统编版高考语文文言文阅读集中训练50套含答案.docx

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1、统编版高考语文文言文阅读集中训练50套含答案学校:姓名：班级：考号： 一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属 客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江， 水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎 如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀， 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉， 余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之祭妇。苏子愀然，正襟危坐而

2、问客曰：“何为其然也？ 客曰：月明星稀，乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎 者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，驰胪千里，旌旗蔽空，酉丽酒临江，横槊赋诗， 固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁 舟，举匏樽以相属。寄蜉蜷于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟 飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长 也。盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，那么物与我皆无尽 也，而又何羡乎！且夫

3、天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之 清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者 之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。1 .对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章属：请托，嘱咐 B.纵一苇之所如，凌万顷之茫然 如：往，去c苏子愀然，正襟危坐危：端正*D.山川相缪，郁乎苍苍缪：盘绕、围绕2 .以下对文中相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A. “望”指农历小月十六日，大月十七日；“七月既望”即指农历七月十七日。除，触柱折辕，

4、劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄 门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时 太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男， 今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负 汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷 灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子 亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效， 虽蒙斧钺汤镀，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨，愿勿

5、复再言！” 陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言！“武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕 今日之嚏，效死于前！”陵见其至诚,喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于 天！ ”因泣下雷衿，与武决去。（二）群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝与士信常奋不顾身以殉国 家之急其素所畜积也有国士之风彼之不死宜欲得当以报汉也”上以迁为陵游说，下迁腐 刑。久之，上悔陵无救，遣因杆将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕 得生口，言李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆 伏诛。其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者日：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而 败，何负于

6、汉而诛吾家？ ”使者曰:“汉闻李少卿教匈奴为兵。“陵日：“乃李绪，非 我也。”陵痛其家以李绪而诛，使人刺杀绪。大阕氏欲杀陵，单于匿之北方，大闹氏死 乃还。单于壮陵，以女妻之，立为右校王，居外，有大事，乃入议。昭帝立，大将军霍 光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等 见陵，曰：“咄，少卿良苦！霍子孟、上官少叔谢女。陵日：“霍与上官无恙乎？ ” 立政曰：“请少卿来归故乡，毋忧富贵。”陵字立政曰：“少公，归易耳，恐再辱，奈 何！ ”语未卒，卫律还，颇闻余语，曰：“李少卿贤者，不独居一国。范蠡遍游天下， 由余去戎入秦，今何语之亲也！”因罢去。立政随谓陵曰：“亦有意

7、乎？ 陵曰：“丈 夫不能再辱。”陵在匈奴二十余年，元平元年病死。（节选自史记李广苏建传，有删改。）29.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.陵事亲孝与士/信常奋不顾身/以殉国家之急/其素所畜积也/有国士之风/彼之不死/宜 欲得当以报汉也/B.陵事亲孝/与士信/常奋不顾身/以殉国家之急/其素所畜/积也有国士之风/彼之不死/宜 欲得当以报汉也/试卷第10页，共69页古时候的“真人”，他睡觉时不做梦，他醒来时不忧愁，他吃东西时不求甘美，他呼吸时 气息深沉。“真人”呼吸凭借的是着地的脚根，而一般人呼吸那么靠的只是喉咙。被人屈服时, 言语在喉前吞吐就像哇哇地曼语。那些嗜好和欲望太深的

8、人，他们天生的智慧也就很浅。古时候的“真人”，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡；出生不欣喜，入死不推辞；无 拘无束地就走了，自由自在地又来了罢了。不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去; 承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然,这就叫做不用心智去损害大道, 也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切, 他的容颜冷淡安闲，他的面额质朴端严；冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时 更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛。所以古代圣 人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么

9、人。办事求名而失掉自身的本性，不是有识之士；丧失身躯却与自己的真性不符，不是能役 使世人的人。像狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，这样的人都是被 役使世人的人所役使，都是被安闲世人的人所安闲，而不是能使自己得到安闲的人。古时候的“真人”，神情嵬峨而不矜持，好像缺乏却又无所承受；态度安闲自然、特立超 群而不执着顽固，襟怀宽阔虚空而不浮华；怡然欣喜像是格外地高兴，一举一动又像是出自 不得已！容颜和悦令人喜欢接近，与人交往德性宽和让人乐于归依；气度博大像是宽广的世 界，高放自得从不受什么限制；绵邈深远好像喜欢封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了 要说的话。把刑律当作主体，把礼仪当作

