高一语文期末练习题.docx
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1、高一语文期末练习题 语文期末考试是中学语文教学活动中的一个环节,下面是由学习啦我共享的高一语文期末练习题,希望对你有用。 高一语文期末练习题 第卷(30分) 【一】基础学问(15分,每小题3分) 1. 下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( ) A. 喧嚣(xio) 濡染(rú) 蝉蜕(ruì) 胡诌(zhu) B. 剥蚀(shì) 嗔怒(zhn) 隽永(juàn) 耸立(chù) C. 老媪(o) 纶巾(gun) 铿锵(kng) 猝然(cù) D. 充塞(sài) 谗言(chán
2、) 戍卒(shù) 嗜好(shì) 2. 词语中没有错别字的一组是( ) A. 震憾 费尽心机 按捺不住 一夫当关,万夫莫开 B. 选择 历历在目 自暴自弃 百尺杆头,更进一步 C. 萦绕 至高无尚 恪尽职守 金玉其外,败絮其中 D. 急躁 汗流浃背 废寝忘食 万事俱备,只欠东风 3. 下列各句中加点的成语运用恰当的一句是 ( ) A. 这人一贯爱占便宜,遇到对自己有好处的事情,总是义不容辞,所以大伙不喜爱他。 B. 听说这位气功大师能功发疾消,今日会了他一下,果不其然,他没有那么大的能耐。 C. 一美国男子在中国多次撒野动粗,近日在公交车女司机打得鲜血直流。对这种
3、不行理喻的洋流氓,必需依照中国法律严惩不贷。 D. 我们虽然缺乏管理阅历,但可以向先进企业学习,起初可能是邯郸学步,但终究会走出自己的路来。 4. 下列各句语意明确、没有语病的一句是 ( ) A. 现在很多小学允许学生上课时喝水,上厕所,甚至在老师讲课中插嘴,这些历来被看作违反纪律的行为已经得到订正。 B. 2004年长期从事三农问题探讨的温铁军倾力建立的中国第一个免费培育农夫的;晏阳初级乡村建设学院;在河北定州成立。 C. 我们深切地感受到,一种刊物的强大生命力在于它能否为读者献上丰富、簇新、优质的精神食粮。 D. 能反抗诱惑、追求更远大目标、克制自己的孩子,长大之后会表现得更有自信,也更能
4、面对挫折。 5. 填入下句横线处的语句,依次正确的一项是( ) 每逢望夜,—————— ,真不能不说是赏月胜地。 上下空蒙,一碧数顷一轮当空,月亮闪烁于碧波之上而且荷香远溢,宿鸟幽鸣 A. B. C. D. 【二】阅读下面的文字,完成6—8题 翰林院与翰林 翰林院自出现便与科举有着千丝万缕的联系,而发轫于隋唐时期的科举制度,是教化制度和选举制度相结合的产物。此制尽管有其种种欠缺与不足,而在当时社会条件下,却不失为一项较为公正的选材制度。科举制度给多数栖身社会下层的民间士子带来了出头的希望,为其扶摇直上供应了牢靠
5、的阶梯。历代王朝统治者则藉此网罗到大批学问精英,既提高了统治效能,巩固了统治,也消弭了民间可能孕育的躁动与不满,在延长王朝寿命、缓解统治危机等方面发挥过重要作用。 科举制的发展过程中,翰林院渐渐成为文化层次最高的官僚机构。自唐代创翰林学士草诏并应奉文字之责后,靠科举而晋升者的比例渐渐增加。宋代,科举制度与翰林院制度接轨。至明代,翰林院成为外朝官署,并规定一甲进士三人干脆入翰林之制,状元授修撰(从六品),榜眼、探花授编修(正七品);还创立庶吉士制度。所谓庶吉士,就是在新科进士中再行选拔,以尚书•立政篇中所云;庶常吉士;之简称名之,在院学习三年后再试,合格者留院,称留馆,余者外委为他官。
6、但因曾就学于翰林院,世人对不能留馆之庶吉士也以翰林称之。自此,;非进士不入翰林;。而自明太祖废丞相之后,成祖设内阁,置高校士,与丞相相类。高校士均出自翰林,;非翰林不入内阁;。翰林院成为培育高级文官的摇篮和涵养高层次学者的场所。 清代科举,沿袭一甲进士直入翰林之成法,二三甲进士则通过考选庶吉士才得入翰林。殿试名义上由皇帝亲自主持,合格者由皇帝亲笔勾定,称;钦点翰林;。为了防止冒考,还在会试与殿试间增设复试,复试合格者方准参与殿试。另外,对已经跻身翰林者,创立大考制度加以监督和激励。制度之严格、措施之细密可见一斑。 前人阐述明清科举制度,多囿于成说,只谈秀才、举人、进士三级结构,以考中进士为科举
7、制度的终结。其实,明清两代特殊是清代,由进士馆选而庶常,庶常而留馆,加之清朝特创的翰林大考、考差,无不是科举制度的延长和发展,悄然又于三级结构之上又多出一个层次——翰林。所以明清科举制度实为四级人才结构。 (选自2008年百科学问第11期) 6.依据原文信息,下列对;翰林院与翰林;解说不精确的一项是( ) A.翰林院是随着科举制的发展而渐渐成为文化层次最高的官僚机构。 B.明代规定一甲进士三人干脆入翰林之制,自此,起先了;非进士不入翰林;时代。 C.翰林是明清科举制度人才结构中最高级别的。 D.在新科进士中再行选拔的庶吉士,要在翰林院学习三年后再考试,考试合格者被称为翰
