拓展延伸拓展延伸拓展延伸拓展延伸孔子名言：孔子名言：1.1.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。2.2.知之为知之，不知为不知，

48、是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。3.3.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。第62页/共73页状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路

49、状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路一、背诵一、背诵虽有嘉肴虽有嘉

50、肴，说说这篇短文的中心论，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。点是什么，作者是怎样进行论述的。课后习题参考答案参考答案：参考答案：中心论点：教学相长。在论述时，先以中心论点：教学相长。在论述时，先以“虽有虽有嘉肴，弗食，不知其旨也嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入作比，继而引入“虽有虽有至道，弗学，不知其善也至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个，进而又从教与学两个方面加以分析论证，最后归结到方面加以分析论证，最后归结到“教学相长教学相长”这个这个结论。结论。第63页/共73页二、背诵二、背诵大道之行也大道之行也，归纳一下儒家的大同社，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