10、羽翼，用已掌握的知识去等待时机，用道德来遵循 规律。把刑律当作主体的人，那么杀了人也是宽厚仁慈的；把礼仪当作羽翼的人，用礼仪的 教诲在世上施行；用已掌握的知识去等待时机的人，是因为对各种事情出于不得已；用道德 来遵循规律，就像是说大凡有脚的人就能够登上山丘，而人们却真以为是勤于行走的人。所 以说人们所喜好的是浑然为一的，人们不喜好的也是浑然为一的。那些同一的东西是浑一的, 那些不同一的东西也是浑一的。那些同一的东西跟自然同类，那些不同一的东西跟人同类。 自然与人不可能相互对立而相互超越，具有这种认识的人就叫做“真人”。62. DC63. C(1)它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，(大家)

11、越觉察得出奇。(2)唯独这个叫成名的人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮 衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。答案第30页，共109页【解析】此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。例句句意：听说“一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。”这话真是一点不假啊！“闻”，动词， 听说。A.句意：不久，县官也以才能卓越而闻名了。“闻”，动词，闻名、著称。B.句意：能让我听到的，得到下等奖赏。“闻”，使动用法，使听到。C.句意：见闻广博，记忆力强。“闻”，名词，见闻、知识。D.句意：我听说，刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘。“闻”，动词，听说。应选Do此题考查学生理解分析文章内容的能

12、力。“兴奋之情”“喜上加喜”错误，成子复苏之后“自言身化促织的交代点明了神异促织的来历, 在官府逼迫之下，成子自杀后还要魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现 出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击，加深了故事的悲剧性，没有 “喜工“喜剧结局”错误，看似喜剧，实那么加深了故事的悲剧性，用这样的结尾来反讽社会的黑 暗。说法有误，排除带有或的选项，即排除ABD三项。应选C。62. 此题考查学生分析文章主题和作者的思想观点的能力。C. “这是作者思想观点中进步性的表现”错，成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映 了“善恶有报的宿命论思想，这是作者思想局限性的表现。应选

13、C。63. 此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)省略主语促织”；闻”，听到；“琴瑟”，音乐；“应节”，随着音乐的节拍；“奇”，感到 惊奇。(2) “是、这；“以”，因为；“蠹 蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏；“裘”，穿上名贵答案第31页，共109页的皮衣；“马”，坐上豪华的车马。参考译文：第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本 领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说 的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并 且上了奏本，仔细地表达了它的本领。到了宫里后，但凡全国贡

14、献的蝴蝶、螳螂、油利挞、 青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴 瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越觉察得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好 马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴， 就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。 他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年, 成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上 高头骏马，比世代做官的人家还阔气。我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不

15、是用过它就忘记了；然而下面执行 的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子， 还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！唯独这个叫成 名的人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马， 得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬谢 那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说一人得道成仙，连鸡狗都 可以上天。这话真是一点不假啊！”B64. DD65. A（1）（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们厌 恶这些东西。

16、所以有道的人不做（“自见”自是自伐自矜”的事情）。（2）战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人富有，强劲奋进的人有意志。【解析】【分析】66.答案第32页，共109页 此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.该句意思是：当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。“当当中。应选Bo此题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。D.该句意思是：不离失本分的人就能长久不衰。“其。人称代词，代指自己的。应选Do此题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。D胜人，比，自胜1 更加难得”错误。原文是说“胜人者有力，自胜者强:应为“自胜”比“胜人” 更加难得。应选Do此题考

17、查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“曾担任秦朝管理藏书的史官”错误。老子曾担任周朝管理藏书的史官，而不是秦朝。应选Ao此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句翻译关键词：“在道”，用道的观点来看；“余食”，剩饭；“赘行、 赘瘤；“物、人们； “处力做。第二句翻译关键词：“自胜”，战胜自己；“强”，刚强；“强行者”，强劲奋进的人；“志”，意 志。参考译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因 为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实， 音与声互相谐和，前和后互相接随这是永恒的。（老子第二章）用三十根辐