8、林,不合格者不能称之为翰林。 7.下列说法符合文意的一项是( ) A.科举制度最早出现在隋朝,是教化制度和选举制度相结合状况下产生的,也是在当时条件下一项很公正的选材制度。 B.科举制度既给社会下层的民间士子进入统治阶层供应了牢靠的阶梯,又让统治者提高了统治效能,巩固了统治。 C.明太祖废除丞相后就创立了;非翰林不入内阁;制度,翰林院也就成为培育高级文官的摇篮和涵养高层次学者的场所。 D.清代,全部的进士只有在通过考选庶吉士才得入翰林,这无疑是一大进步。 8.依据原文信息,下列推断正确的一项是( ) A.科举制度既为统治者选拔了大量的学问精英,又消弭了民间可能孕育的躁动与不满,可谓一箭双雕。
9、B.在明代,只要先考上进士,再进入翰林院学习,成为翰林之后就能进入内阁。 C.在清代,考中进士后,就可以参与名义上由皇帝亲自主持的殿试,合格者由皇帝亲笔勾定,称;钦点翰林;。 D.科举制度不止秀才、举人、进士三级结构,也不是以考中进士为科举制度的终结,而是秀才、举人、进士、翰林四级结构,考中翰林才是科举制度的终结。 【三】阅读下面的文言文,完成9—13题。(18分) 神宗在颖邸,(韩)维为记室,每讲说见称,辄曰:;此非维之说,维之友王安石之说也。;及为太子庶子,又荐自代。帝由是想见其人,甫即位,命知江宁府。数月,召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月,始造朝。入对,帝问为治所先,对曰:;
10、择术为先。;帝曰:;唐太宗何如?;曰:;陛下当法尧、舜,何以太宗为哉? 尧、舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难。但末世学者不能通知,以为高不行及尔。;帝曰:;卿可谓责难于君,朕自视眇躬,恐无以副卿此意。可悉意辅朕,庶同济此道。; 二年二月,拜参知政事。上谓曰:;人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。;安石对曰:;经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不行施于世务尔。;上问:;然则卿所施设以何先?;安石曰:;变风俗,立法度,最方今之所急也。;上以为然。于是设制置三司条例司,命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市
11、易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行天下。御史中丞吕诲论安石过失十事,帝为出诲,安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至,帝感悟,欲从之,安石求去。司马光答诏,有;士夫沸腾,黎马骚动;之语,安石怒,抗章自辩,帝为巽辞谢,因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情,且曰:;陛下欲以先王之正道胜天下流俗;故与天下流俗相为重轻;流俗权重,则天下之人归流俗;陛下权重,则天下之人归陛下。权者与物相为重轻,虽千钧之物,所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道,以沮陛下之所为,于是陛下与流俗之权适争轻重之时,加铢两之力,则用力至微,而天下之权,已归于流俗矣,此所以纷纷也。;上以为然。安石乃视事,
12、琦说不得行。 (选自宋史·王安石传) 9.下列各句中加点的词语,古今意义完全相同的一项是( ) A.安石乃视事 B.已归于流俗 C.但末世学者不能通知 D.因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情 10.下面四个句子都有主语和宾语省略,其中省略的内容与其他三句不同的一句是( ) A.又荐自代 B.数月,召为翰林学士兼侍讲 C.命知江宁府 D.命与知枢密院事陈升之同领之 11.对下面两组句子中的;法;和;所以;的意义和用法判别正确的一项是( ) 陛下当法尧、舜 经术正所以经世务 变风俗,立法度 此所以纷纷也 A.与相同,与相同 B.与不同,与相同 C.与不同,与不同 D.与相同,
13、与不同 12.对本文有关内容的理解和评说有误的一项是( ) A.王安石主见治理国家应当以尧舜为榜样,认为尧舜的治国之道特别简略而不繁杂,精要而不迂阔,简单而不烦难,并不是高不行攀的。 B.王安石认为探讨经书是为了处理世间的事务;变更风俗,确立法度是最急迫的事,于是劝服宋神宗制定并推行新法。 C.王安石以称锤和重物相为轻重的关系作比,论述了皇权与天下流俗相为重轻的道理,劝告宋神宗要加强自己的权力,不要放权流俗。 D.王安石推行变法,遭到吕海、韩琦、司马光等官僚和士大夫的反对,而并非真正使;黎民骚动;王安石寄变法胜利于宋神宗是极不稳妥的。 13.翻译下列句子。 (1)人皆不能知卿,以为卿但知经术,
14、不晓世务。 译文: (2)变风俗,立法度,最方今之所急也。 译文: 第卷(80分) 二、(11分) 阅读下面的文字,完成11-15题。 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭
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