18、条制造的一个车轮，正是因为中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车 的作用。用泥土烧成的器皿，正是因为空的所以才能放东西，这样才有了器皿的作用。开窗答案第33页，共109页 户造方子，正是因为是空的所以可以放东西和住人，这样才有了房屋的作用。所以，“有” 使万物产生效果，“无”使“有”发挥作用。（老子第十一章）垫起脚尖想站得更高一些，反而站不稳；迈着大步想走得更快一些，反而走不远；经 常自我表现反而名声大不起来，经常自我夸耀反而没有功劳，自以为自高自大反而不能被认 可并获得尊重。用“道”去衡量这些行为，可以说都是多余无用的，大家都讨厌这些行为， 所以懂得规律的人是不会这样做的。（老子第二十四章）

19、了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力量，战胜自己的人刚强。知道满足的人富有，强劲奋进的人有意志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道” 仍存的，才算真正的长寿。（老子第三十三章）对人尽心竭力（积极为人）己所不欲 勿施于人67. 在交往中，我们应坚持“忠恕”的原那么：在对待他人时尽心竭力，用自己的真心化解“怨”; 仁爱宽厚，推己及人，将心比心；多审视自己的缺乏，多包容别人的难处，努力化解心中的 怨恨。列举自己的生活经验谈一谈，具体略。【解析】此题考查的是理解文中重点字词的能力。关于“忠恕”的待人原那么的解读，难度不大，教 材相关篇章下的注释对此有具体解读。考生要注意结合语境去

20、理解词语的含义，结合文本理 解：忠，是在人与人之间交往的真诚和尽心的一种交往的态度。恕，是对别人的宽恕，要有 己所不欲勿施于人的态度，所以在人与人之间的交往中要多体谅别人，考虑问题的时候，要 多站在别人的角度去考虑。68. 此题考查的是结合现实解读文本的能力。解答此题，需要在理解三那么材料内容的基础上， 再根据自己的生活经验，综合作答。此题材料一说的是：“忠恕”即人与人交往的真诚和宽恕 别人的态度。材料二说的是：己欲立而立人，己欲达而达人。意思是己所不欲勿施于人处世 态度，要从小事做起，要注重实践。材料三说的是：躬自厚而薄责于人，意思是从自身考虑 少责备别人，即可理解为严于律己宽以待人。在理解

21、了文本中的意思后，在答题的时候要结 合自己的生活体验去作答即可。【点睛】答案第34页，共109页 探究文本现实意义的题型是阅读题常考题型，考生耍注意这类试题要先认真理解文本的本意, 然后结合现实进行深入的挖掘文本的内容含义，在答题的时候要注意充分的挖掘文本内容， 结合现实去深入的分析文本的现实意义，只有认真理解文本，才能很好的作答这类试题，答 题的时候要紧扣文本内容，不要脱离文本去空泛的谈现实。参考译文：曾子说：老师的道，就是忠恕罢了。你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想，马上就会想到也要 帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。孔子说

22、:“多责备自己而少责备别人，那就可以防止别人的怨恨了。”B69. CD【解析】.此题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读 和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣 摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。 B项，“比及三年 翻译为：等到了三年。可见，“比”并非“比拟”，而是“等到工 应选Bo73 .此题考查特殊句式。文言文中常见句式有：判断句、省略句式、宾语前置句、状语后置 句、定语后置句、被动句、倒装句、固定句式。状语后置是指在古代汉语中，介词结构（介 宾短语）或某些副词放在

23、动词或者形容词后边充当补语的现象。因后置的状语主要是介词结 构，所以状语后置句又叫介词结构后置句。A项，正确。“不吾知也”是宾语前置句，正常语序为“不知吾也B项，正确。“浴乎沂”是状语后置句，正常语序为“乎（于）沂浴工C项，错误。“夫三子者之言何如？ ”不 是定语前置句，而是宾语前置，正常语序为“夫三子 者之言如何？:D项，正确。“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词， 本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服工 应选C。74 .此题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据 答案第35页，共109页人名、地名、官名、

24、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比 较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。D项，”可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人”曲解文意吾与点也！” 可见孔子是赞成他的，曾皙追求大同社会的理想境界更高，所以不能换锁没有理想。应选Do【点睛】解答文言文题型的技巧：扣语境，抓关键，明结构，辨句式。1 .着眼全句，找出关键词语，明确得分点；.把握结构关系，解难释疑，依境定义；2 .关注句式，找到标志，准确翻译。参考译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点， 就不敢讲了。（你们）平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，

25、那么（你们） 打算怎么做呢？ ”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯， 接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还 懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。“冉求，你怎么样？ ”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三 年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”“公西赤，你怎么样？ ”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是 诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赘礼人。”“曾点，你怎么样？ ”（曾点）

26、弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们 三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！ ”（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人， 六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雪台上吹吹风，唱着歌走回家。”答案第36页，共109页孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么 样？ ”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“你为什么笑仲由呢？ ”（孔子）说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲

27、的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲 的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给 诸侯做一个小的赘礼人，那谁能来做大的赘礼呢？ ”A76. BC77. 世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失 居多/余止得其两卷（1）（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而 是必定亲自去实践。（2）前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿 命短，他的文章难道一定流传不了吗？【解析】.试题分析：此题考查考生对文言实词的把握。A

28、项中的“发言”为古今异义词，今天的“发 言指的是发表意见，一般指在会议、晚会上领导或特殊人物的讲话。在该文中，它指的是 开口说话。解释错误。B项根据随文断义法，可知青州牧有以荒淫放纵，四方士大夫喜欢他 没有名声和教化的拘束，解释正确。C项可用迁移法来分析，词语“废黜”指的就是被罢免, 代入文中，语意正确。D项可采用迁移法来分析，曾巩道山亭记“程公于是州以治行闻， 既新其城，又新其学，而其余功又及于此”一句中的“治行”指的就是为政的成绩。点睛：常见的文言实词就存在于传统经典的篇目之中。所以考生一定要熟透课文，做到迁移。 推断文言实词含义常用的方法有以形释义法，如“振长策而于宇内中的“策”，从“竹

29、”，凡形 旁从竹的字，本义都与竹条有关，据此可知，“策”在句中的意思是马鞭；以音猜义法，根据 通假音同或音近的原那么，从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通 的字代入试解来推断词义，如“赢粮而景从”中的“景工用本义分析解释不通，借助读音推断 答案第37页，共109页其通影”，名词作状语，豁然开朗；温故知新法（迁移法），可以联系课文有关词语或成语 的含义，来确定文中实词的含义，如“素与郭善，登门造访其中“善”字在鸿门宴中出现 过，根据“素善留侯张良”一句中的“善”，可知文中“善”为“与交好”之意。常见的方法还 有以今推古法、互文见义法、随文断义法等。76 .试题分析：此题考查

30、文言虚词。此题考查文言虚词的意义和用法。文言文虚词的用法比 较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境做具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。 当然首先应该积累常见的十八个文言虚词的用法，而后可以使用语法切入法、位置分析法、 成语联想法、语境联系法等来判断虚词的意义和用法。此题一方面考查考生对18个文言虚 词的把握，另一方面考查考生对课内文言知识的把握。A项第一个“之”为结构助词，翻译为 的”；第二个之”为结构助词，无义，作宾语前置的标志。B项的“其”均为代词，翻译为“他 的“。C项第一个“于”为介词，翻译为“在、第二个“于”为介词，引出对象，翻译为“给 D 项第一个“所”为所字结构，后面加“

31、怪”，翻译为所不常见的事物；第二个“所”和为”连用， 表被动，翻译为“被巡逻船搜寻”。77 .试题分析：此题考查归纳内容要点，概括中心意思。是文言文必考的题目，错误选项的 设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注 意核实这些情节。C项张冠李戴，效法嵇康、阮籍的青州牧，而不是颜太初。78 .试题分析：此题考查文言文断句。考生首先要结合上下文，疏通需断句句子的大概意思。 再找句中重要标志，如对话标志，句式特点等，也可以根据句子的主谓宾来加以断句。该句 的大概意思是当世的人看颜太初的官职不能撼动别人，文章又多爱指摘攻讦，那些有缺点毛 病的人就很厌恶看他的言论，

32、即使得到了他的文章，也不是很重视，所以丧失的居多，作者 只得到两卷颜太初的书。还可以根据标志性词语“又”“虽”“故”等副词，在它们的前面断句。 根据主语“有疵病者”断句，在它前面断开。79 .试题分析：此题考查文言文翻译。翻译第一句，考生首先要补充省略的主语“颜太初”, 再抓住句中的几个关键词语“诵，“夸诳，“蹈而行之翻译第二句，要注意“不显于时”“立 于后世”均为状语后置句，翻译时要调整语序，还要抓住几个关键词的意义，如“贱，“夭” 等。点睛：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译时记住“字字落实，留删换；文从字顺，调 补贯。翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的

33、助词 等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子 的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“诵，”夸诳，“贱、“夭等词语的落实， 答案第38页，共109页还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。 参考译文：天下已经很久不崇尚儒学了。当代的士大夫，开口一定自称儒者。真正的儒者是怎样的呢？ 戴着高帽子束着阔衣带（古代士大夫的装扮），穿着宽袖的衣服，就叫做儒者吗？拿着竹简 埋头苦读，诵读不停的人就叫做儒者吗？又何况用笔蘸墨，写出华美的文章并凭借这点来称 为儒者，已经很久远了。抛开这些不说，到了西汉的公孙丞相、萧望之、张

34、禹、孔光，东汉 的欧阳歙、张醺、胡广，这些当世所说的大儒者，确实足够来担当儒生的名号吗？鲁国人颜太初，字醇之，时常对这种情况感到愤然。他学习先王文章，不研究章节句子，一 定要推就文章的道理罢了。颜太初已经掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来 夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。从他自身来看那么与乡族人没有区别，从他外面来看就 不能够将义理发扬光大。不能发扬光大，先王的主张义理就好像被遮挡了一样，于是探求天 下国家政治义理风俗的得失之处，创作诗歌乃至文章来宣扬传布先王的主张义理。景祐初年, 青州牧有因荒淫放纵做事，慕嵇康、阮籍的为人，当时各个地方的土大夫都喜欢他没有伦理 纲常的拘束，一致

35、效仿他，浸染一久竟成为风气。颜太初厌恶他成为了搅乱风俗的根本，创 作东州逸党诗来挖苦指责他。诗歌于是传到了皇上的耳朵，皇上立刻处治了青州牧的罪 过。又有郛州牧不满属令的清廉正直、与自己政见不同，用罪名来诬告属令，并在狱中将他 严刑拷打至死。属令的妻孩弱小不能为自己上诉，颜太初平素与属令交好，可怜他冤枉而死， 创作哭友人诗，郭州牧也被治罪罢免。当时有人推荐颜太初说他博览群书有文才，皇帝下诏征用他为国子监直讲。恰好有御史平素 与颜太初不友好，向皇帝进言，说颜太初太狂妄褊急，不可以担任学官。诏书一到所到达的 地方，就改任颜太初为河中府临晋主簿。太初为人，其实宽厚温良有治理政绩，并不是狂妄 的人。从临

36、晋改任为应天府户曹，掌管南京学，在睢阳去世。旧的制度，判、司、簿、尉任 职八年的考核没有因欠国家税而评定为下等，照例担任令录。即使是愚昧懦弱衰老，并没有 什么功绩的人。用任职的年数来累积，也一定能得到这个职位。然而颜太初才干见识如此优 秀，参加进士科考试进入官场将近十年，最终没能脱离判、司、簿、尉的队列直至终身，死 时年仅四十多岁。唉，天要使儒者丧生，使天下一定到达大乱的地步啊！坏人和不懂道理的 人结伙诽谤好人，大奸大恶的人一定会被铲除吗？为什么他的仕途和寿命都这样完结了呢？ 当世的人看颜太初的官职不能撼动别人，文章又多爱指摘攻讦，那些有缺点毛病的人就很厌 恶看他的言论，即使得到了他的文章，也

37、不是很重视，所以丧失的居多，作者只得到两卷颜 太初的书。同州又得到了他所创作的题名记，现在收集成册并为它写上序言。前代的读 答案第39页，共109页C.陵事亲孝与士/信常奋不顾身/以殉国家之急/其素所畜/积也有国士之风/彼之不死/宜 欲得当以报汉也/D.陵事亲孝/与士信/常奋不顾身/以殉国家之急/其素所畜积也/有国士之风/彼之不死/宜 欲得当以报汉也/30 .以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.长君，既可指年长的君主、主人，又可作为称呼他人兄长的敬辞，文中指后者。B.后土，相对皇天而言，指土地神；除此之外，“稷”也是古人对土地神的称呼。C.保宫，在汉代既可指少府的属

38、官，也可指囚禁大臣及其眷属的处所，文中指后者。 D.大将军，是汉代最高军事统帅，一般主管军事，文中霍光以该身份兼任辅政职务。31 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.李陵对苏武动之以情。他细述苏武的兄长和弟弟为汉天子忠心效命的悲惨下场，以 及苏家妻离子散，老母逝世的残酷事实，以期突破苏武的心理防线。B.李陵对苏武晓之以理。他指出苏武归汉无望、信义不闻的可能；又根据皇帝的一贯 表现，作出了归汉后也难料安危的预判，以期瓦解苏武的爱国意志。C.李陵家人因误会被杀。公孙敖从抓获的人质口中得知了李陵在教匈奴练兵的消息， 皇帝因此事大怒并因此将李家灭族，但实际教匈奴练兵的人是李绪

39、。D.李陵对大汉情感复杂。他虽然对武帝的统治十分失望，但面对汉使的邀请，仍显露 出归汉之意，只因其对话意外被卫律听闻，他迫于威胁才勉强拒绝。32 .把文中画线的句子译成现代汉语。（1）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之醒，效死于前！（2）吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？ 古文阅读夜缝而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。假设亡郑而有益于君，敢以 烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。假设舍郑以为 东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济 而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西

40、封，假设不阙秦，将 焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃 还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章 难道一定流传不了吗？后来又读到他的文章，读他的后车诗，就不会忘记借鉴警惕；读 他的逸党诗，就不会破坏礼节道义；读他的哭友人诗，那么残酷的官吏也心怀愧疚； 读他的同州题名记），那么守长也知道不良的政令、腐败的统治；读他的望仙驿记，那 么守长也不用处理繁剧的事务了。从这点来说，他的文章实在是有好多益处

41、啊。81. CC82. C（1）班固的弟弟班超担忧班固被郡吏审核拷问，自己不能申辩清楚，便立刻赶到朝廷上 书，详细说明班固著书的意图。（2）正赶上南匈奴袭击、攻破北匈奴所在地，班固听说他们发生内乱，便带兵返回。83. 优点：补录缺失，对前代历史进行了详尽记录；极有文采，叙事详尽又能注重体例。 缺乏：缺少正确的评价标准，看轻仁义和气节。【解析】【分析】此题考查学生文言文断句的能力。A. “所以，固自永平中始，与，至建初中，后都应该断开”错误固自永平中始受诏”是说班固在 永平年间开始接受诏令，表意完整，其后应断开；“至建初中乃成”是说班固至建初年间才完 成，表意完整，其后应断开。B. “是诏的具体

42、内容”错误。潜精积思二十余年是班固受诏后的行为，不是“诏的具体内 容，所以应在其前断开。D.莫不讽诵焉，前应断开”错误。“莫不讽诵焉”的主语是“学者”而不是“当世”，所以要在“学 者”前断开。正确断句为“固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者 莫不讽诵焉”。句意：班固自永平年间开始接受诏令，潜心钻研二十多年，至建初年间才完成。当时的人非 常推崇此书，学者们没有不朗读背诵它的。应选C。82.答案第40页，共109页 此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“同宗族出身”和“指窦氏的族人”错误。宾客汉代时投靠在贵族、官僚、豪强门下的一种 非同宗的依附者。应

43、选C。83.此题考查学生理解文章内容的能力。C. “他追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪”错误，结合“史臣乃追述功德，私作本 纪，编于百王之末，厕于秦、项之列”分析，“追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪 的是当时的“史臣”。应选C。84. 此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“为所”，被动句；“核考”，审核拷问；“明”，申辩清楚；“具言”，详细说明。(2) “会，正赶上，恰逢；“掩。袭击；“引还”，是指率军退回。85. 此题考查学生理解文章内容的能力。作答此题，关键是根据题干要求锁定答题区间。由原文“太初以后，阙而不录，故探撰前记， 缀集所闻，以为汉书”“固文赡而事详。假

44、设固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而 有体”可知，汉书补录缺失，对前代历史进行了详细记录，且极有文采，叙事详尽而又能 注重体例，这是汉书的优点。由原文“然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，那么轻仁义，贱守节愈矣”可知， 汉书缺少正确的评价标准，看轻仁义和气节，这是汉书的缺点。参考译文：班固字孟坚。九岁时，能作文章背诵诗赋，长大后，便博览典籍。他所掌握的学问不是 向某一家某一人学的，他不拘泥于篇章字句的解释，只要指出文章大意就行了。永平初年， 东平王刘苍凭借天子至亲的身份担任骡骑将军辅佐朝政，翻开东阁广纳英雄。当时班固才二 十岁，写了陈述意见的文书游说刘苍，推荐了桓梁、晋冯等贤

45、士，刘苍采纳了他的建议。父 亲班彪去世后，班固回到故乡。班固认为父亲班彪续写的前代历史不详细，就专心钻研，想 完成父亲的事业。不久有人给显宗上书，控告班固私自修改撰写国史，天子下诏给班固所在 郡的郡守，将班固收捕到京兆狱中，将他家的书全部取走。班固的弟弟班超担忧班固被郡吏 答案第41页，共109页审核拷问，自己不能申辩清楚，便立刻赶到朝廷上书，详细说明班固著书的意图。显宗认为 班固是个奇才，便下诏让他到校书部，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共同完 成世祖本纪。升迁为校书郎。班固又创作了列传和载呢二十八篇，献给皇帝。皇帝便又 让他继续完成以前所写的书。班固认为汉朝承继帝尧的气运，以此建

46、立帝王功业直至六代， 史臣便追述他们的功德，私下里撰写本纪，编在百王的最后，排在秦始皇、项羽之列。太初 之后，就空缺不再记录，班固因而探寻史料撰写前记，汇集听说的内容，编撰了汉书。 班固自永平年间开始接受诏令，潜心钻研二十多年，至建初年间才完成。当时的人非常推崇 此书，学者们没有不朗读背诵它的。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军， 参与军务。北单于听说汉军出动，派遣使者到居延塞，想重行呼韩邪（与汉和亲）的做法，朝 见天子，请派大使。窦宪派遣班固代行中郎将的事务，率数百骑兵与匈奴使者一起出居延塞 迎接北单于。正赶上南匈奴袭击、攻破北匈奴所在地，班固听说他们发生内乱，便带兵返回。 等到

47、窦宪失势，班固首先获罪并被免官。班固不教诲他的儿子们，他的儿子多不遵守法度, 让吏民为此吃了不少苦。当初，洛阳令种兢曾经出行，班固的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒捶 击呵斥了奴仆，奴仆醉酒谩骂种兢，种兢大怒，但因畏惧窦，宪而不敢发作，怀恨在心。等 到窦氏门客都被逮捕拷问之时，种兢便趁此机会逮捕关押了班固，班固于是死在狱中。时年 六十一岁。天子下诏谴责种就，把种兢作为主谋官吏来治罪。评论说：司马迁和班固父子，他们所写的史书，其主旨都是十分清楚的。评论的人都称 他们有优秀史官的才能。司马迁文辞直率而叙事准确，班固文辞华美而叙事详尽。班固表达 事情，不毁誉过当，不缩小夸张，丰富而不杂乱，详细而得体，使人读

48、起来不知疲倦，他能 够成就名声确实是应该的啊！班彪、班固挖苦司马迁，认为他的是非认识与圣人非常不同， 但是他们的评价意见常常排斥为节气而死，否认公正刚直，而不述说为正义而牺牲生命是一 种美德，那么就更加显得轻视仁爱正义，鄙视保持节操了。班固认为司马迁见识广博，却不 能凭借智慧防止最残酷的刑罚；可是班固自己也身陷杀戮，可以说智力已经够了，但在行动 上却不能恪守所明白的道理。唉，古人所以慨叹，人能明察秋毫却看不到自己的眼睛和睫毛 啊。86. CA87. B（1）有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己 所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。答案第42页，共109页（2）等到王述做了扬州刺史，将接受朝廷的征召，到会稽郡巡行，却不去拜访王羲之。88. 人生苦短之痛。（俯仰一世，老之将至）世事无常之痛。（所之既倦，情随事迁）往事不再之痛。（向之所欣，已为陈迹）生死难测之痛。